附錄 了解心

附 錄 了解心

第七世紀有一位偉大的佛教中觀學者月稱(Chandra-kirti)寫道：

眾生首先執著「自己」為「我」，

然後執著「事物」為「我的」，

彷彿水車般地在婆娑世界輪迴不已。

但我們這些痛苦的眾生又如何放松對自我的執著呢？我們都習慣把經驗想成正面或負面，但情境的好或壞，對于我們如何看待和運用情境，關系並不怎麼大。貝珠仁波切引用龍清·拉然巴的話，勸我們使用方便善巧來轉化我們的生活：

有時候看著自我顯現的和諧環境是什麼性質。

了解它們是自我顯現的，

它們的生起就可以成為精神經驗的支持。

有時候看著負面環境的顯現；

這對于驅除執著愚癡非常顯現；

這對于驅除執著愚癡非常有效。

有時候看著朋友和老師；

學習他們的優缺點，可以啟發你的訓練。

有時候看著四大在空間顯現的奇蹟；

這可以讓我們的心思融入心的真性中。

有時候看看人你的國家、住處和財物有什麼特性；

把它們看成是幻影，

可以驅除你對那些幻像的執著……

總之，認識千變萬化的現象有什麼性質或特性；

可以驅除你把它們當成真實的愚癡執著。

我們大多數人把寂寞看成是負面的情緒，但經驗老到的禪修者，早就體悟如果以放松的心情看待這種感覺，可以幫助我們軟化僵硬的概念，帶領我們進入更深層的觀想。貝珠仁波切寫道：

如果你停留在一個令你感覺寂寞(或悲傷、索然無味、空虛)的地方，觀想的禪定就可以在我們身上生起。誠如密勒日巴尊者(LordMilarepa)所說：

在無人的空谷洞穴中，

沒有時間讓寂寞停止，

沒有時間讓心不斷離

對三世上師、諸佛的恭敬。

當我們開始了解心時，就可以知道根本沒有必要去執著快樂、悲傷或任何其他心理或外界的現象

一切現象都只是心的反映和指稱

在佛教的觀點中，一切現象都只是心的反映和指稱。米帕仁波切(MiphamRinpoche)寫道：

一切都是心的魔術表現。

如果解脫，那是心的解脫；

如果束縛，那是心的解脫；

如果束縛，那是心的束縛。

離開了心，

既沒有解脫也沒有束縛，

既沒有快樂也沒有痛苦，

既沒有佛也沒有眾生。

在最高層次的了解里，我們可以在放下執著中發現安詳，我們的煩惱將因而消失，世欲貪欲的追逐游戲將停止。寂天菩薩寫道：

當你已經了解

既沒有感覺的經驗者，

也沒有感覺時，

你的貪欲(感覺的結果)怎麼會不離開呢？

煩惱

造成我們煩惱的，正是我們的執著態度。佛經說，有六種煩惱最嚴重：痴、嗔、貪、慳、嫉、慢。

忍辱被特別視為具有特殊影響力的美德。它是一種放下的態度，既不拒絕也不執著環境或情緒，只是讓現象生起和消失。寂天菩薩寫道：

惡莫大于嗔恨，

善莫大于忍辱。

因此，盡你的一切心力

獻生命于忍辱的修習。

如果有人在嫉妒和荊棘巢穴中匍匐，第一小步就是要想到有人比我們還不幸，祝他幸運

有關正確態度的經典開示，都承認我們大多數人很難處理煩惱。經典說，就從簡單的事情開始吧！因此，如果有人在嫉妒的荊棘巢穴中匍匐，第一小步就是要想到有人比我們還不幸，祝他幸運。這常常可以軟化從前只求自己快樂的頑固習性，並且種下為他人的好運感到喜悅的可能性。

忠告常常都是十分踏實的。為了松解慳吝，佛陀開示人們首先要送些蔬菜之類的小東西給別人。寂天菩薩寫道：

佛陀教導人們，

首先布施蔬菜之類的東西。

慢慢訓練之後，

連自己的肉都可以布施。

佛教徒相信輪迴，並且把布施看成是可以帶到來世的善業。龍樹菩薩告訴我們，不能夠布施或享受的財富，只不過是痛苦的來源而已。

享受財富帶來這一世的快樂。

布施財富帶來未來世的快樂。

不享受又不布施的財富廢物，

帶來的只是痛苦，不是快樂。

西藏佛教薩迦派最偉大的學者薩迦·班智達(SakyaPandita)宣稱：

最好的財富是布施，

最好的快樂是心的快樂。

覺察你自己身體、感覺、思想和現象的品質和性質，是「四念處」和「止觀」等一般佛教禪修的中心焦點或主題

像貪欲之類的強烈煩惱，會把我們捕捉入痛苦的陷井。貪欲和執著把我們帶離心的真正安詳

為了放松我們的執著，應該要深刻觀想一切現象的無常性。納吉·旺波(NgagiWangpo)說：

這一切的財富就像蜜蜂的蜜。

雖然它們蒐集蜜，享受到的卻是別人。

親友的聚合就像賓客會面，

雖然在一起，終究是要勞燕分飛。

生命就像草尖上的露珠那麼無常。

雖然我們在這里，很快就會消失。

死神就像間諜，

日夜都在伺機抓拿我們。

這一世的現象彷彿正要從夢中醒來：

它們是無常、迅速的，

而我們將會離去，丟下它們。

因果的業彷彿我們的影

隨時都跟著我們。

因此，有智慧心的人們，

從今天起就踏上解脫道。

《自說經》(Udanavarga)說：

如果你希望擁有一切快樂，

就舍棄(追求快樂的)一切貪欲。

舍棄了一切貪欲，

你將享受最高的快樂。

只要還執著貪欲的對象，

你就不可能得到滿足。

因此，不管是誰，都要以智慧戒除貪欲，

享受滿足。

在一切煩惱中，痴是主要的毒素。我們被困在掙扎之中，因此很難如實地看到無常、痛苦的世間，也無法體悟我們的真性和一切現象的開放性。只要我們能夠放下對于「自我」的執著，步伐再小，都有智慧。寂天菩薩說：

任何人想要紓解痛苦，

就必須發展智慧。

《法句經》說：

當你以智慧體悟到

一切現象都無我時，

你就不會受到痛苦的傷害。

這是圓滿之道。