第一部 西藏醫學的精神治療法

第一部 西藏醫學的精神治療法

    佛教認為心產生治療的能量，固體而穩定的身則給予這些能量呈現的基礎，並加以集中和強化。西藏醫學的主要典範是《四部醫績》(FourTantras,Gyudzhi),西藏人視之為伏藏（mysticalrevelation,terma）,於十一世紀由惹哇·龔榭（TrawaNgonshey）所發現。依據這些古老的醫典，一切身心疾病的根源是對“我”的執著。從我執所產生的心毒是貪、嗔、痴。

    身病可分為三大類：

    由貪引起風大或能量不調，一般都是集中在下半身，屬於寒性。

    由嗔引起膽汁不調，一般都是集中在上半身，屬於熱性。

    由痴引起黏液不調，一般都是集中在頭部，屬於寒性。

    根據西藏醫學，身心健康的最佳藥物

    是活得安祥，無憂無惱、放下我執

    貪、嗔、痴這三個分類，以及跟它們相關的溫度屬性，在今天仍然很有用，可以依據個人的情緒狀況和性質，來決定哪一種禪修法門最有幫助。

    根據西藏醫學，身心健康的最佳藥物是活得安祥，無憂無惱、放下我執。

    本書提到好幾遍的“我”，到底是什麼東西呢？佛教對於“我”的觀點，有時候很難讓外人瞭解。雖然禪修時可以不必知道“我”是什麼，但有關“我”基本瞭解，將有助於進行本書後面提到的治療練習。

    當我們提到偉大的真理時，往往言語道斷。在日常用語中，談到“我自己”和“你自己”是十分自然的事，也沒什麼壞處。我想大家都可以同意，瞭解自我是好的，自私則會讓我們不快樂。接下來讓我們進一步探討佛教對於“我”到度有什麼更深入的看法。