噶丹嘉措道歌

宗峰法師 妙東法師 妙方法師 譯

宗峰法師 校潤

唵娑底 圓滿無衰善負荷 諸佛佛子勝行擔 勸化如海有緣眾 勝乘導師慈護呵 父尊大悲多善巧 八萬四千法藏髓 演為悅耳動心曲 道歌依次演如下

第一篇 菩提道次第遠近二種傳承上師祈禱文及讚頌篇 (1) 南摩古汝布達菩提薩埵耶 無等教主導師釋迦佛 慈氏怙主無著及世親 聖解脫軍大德解脫軍 虔誠祈禱願悲鉤攝持 勝軍調伏軍及普照明 獅賢及二姑薩黎具善 金洲尊者仲頓阿蘭若 虔誠祈禱願悲鉤攝持 內烏素巴持戒塔瑪巴 虛空獅子以及虛空王 獅子賢及佛子賢足下 虔誠祈禱願悲鉤攝持 洛扎大師法王宗喀巴 賈操持戒如寶克主傑 瓦索法王大師法金剛 虔誠祈禱願悲鉤攝持 善慧義成以及佛智慧 遍知善慧法幢德瓦尊 大德法海曲瓦大寶師 嘉塞化身諸尊悲灄持 釋迦導師文殊龍樹尊 月稱大小二位明杜鵑 尊者仲頓博朵霞熱瓦 虔誠祈禱願悲鉤攝持 伽喀瓦及塞傑拉隆巴 眾怙天尊桑欽措那瓦 門扎瓦及法救賢尊前 虔誠祈禱願悲鉤攝持 京俄戒律熾燃孺童光 極貢桑傑溫頓虛空王 獅子賢及佛子賢善前 虔誠祈禱願悲鉤攝持 道之根本依止善知識 有暇依身願取心要義 身命速疾任運壞滅理 加持生起增上如競技 明了無欺黑白業果法 一心斷惡精進習善行 觀輪迴患希欲解脫心 加持生起增上如競技 自他陷沒有海出離意 度一切眾增上菩提心 三種戒律學處修持等 加持生起增上如競技 緣于空性寂止及勝觀 獲得灌頂如命守誓言 甚深生圓次第修持等 加持生起增上如競技 示道上師道友永住世 息滅正法內外一切障 速疾證得大覺勝寶位 安立眾生歡樂吉祥來 勝者大金剛持文殊尊 勇士金剛法王宗喀巴 克主昆仲大師法金剛 虔誠祈禱願悲鉤攝持 隨念上師生信敬勝解 少欲知足寂靜且調柔 毫不放逸淨相觀道友 加持生起增上如競技 隨念定死死期難料知 厭棄名聞利養如敝屣 慈悲心觀眾生皆為母 加持生起增上如競技 菩提心及離邊中觀見 見修行三相系而修持 道之究竟二次第瑜伽 加持生起增上如競技 此善所表自他善根力 遮止成熟世間八法因 唯願令成無上大菩提 如法任運成就一切願 在大德才旦嘉措及洛桑嘉措的長時勸勉下，噶丹嘉措(緣海)著于扎西奇寺。 (2) 頂禮上師勝者善慧名稱 大樂充滿離諸戲 法身大海湧波濤 隨應無量化機意 幻化網中舞褐黃 善慧法王名稱雷 聞已如鏡心河上 明映勝行皎月影 戲持如泡讚頌瓔 尊身潔比溶月華 相好甘露體豐潤 光輝矯健舞者姿 純淨云裳披淑女 悅耳動聽鳴天鼓 隨行諸佛韻音語 梵音楗椎聲美妙 折服妙音琵琶驕 晝夜無間大悲流 匯入眾生如意海 怙主無緣大悲藏 無盡令諸佛驚疑 妙辭翻湧乳海波 層卷曼陀花浪朵 清光舒散無勞倦 自然無語入禪變 信力令心熱沸騰 除煩善說如妙拂 緊懸無數智者口 空前甘露滋心田 隨處皆遍紅花舞 足跡如文所履塵 皆成人天禮敬處 釋尊已寢寂靜界 三戒珍寶流水檐 時運使然為垢染 遮行戒限糊如影 尊以百計令復明 諸佛佛子廣行擔 大地難荷為海哂 而今卻如妙花束 飾于尊之髮髻邊 如是美譽芳香溢 風薰大地女姣容 樂嗅妙香智者眾 情難自禁意神往 雪域彩女勝精華 尊面鮮潔冰片髄 甘露施諸觀瞻眼 熄滅心間死熱惱 愛樂善說豆蔻香 為教添彩繞蜂群 得沾尊足蜜陶醉 禪樂嗡嗡縈心房 幻化舞戲遍入主 智慧千目帝釋天 韻音悅耳梵天女 難以比故懷羞慚 此方人多墮偏執 深幽阱中步蹣跚 隨應示現種種戲 慈悲鉤攝非您誰 聰慧比于飲酥骨 銳器威揚驅非天 逐之直至死地界 千瓣蓮端猶警觀 能了一切所知輪 較佛資深孺童相 青蓮蕊中安然臥 廣宣聖教經函形 奪彼濁時復圓劫 輪圍山內豎教幢 如美譽幡處處豎 白如勝心事業浪 盈溢流遍三界苑 尊顏映像入眼簾 善說喜宴擁意境 如此親愛永無衰 以「難作體美飾法」讚嘆第二法王善慧名稱頌文，雪山詩人妙音歡喜軍，又名噶丹嘉措(緣海)著。 (3) 頂禮上師文殊師利 吉祥根本大寶師 祈住我心蓮月輪 大恩門中乞攝受 請賜身語意悉地 人天導師現世時 受生上座須菩提 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 世尊聲聞大迦葉 受生侍徒聖蓮質 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 集時輪續香巴拉 受生具種文殊稱 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 宏揚自續賢善規 受生龍樹子清辯 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 受生悟中明杜鵑 吉祥月稱心生子 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 受生金剛鈴尊者 勝樂道證金剛身 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 受生阿巴嘎熱尊 本尊攝受教法親 如是大師溫薩巴 班禪一切智前祈 續部尤其密集道 顯明此方達那桂 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 鄂譯師子卓隆巴 噶當知識慧生源 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 漢藏二地弘盛教 顯揚理路大薩班 海生金剛勝教授 愜有緣意甲瓦雍 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 勝怙攝受眾依處 菩薩自在天王慧 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 第二佛陀教法幢 遍豎十方克主傑 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 童時本尊師攝受 潛修瑜伽陳那尊 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 耳傳教授即世中 善慧義成證三身 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 如今見聞示解脫 班禪善慧法幢尊 本生如是溫薩巴 班禪一切智前祈 未來北方香巴拉 受生法王名具輪 如是大士溫薩巴 班禪一切智前祈 “寶源”清靜剎土中 成佛稱諱為“月頂” 佛所授記溫薩巴 班禪一切智前祈 獲得暇滿人身時 令具無比吉祥德 修習正法度晝夜 擎舉講修教法幢 閻摩無情拘拿時 祈示笑顏舒慈手 慰言救脫離怖畏 引至淨土兜率天 從今乃至一切世 永不舍離怙主您 明析經海諸密意 獲得尊勝十方德 此班禪大師讚頌文依《白蓮花經》、《克珠傑傳》、《噶當法流》、《善慧義成大師傳》、《班禪大師語錄》等，以偈句方式編合而成，切勿以為作者臆造，緣海寫于聞思院。 (４) 圓滿智慧悲憫主 令教心髓得昌盛 事業美姝遍諸方 法王太子永尊勝 善行妙果愜眾意 蕩盡一切諸衰損 慈悲甘露潤心田 聰穎佛子頂冠冕 頸飾顯密善說鬘 智慧妙身教理嚴 悅耳語戲常相依 一切智者髮髻邊 恆時韻音語信使 無倦奔于輪圍間 怙主濃密彩云間 幻現講辯著戲姿 善說甘露雨隨降 匯入意中珍寶瓶 永棄久遠相染親 不解倒思懷疑垢 諸多智者語蜜精 耽附師尊心蓮蕊 聰慧蜂群極貪戀 觀無厭足師尊身 翩躚舞繞蓮花莖 慈悲浪浪湧笑顏 顯密雙運德海身 三身龍冠顯威光 無緣悲心爽風吹 示現三恩比丘相 隨欲善法清溪水 恆流滌洗眾意垢 尊身于眼施吉祥 妙語甘露繞耳梁 我願依尊足跡塵 恆時佩為頂莊嚴 此法王宏教大師讚頌文，北方詩人緣海著。 (5) 南摩熱那古汝哈薩班則耶 四身體性金剛持 幻現吉祥褐黃身 父尊善慧教幢前 虔誠祈禱請加持 十方世界無央剎 養育三世佛陀父 文殊孺童化身前 虔誠祈禱請加持 化現密集妙金剛 能依所依曼陀羅 大成就師文殊親 虔誠祈禱請加持 大金剛持親灌頂 二種道次至究竟 諦曼智慧賢善前 虔誠祈禱請加持 北方熱振寂靜地 舍世修行為心要 瑜伽切巴赤卻前 虔誠祈禱請加持 游歷雪山修拙火 大印道力證雙運 米拉歡喜金剛前 虔誠祈禱請加持 風入中脈暖樂熾 舍生死體證虹身 米拉心子寂光前 虔誠祈禱請加持 內心大力修苦行 外部惡緣轉道伴 大師勝者洛熱前 虔誠祈禱請加持 依止甚深師瑜伽 心擁覺證虛空藏 古倉怙主金剛前 虔誠祈禱請加持 依止宗喀父子足 修二道次證語燃 香雄法權名稱前 虔誠祈禱請加持 盡壽苦行習辟谷 晝夜安住禪悅中 至尊善慧教幢前 虔誠祈禱請加持 願紹父尊高節風 舍棄貪著此世榮 生起覺證諸功德 成辦究竟所希願 (上師)昔曾受生為米拉日巴尊者等，以此讚歎深恩難酬的上師、三世諸佛體性的善慧教幢大師頌文： 過去遍知三世的上師、觀音大士的化身嘉賽善慧持教大師曾對我說：「你的上師曲窪仁波且，他的叔叔是一位擁有無礙神通、獲得金剛手成就的大德，名為法王格甲，他曾說過：那位過去游學格登寺香則經院以及下密院，現在安多修持的僧人，確知是米勒日巴尊者再來。正如他所說的，曲窪大師曾非常清晰地顯現為米勒日巴尊者在我的面前。」另外，還詳細地講了曾受生為米勒日巴尊者、寂光尊者、洛熱尊者的情況。大成就者文殊親及諦羅巴是米勒日巴尊者的前身，這在瑪爾巴傳記、米勒日巴傳記中有說明。切巴及古倉巴與米勒日巴尊者是同一心續，在古倉巴傳記中有說明。依據這些情況，作為二位上師的弟子，緣海我遠離增益損減妄語的過患，寫此頌文，筆記者為有著卓越信心智慧的比丘聞思海。 (6) 善慧法王悲憫戲 樹勝教幢為有緣 盛德弘法遍十方 法王上師前祈禱 (7) 頂禮上師文殊師利 隨行具戒正士史 善說甘露灑善緣 偉業益教宏講修 利他闊海前祈禱 諸佛真身上師恩 幼年出家伴善友 依聞思舟度藏海 獲論義寶前祈禱 三十三位大德前 請求灌頂深講授 法雨適澍求脫者 應讚善知識前禱 智者事業講辯著 教法心髓是講修 隨持三戒正士跡 勉如互競前祈禱 究竟依處唯上師 恆時如教修行供 宏教利生加持就 護正士史前祈禱 誠修淨相觀行者 獨露靜處順法同 由此任運增喜樂 譽滿十方前祈禱 祈禱智者怙主力 及以三世所積善 回願師尊壽永固 聖教事業如月增 我有棄世修行之徒百余人，祈請此頌已二三年。有鑑于此，緣海水牛年神變月上弦，于吉祥旋寺極喜蘭若做此祈禱自己的頌文，時年六十七歲。願以此利益一切眾生。 (8) 皈敬上師文殊師利 昔為婆羅門童子 佛信無倒化身前 供奉飯食並發願 受持弘揚正教法 勝依上師悲攝受 兜率慈氏妙宮殿 不敗怙主尊面前 發大心時寂靜慧 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 釋迦導師法座下 因竭陀尊之侍從 尊名稱為寂靜音 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 處于三十三天界 以法引導天眾故 名為云鬘寂靜頂 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 化身法王松贊時 為令藏人趣正法 名稱普揚「吞米」臣 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 怙主蓮花生住時 為宏大圓滿教法 玉扎寧布美名揚 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 為宏尊者阿底峽 仲頓父子勝教法 無比知識博朵瓦 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 善慧名稱教法時 宣講戒律眾冠冕 持稱譽幢遍諸方 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 中康東古地方域 善巧方便引眾生 吉祥菩薩月幢者 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 種種神變稀有通 于此邊鄙雪域地 利益化機功德海 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 十方剎土現化身 尤為此方教眾怙 美譽稱為勝王海 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 密乘教法妙精髓 悲依奪舍安樂道 受生吉祥經續海 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 于彼北方一切眾 暫灑及時甘露藥 常澍法雨樂方便 如今東古幻化身 勝依上師悲攝受 上師三寶加持力 緣生業果不欺力 我等眾生唯一怙 如今東古幻化身 勝依上師永住世 我等一切眾生唯一怙主東古化身經續海，今從本生門中略為頌揚，此由具德具慧的佛像匠人善慧賢勸請，對大師具信的住山者緣海敬頌。吉祥。 (9) 清淨學處高廣殿 有緣明慧金山繞 嬉戲妙語海中際 言說自在妙高王

第二篇 祈禱上師阿彌陀佛 極樂坦途道歌篇 (1) 欲修習上師阿彌陀佛瑜伽法者，初當修習皈依、發心、四無量心，次正行如下： 眉際正前虛空中 大寶法座蓮月上 具恩根本上師尊 無別怙主無量光 身色紅艷溢光彩 左右二手等持印 托持缽盂為莊嚴 身披法衣光蘊繞 跏趺而坐三字嚴 發光迎請恩師眷 剎那融入無二現 稍念能除一切怖 攝盡無邊勝依處 殊勝大行施殊勝 稱名即逐死主遠 無緣大悲任運轉 頂禮上師無量光 無盡普賢妙供云 尤其自他善根聚 信敬供養速受已 祈賜勝共諸悉地 往昔所造諸惡業 至心追悔發露懺 猶如夢中人行惡 無諦實中修懺悔 隨意白淨善業行 請轉深廣正法輪 祈佛住世無量劫 自他善悉回菩提 雖依賢善上師足 未生真實如佛想 事事觀過多詆毀 邪思聚我乞垂視 雖獲暇滿人身寶 未修正法取心要 難免空手赴後世 為懈怠奴乞垂視 死主漸逼至眼前 猶作長久住世計 死時唯有手捶胸 于執常我乞垂視 可怖惡趣極痛苦 今日亦或須領受 每日廣積墮落因 業惑臣僕乞垂視 未于三寶生深信 空詞更無絲毫益 輕慢大覺善教言 我如外道乞垂視 雖聞業果之差別 修善斷惡不肯行 放逸虛度晝夜間 徒具人樣乞垂視 三界輪迴生何處 皆為苦痛大火坑 安樂幸福轉瞬逝 心無厭離乞垂視 雖思六道眾如母 見他苦迫反竊笑 豈得趣入大乘門 假菩薩我乞垂視 百遍講解正知見 心中我執愈粗猛 貪著自見更頑固 我執迷狂乞垂視 上躍生圓次第道 數陷平庸貪泥中 速疾之道反成遙 陌途迷人乞垂視 進入法門時雖久 心法口合內實遙 猶如水石不相溶 僧中騙子乞垂視 信食令心漸粗獷 昔時善心沓無蹤 貪水沸湧愚暗籠 瞋火熾人乞垂視 難脫病衰尾追兵 可怖閻魔前堵截 走投無路困苦時 阿彌陀佛乞速臨 悅意雙手摩我頂 妙音輕柔來撫慰 “孩兒汝往佛淨土” 言已神變接極樂 勝剎大寶蓮花內 生于大乘種族中 品嘗無漏法語露 解脫二障疾病苦 如是虔誠祈禱力 無欺依處無量光 進入眉間賜加持 歡喜融入永無別 由此所表白善力 上師觀為真佛想 成辦究竟善願望 安立有情三身位 此《上師阿彌陀佛祈請文極樂坦途》，由上座賢慧正法請求，說法者緣海作。 (2) 勝智明觀一切法 無緣悲護眾如子 聞名救護諸怖畏 人天導師無量光 恆常悲目垂視我 恆常笑顏現我前 恆常法雨無間降 恆常賜我加持露 尊之慈航不度我 出離可怖輪迴海 救度導師更望誰 祈慈救拔無量光 何時我臨死亡時 請從極樂淨土來 慰言「莫貪著此世」 速來我土無量光 身體疲軟牙垢黏 猶如陽焰諸景現 地入水中相現時 慰言「莫怖」無量光 舌縮識昧口鼻卷 猶如煙霧等景現 水入火中相現時 現容撫慰無量光 攝暖失色風驚逃 氣出如螢火景現 火入風中相現時 朗宣妙法無量光 身體壞散氣息絕 猶如燭光等景現 風入識中相現時 笑藹相迎無量光 其時尊心光明鉤 無礙從我頂門入 剎那即從中脈內 導我識入尊心中 隨即加持此意識 相伴尊及菩薩眾 速往極樂淨剎土 祈悲加持無量光 從寶蓮花中化生 大乘種性根銳利 生已即見諸佛面 無厭聽聞法甘露 不懈勤修妙法義 萬一由業生中有 無量光佛及菩薩 皆現笑容宣正法 如是加持無量光 所住皆為清淨土 所伴盡是佛菩薩 所聞無非妙法音 令現淨相無量光 諸佛佛子舒妙手 摩頂悅耳語授記 「速證大覺」稀有相 無量光佛請顯示 其後若欲投生時 能修正法高望族 色妙無殃且長壽 令獲善身無量光 年幼即得入佛門 意樂加行依眾師 于精經教智者中 令成尊勝無量光 以講辯著令聖教 一切時處廣增揚 如善慧稱第二佛 令成無雙無量光 盡壽專心作修持 為證佛果發精進 瑜伽自在米拉尊 加持同彼無量光 于此勵力所生善 任生何地值佛教 大乘怙主喜攝受 無障無匹豎教幢 此與阿彌陀佛遷識引導法相隨順的阿彌陀佛祈請文，由身具諸上座大德所讚功德的善慧意滿海殷殷勸請，徒具僧相之緣海作。願此利益一切眾生！吉祥。 (3) 嗡娑底 具大悲怙上師尊 大樂庫藏黑汝嘎 導示具信兒坦途 今後前程您自知 昔修淨白福德力 獲得具足暇滿身 善慧教幢恩澤中 年幼即得離家門 去極勝地衛方土 住極勝處格丹寺 依極勝者慧海前 受極勝戒出家律 香則聞思學院內 父尊文殊戒法增 及精十論說法師 諱智尊勝二尊前 依止三年習因明 熾燃精進善研鍊 後依巧成宏教尊 禮為宣講論藏師 五部大論稍研習 詳學中觀及現觀 雖則研習時未久 未獲無偏于顯密 廣博善巧智者名 然由聰利口舌巧 于宣教理智者聚 集會中獲法師譽 吉祥法輪拉薩處 班禪化身攝依處 作為比丘戒和尚 戒律甘露盈心頭 後雖歸復自家鄉 每日思念衛藏地 然由路遙難啟程 父尊遍知法海前 乞請所欲勝教幢 密集怖畏毘盧佛 灌頂隨許口訣等 晝夜勤觀諸經卷 精思詳研細閱力 較昔衛地所求學 領悟深義轉倍增 百族冠冕金剛持 信眾前現法王身 尊稱持教善意海 美譽普揚「德瓦」前 金剛鬘等灌頂法 任求何法悉恩賜 偶念即令信激動 持明密續法院中 雖未求學甚深咒 持教善慧勝父子 令我得入密乘門 宣示二道次扼要 明了四部續典義 尤通無上瑜伽品 灌頂隨許耳傳法 以此利益具信眾 講聽三藏經教理 清淨守護戒界限 黑暗迷霧此邊地 建樹佛教光明規 雖析法路于他人 自心卻無覺受德 顯密經中數數贊 靜地功德難思議 怙主大士亦如是 恆時廣讚住林藪 見已幽巖悅意林 上師先覺修行窟 如是怡神閒靜地 念誦頂禮供食等 竭盡全力習善品 偶爾思及是情狀 常嘆自身好善緣 內心油然生歡喜 雖則如此然身心 未有真實證功德 後世大義仍無望 思來想去意茫然 衛地回到此方際 直至今日多年間 心念隨逐利養敬 揮霍無度僧寺財 雖無超薦他人力 裝模作樣斂食財 後世無奈須償債 內心日漸變粗野 偶似淨亦唯日許 所集罪墮極沾染 貧僧隆務緣海我 永依示路上師尊 真實救護三寶前 祈救三途苦怖畏 究竟善願令速成 此據我之情，不增不減如實寫照。緣海于隆務寺。丁亥年。 (4) 殊恩德瓦法之王 無等能仁天中天 本尊勝樂輪金剛 賜我勝共諸悉地 某日勝樂輪聖地 殊勝「年貢岩」附近 原野青青信步走 貪此世者唱此曲 昔積業風極粗猛 受生黑暗邊地中 未獲無謬宣法師 難覓勸善知心友 每于顯密諸論典 稍作閱讀思維時 奈何疑霧難開解 欲問難義求無處 愈念持教善慧海 至尊法海師徒尊 昔以灌頂隨許教 數數悲護如愛子 無比依處二尊恩 于此北方多麥地 善引信進聰慧眾 令心趣向善法品 尤于空度人身我 清淨深廣勝教授 令得了知調心法 數數念及二尊恩 如今此方邊鄙地 雖多自詡行者人 心法相合僅少許 是否如是觀心知 內不能益自心續 外擅講法于他人 不生真實利益果 故須先調自內心 三藏經教所詮義 清淨三學之修習 若未專注無旁騖 豈脫輪迴險惡處 為得利養敬承侍 游歷高山之禪師 多聞智者相爭論 此情思來應調心 空言奢談我慢因 妙義生起今後利 相互對辯以粗語 破他法成地獄因 推諉修持心漫緩 散亂睡眼耗晝夜 死時憂悔煎迫心 更有何人較此愚 未淨虛耗信財障 現生短壽後償債 受生低賤奴僕等 終植地獄習氣種 如此死主兵馬來 猶如幼子避父家 若有依處實稱奇 否則現當發堅毅 勿須極高甚深法 若至扼要僅皈依 現世益且終安樂 故應依次修學道 內心若不隨悲轉 如何善巧修佛法 未入大乘外顯教 云何得入內密乘 外未了知身情況 白紅二界脈構造 如何修習圓滿道 正達中脈內關竅 心若未與正法合 盡壽聞思修法義 袈裟穿破千萬件 豈有究竟樂方便 親朋施主會眾中 多作是思「我賢善」 然逢惡緣臨頭時 罕有固守無悔地 不由生悲吟此曲 貧僧隆務瘋緣海 年貢岩側作是歌 聞者願獲安樂本 (5) 輪迴圓滿似可愛 至心背棄生厭離 晝夜專修法者前 虔誠祈禱施加持 聞法卻未斷增益 住于沉沒謂得上 未以信樂調伏心 攀此他人住靜地 唯常希望財食物 禪師我如住山獸 舍棄善道增罪行 自私自利隱山岩 常赴經懺施主家 禪師我如野狐游 內心八法如火熾 游蕩城郊卻精進 賴以邪命苟殘喘 禪師我如喪家犬 身披袈裟罪行人 圍繞持械貪嗔士 發揚不善惡事業 禪師我積惡趣因 諦聽諦聽汝緣海 內若不具知足財 外蓄財物世珍奇 徒招仇鬼為禍端 心若真欲修深法 依昔能仁誓願力 無須劬勞苦尋覓 衣食隨需自成辦 若不精進善法品 雖住靜地無意義 仔細思惟察自身 何異山間鳥獸群 諸佛佛子先哲輩 何故讚嘆僻靜地 乃為如法而修持 否則徒靜有何益 若于梵釋轉輪王 受用富樂極圓滿 未生厭惡出離心 如何修亦輪迴因 未修珍愛他人心 心隨我愛執而轉 遑論證得大覺位 出離輪迴亦難辦 猶如狂象之自心 不令放縱隨其意 應以正知念固索 恆牢系于所緣樁 散亂心修難行等 千年勵力亦無義 僅數年月修善法 即望有果誠可笑 致心一處達法要 如是修習僅一月 亦可令心入善道 恆時勤修何待言 執我實故漂輪回 徒兒若是有智慧 當碎我執卻無人 莫縱此賊發狂威 壽量短促所知多 後世救怙唯三寶 唯法能利一切世 盡壽修行豈不妙 班禪法王制清規 書為文字贈山人 見已三腳山頂上 自言自語吟此曲 (6) 南摩古汝斯瑪德格德耶 八獅擎舉寶座上 端住法王善慧稱 于諸千萬億有緣 恆宣無余顯密義 珍饈供前似僧相 惡緣迫時成俗人 心法不合極相悖 悲目垂視貧僧我 身似瞻部金端嚴 語韻超多梵天音 意無動轉悲智性 八大自在善慧稱 悲視貧僧腐心我 自錯須彌眼如盲 人過纖毫亦明析 尤精善覓大士過 眾功德藏離諸過 苦弱眾生唯一怙 宏教正如佛再來 十地自在善慧稱 悲視貧僧無法我 修善行時困欲眠 說法清淨不肯聽 綺言雜語極高興 能仁尊前曾發心 雪域之中宏聖教 兜率天境天宮內 慈氏勝子善慧稱 悲視貧僧瘋子我 內存狡詐口稱善 心懷惡毒面慈顏 荷背超重惡業包 文殊孺童親加持 無滯遍觀一切法 二種道次臻究竟 濁世怙主善慧稱 悲視多慮貧僧我 住靜地時欣村鎮 自顧安樂嗔他人 依止上師增邪思 褐黃衣中最為尊 此北方地無倫比 普賜勝共諸悉地 美譽名揚善慧稱 悲視詭詐貧僧我 口出厭辭思利養 言悅山林心赴城 似暫清淨罪墮人 無誑可依救怙處 無論少壯與耆年 教授講辯著慈舟 引至解脫善慧稱 悲視顛倒貧僧我 空有誓詞少實行 依後本尊忘前修 舍棄昔常所修善 願由上師尊恩澤 舍此世趣他世時 怙主彌勒及眷從 引至兜率內院中

第三篇 達隆華山頂勸勉弟子定海的道歌篇 (1) 頂禮吉祥上師足 無伴自說向自語 若未恆時觀自心 法心難融兮居山者！ 上師加持未入心 覺證難生兮居山者！ 久滯村鎮揚自過 安住靜地兮居山者！ 食財世富修法障 少欲知足兮居山者！ 依伴惡友自漸劣 常時獨住兮居山者！ 菩薩何處己不知 隨見莫貶兮居山者！ 閻摩法王不能瞞 表里一致兮居山者！ 死時誰來無利益 莫戀親友兮居山者！ 背地莫揭他過失 報應不爽兮居山者！ 莫觀他非察自過 自有過失兮居山者！ 本尊天無優劣別 依自勝解兮居山者！ 勝法無不皆深邃 莫積口業兮居山者！ 頂禮供養淨身障 日日勤修兮居山者！ 念誦經咒淨語障 舍棄空話兮居山者！ 心善所作皆趣法 殷重于此兮居山者！ 無毅力人難覺證 精進修行兮居山者！ 驕傲則無進步德 語莫高慢兮居山者！ 誨利後世言者少 莫聽他語兮居山者！ 莫聽他議自主見 詢問經教兮居山者！ 他人讚嘆不定好 善惡依法兮居山者！ 常居低位備死至 死期不定兮居山者！ 不能常久住世間 修利後法兮居山者！ 修時莫短應盡壽 是為至要兮居山者！ 自力更生為善子 修習正法兮居山者！ 五部林間白石崖 噶丹熱巴自勸勉 願此利益自與他 修傳教法永昌盛 (2) 隨欲普澍善說雨 具足三恩大寶師 無緣大悲廣長目 垂視遠方虔敬子 殊恩浩蕩上師前 信敬至心誠祈禱 所欲悉地如雨降 從此始立究竟樂 人身暇滿後難得 值遇教法僅此遭 壽短無多當何度 晝夜專注佛聖法 無有死主不至地 何時猝死難料知 掙脫世間八法索 時該調伏粗暴心 難忍惡趣諸劇痛 能救唯有三寶尊 無暫相離至心托 加持令心漸調順 黑白業果極微細 不可疏乎存大意 具足四力而懺悔 定淨往昔諸罪墮 業惑自在輪迴阱 數數思惟流轉形 憑依三學堅固梯 升登究竟安樂城 悽楚眾生具恩母 數數深恩將養情 善加思惟悲憫心 救令離苦勇擔負 有寂諸法唯名言 自體根本不成立 分別安立此輪迴 莫由希懼而流轉 尋常生死中陰三 心懷口訣大士前 擁證三身故無畏 歡喜趣入此游戲 僅知此法猶不足 法心相合勝教授 期短不能斷錯亂 修時盡壽似水流 稀奇功德諸大士 據守無動險要地 我等卻于此輪迴 數數漂泊復奈何 現今己事勿多雜 收攝一處觀自心 以是所言善根力 自他速證大覺位 達隆華山頂，多聞緣海勸勉弟子定海的道歌 (3) 一日三腳高山頂 來觀色格石山脈 層巒疊嶂雪山叢 映入眼時念恩師 無等持教善慧尊 隨念恩澤唱此曲 你等信進師兄弟 且請暫聽此歌音 無央剎土一切佛 于具信眷我輩前 示現「德瓦」法王尊 大名如雷貫耳輪 父尊悲心深恩中 輊獲灌頂隨許傳 尤于勝樂輪金剛 獲灌清淨甚深頂 顯密諸法扼要義 知應如何繞自心 雖知然未能實踐 至今未熟證道果 顯密修傳雖深奧 由我行者太懈惰 請求深傳經多年 心法二者猶陌途 勝樂加持力雖大 卻無激勵意念誦 多年雖唯依此尊 些許夢兆仍未有 具信徒子眾面前 講經說法經久時 自無覺受鸚鵡語 時至今日未利他 雖知依止正知念 修持三學清淨道 然由罪墮污垢心 依然散漫戒學處 多依名稱普聞師 然由未淨守誓語 每日至心未祈禱 加持徵相猶未現 雖巧高揚空話糠 內心廣袤大地上 未降修持義谷雨 心器依然空蕩蕩 表面雖依山林間 行為無異凡俗人 未厭今世欺誑法 猶未獲入行者列 此言所生善根力 願莫賣弄空語泡 暢飲修持甘露味 趣入殊勝大覺地 住山者緣海寫于喀貢林中 (4) 三恩上師一切智 持教善慧海父前 祈禱並請悲眷顧 加持心入正法流 一日心中生厭離 希望趣向更靜地 觀見色格雪山時 如是歌音自喉出 昔集福德之妙果 獲得暇身值聖教 稀有勝逾如意寶 猶敢荒廢心猶鐵 進入佛門時雖久 依止山野亦多年 至今心法猶未融 想來內心生憂悔 昔于師僧施主前 信誓旦旦曾數言 謂「舍此世專修行」 今猶未舍此世貪 昔未棲居山林時 常思「我若修行時 當如米拉尊者行」 如今修時希望空 莫言行如米拉尊 即今一般大修士 猶須仰視難比擬 況復生起覺證德 不赴寂靜悅意地 掛名「布衣」有何益 此語所生善根力 願速證得遍智位 (5) 智悲力已臻究竟 法王持教善慧海 從今不離永為依 加持等觀世八法 依止上師久求法 至今心法兩未融 正法漂浮嘴皮上 皆因八法魔入心 雖常修學教理論 至今心仍無進步 相續堅硬似牛角 痛恨八法此仇敵 雖入佛門經多年 至今心未依托法 猶尚悠悠計此世 當擊八法巨猾賊 雖持正法明耀炬 至今蒙昧取舍處 踉蹌罪行險惡地 定為八法翳障蔽 初棄父鄉而出家 次學經法為他師 未利他人自心粗 時該背舍此八法 雖思舍事趣山林 住山複數跑城鎮 積集善行乃主務 亦為八法顧視相 未能鉗制世八法 縱修百年心背法 三藏經卷寫百遍 法心二仍難相合 十萬儀軌億嘛呢 量之仍非修法人 密咒即生可成佛 順八法轉自何為 此八法行者緣海作。

(6) 南摩古汝夏薩那德嘎思瑪的薩嘎熱拉 憶念東方宗喀地 高山腰有靜園林 「金殿」中修甚深法 父尊持教善慧海 父尊妙語所生子 愚癡如我在林間 純潔心唱悅耳歌 供于遍知智著前 獲得暇滿備足身 復入佛教殊勝門 聞法明燈除心暗 無礙通曉取舍處 能觀善趣解脫道 隨欲何義自可修 此身今後難再覓 今宜細細深思之 不知頑疾何日至 更有凶魔肆害狂 閻摩盜匪候險路 日夜更迭壽漸促 濁世壽量無決定 昨日方生今或死 考壽垂耄終鮮少 莫推明日今當修 此生已盡赴他世 威嚴死主閻君前 雖有巧舌不敢稟 縱施財寶難贖命 彼時救護唯三寶 定有饒益乃正法 故應至心依勝法 日日猛勵修皈依 人天善趣路遙遙 下有三途近咫尺 上下隨心此樞紐 能得自由即此時 若未勤修諸白業 不能趣入善趣路 廣積流轉惡趣業 于此應生大憂悔 炎熱八獄極酷熱 寒冰八獄徹骨寒 冷熱適中此善處 如今欲修即應修 曾見手持講修炬 仍由十不善業梯 墮下惡趣險怖處 所謂講修有何益 善巧法義未調心 後生可怖大魔王 昔薰我慢之惡習 藐視他人後墮獄 修習不知修扼要 後投畜生或無色 昔墮常斷見險處 數數串習輪迴因 有頂乃至無間處 任生何處如火坑 人天榮華富樂際 無常猶似夢宴席 此我愛執罪惡心 往昔常招不順緣 現發慈悲大心力 荷度如母眾生擔 然昔串習習力大 講修中觀卻多成 滋長我執之大魔 心與空性難相遇 乞請灌頂百千多 清淨獲得僅少許 灌頂時許三昧誓 如法守護則更稀 不知二種道次名 純為今世利養譽 販賣無上密咒法 見時心悲唱此曲 由此所生善根聚 自他不被似法欺 心與清淨法相合 善慧教法永昌盛 (7) 如如不動空樂意 隨欲幻現戲舞身 巧澍法露善說語 父尊上師一切智 祈尊悲目垂念我 安住兒頂蓮月端 威光赫奕舒怡笑 喜賜勝共諸悉地 具足三身大寶師 悲啼悽楚遙喚您 恩師是否耳聽見 尊知今後二世情 十方世界諸世尊 一切菩薩大雄力 示現我親尊行相 隨欲降下顯密雨 故爾此非奉承語 衷心依托怙主您 晝夜恆時無間斷 語語悲痛稟所欲 往世由您親攝受 現得暇身入佛門 從今未至菩提間 依處除您更有誰 大樂離戲界法身 語音無礙圓報身 游戲剎土幻化身 三身無別金剛持 能仁聲聞光明日 逝落他方西山背 尊現凡庸利益我 殊恩浩大難量論 無論我陷入三途 亦或生于人天地 我之希望寄托處 唯有怙主您蓮足 未得父尊您加持 無計能生覺證德 此心已似乾牛皮 祈即速降加持雨 今生後世及中有 安樂唯依師歡喜 以為經續廣宣說 即使舍命不棄尊 依處佛法僧三寶 本尊空行護法眾 怙主您外非有他 是故至心執為依 往昔佛于有學位 為聽一偈法句故 躍入火坑刺千釘 無量難行皆能行 如今不須劬勞苦 灌頂隨許深口訣 父尊隨請皆宣說 恩超諸佛菩薩眾 因此吉祥上師您 觀為真佛再降臨 身心全部托付尊 發誓如教專注修 師尊速發猛悲力 祈賜一切永利樂 尤增出離菩提心 清淨正見二道次 悲聲遙喚祈禱自所勝解上師的頌文，由比丘僧慧等勸勉，忝居上師弟子末座的緣海作。 (8) 普賢大樂中 游戲褐黃舞 具恩根本師 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 諸佛真體性 正法生源處 一切僧頂嚴 善慧教法幢 至心求皈依 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 說顯宗能仁 示密金剛持 普引有緣士 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 除愚昧文殊 大悲觀世音 秘主比丘相 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 一切蘊處界 無央靜怒尊 俱胝壇城性 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 深灌熟相續 妙解續部義 賜無垢口訣 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 無量佛出世 未能調伏我 隨求澍法雨 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 無比污濁時 能作佛善巧 隨應示調伏 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 今後安樂本 一切功德基 無欺心依處 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 無須劬勞苦 暢賜隨求法 恩德超諸佛 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 念暇滿義大 修法度晝夜 名符實行者 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 心生無常受 斬貪今世藤 一意專注修 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 三惡趣苦楚 隨念于三寶 恆時執為依 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 知業果無欺 斷惡修善行 據守險要處 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 輪回大火坑 五欲似毒果 猛烈厭離心 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 念知不放逸 守戒如眼珠 律師眾中尊 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 愛他勝己心 唯作利他事 佛子大勇士 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 六度四攝等 廣大佛子行 無畏勤學修 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 啟禪定百門 受用無漏喜 勝瑜伽自在 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 現空不交替 恆時雙運道 現前證得者 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 生圓甚深道 斷貪平庸現 證三身寶位 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 昔曾悲愛撫 今至菩提間 不求他依處 善慧教法幢 至心求皈依 無間作祈禱 無倦悲目視 降加持悉地 如是讚歎善 願于師行傳 永絕尋過念 凡事見為德 信敬甚深力 加持悉入心 講修任何事 速疾得成辦 具恩根本上師瑜伽自在善慧教幢大師讚頌文，弟子緣海作。 (9) 曾以深法利眾 而今多毀罵我 惡語即無少損 頌揚汝又何喜 此方施主大多 現今于我供養 財物即無少益 世富汝又何喜 朽破寺堂法座 現今皆我擁有 寺院經堂無利 寺堂汝又何喜 親眷及系血緣 現今執為我有 親戚即無少利 姪輩汝又何喜 (10) 安住十方諸佛尊 無盡大悲施垂念 示現三恩上師相 遙喚師尊乞悲視 身飾相好圓滿德 語音六十澍法雨 意悲智藏善知識 遙喚師尊乞悲視 一切佛陀本體性 斷證功德法寶庫 引導僧眾大寶師 遙喚師尊乞悲視 大樂游戲心海中 匯流本尊億壇城 一時俱放俱能收 遙喚師尊乞悲視 一切顯密經教內 頌尊多于頌諸佛 無比依處法王父 遙喚師尊乞悲視 如法傳授深灌頂 令心堪為修密器 吉祥舍黎金剛持 遙喚師尊乞悲視 諸法心髓攝一處 調伏內心所應修 無瞞清晰善教授 遙喚師尊乞悲視 不勞些微尋求苦 隨心所欲正法露 應求即賜法中王 遙喚師尊乞悲視 往昔多生師攝受 今世復為師育哺 令心趣法法中王 遙喚師尊乞悲視 從今依尊不求他 祈請悲視貧僧我 加持甘露溢滿心 覺證功德極增盛 (11) 所欲吉祥生源師 惠施勝共悉地天 祛除障緣護法眾 常令兒你獲安樂 父尊上師于己恩 超逾諸佛越菩薩 意樂加行善依止 敬請盡力令師喜 獲得暇身值佛法 復具聞思善法緣 此稀猶似曇花現 當習教理莫空度 不知死敵何日至 如救頭燃發精進 斬斷塵勞纏綿藤 敬請成辦究竟願 可怖惡趣三險處 毫無成算不入之 生已苦楚何堪忍 現請內心發堅毅 無欺皈處三寶尊 從今乃至菩提間 是為恆須依怙主 信心執為永依處 任作何業果定熟 不善今苦後亦苦 善法今後皆安樂 現請斷惡修善行 輪迴險處大火坑 人天富樂似美夢 梵天榮華猶芭蕉 知否知否聰慧友 守護三學如眼珠 擊碎執實錯亂魔 此人距離解脫城 近在咫尺掌中物 慈悲增上菩提心 大乘佛法之柱梁 敬請歡喜發精進 專注一心而修習 六度四攝廣大行 于得菩提不可缺 諸佛佛子先覺史 效仿無畏來修學 金剛乘門深灌頂 持明修要二道次 清淨誓戒為主因 故爾于此多專致 我從年幼聞思法 少年復勤講辯著 今于聞思義之果 思舍今世專修習 孩兒你乃我育子 昔曾久聞現依然 勤求聞思莫懈怠 以後主要當禪修 此言所生善根力 祈願三界母有情 途由顯密賢善道 登頂直至三身宮 依顯密道次第吟此曲，隆務瘋僧緣海獻給自己的弟子持藏法師施海，願以此增長吉祥。 (12) 猶似幢頂寶珠 隨欲降澍悉地 三身大寶恩師 祈除正法貧困 衛藏四翼之地 遍布善說奇珍 方舟駛入遙路 請速取在手中 尤其桑朴法苑 智者美譽花錦 入于講辯法院 速取佩飾嚴身 此處老僧心瓶 滿盈耳傳甘露 酌以信求晶勺 妙辯長舌細品 途中新舊法寺 自生稀奇像多 加持如意牛乳 禮繞金皿中盛 暇滿依身妙宮 充以教證寶谷 普賢行幡高揚 豎立三身女牆 (13) 無動禪定大樂味 擁有盡情享受福 瑜伽自在善慧稱 加持春雨潤熟我 我等凡庸劣慧人 心緣善行而修時 意不安住似野馬 皆因寂止無覺受 若心向往禪定樂 靜處坐于柔軟墊 具足毘盧七支法 菩提心等為前行 非僅口頭至心修 昔世貪嗔癡慢慮 習氣深厚修行人 依次緣修不淨慈 緣起界別及風息 尤于《三摩地王經》 宣說身像為所緣 總之任依何所緣 依已如是修禪定 心注所緣之同時 生一思想如是念 「我心系此所緣境」 如是守護心念流 依止正念要中要 能成禪定為正念 此具定知執持相 若無決定認知力 微細沉沒將作障 反復思維護心續 忘失所緣速念起 此後即生強念力 時作觀察有正知 其時忘念若發生 無間即生憶念力 復亦精勤修行後 無須勵力心任運 專注禪定若其時 未得輕安樂之間 不算獲得心寂止 輕安分身心二種 最初生起心輕安 由此于身風息動 身中生起樂感受 于心更現強喜樂 隨後輕安力漸微 極其歡喜心消失 心住所緣更堅固 此時乃得寂止定 寂止怨敵為沉掉 除沉應令心高舉 作意日光等明相 思維三寶菩提心 功德及暇滿大義 當知沉沒從眠闇 持心所緣忪等生 掉舉則謂于所緣 持心太緊所導致 故爾瑜伽諸修士 不可太忪或太緊 適中心法所緣境 總之所謂寂止者 具二特法乃真實 一者無比明了分 二者專一安住分 思維禪定功德心 數數生則意希求 依此生起輕安樂 樂力令身心堪能 順利獲得寂止定 如此宣說所生善 普願三界諸有情 依止禪定樂階梯 漸至三身宮殿頂 (14) 大金剛持示人身 父尊持教善慧海 怙主善慧教幢前 虔誠祈禱悲心攝 如今一切幸福時 不知皆由尊師恩 過去無端屢擾師 如今思來數數悔 具足暇滿人身寶 昔作不善多荒廢 如今雖欲修正法 老病纏身數數悔 雖見老幼多朋輩 已被死敵無情摧 不念將死心安然 終有你生後悔時 極愚畜生見自友 被屠殺時心驚顫 聰明如你較畜癡 現若死時何所為 晝夜病痛不堪忍 三途劇苦更怵心 現請精進心專注 斷棄罪惡修善行 若未反觀察己意 空談法義難調心 若觀當觀自內心 揭過應揭自瘡癰 若未內觀勤修行 暫住山野無意義 恆時能觀內心性 覺證功德隨現起 安住靜地之目的 多閱經續高僧傳 淨守戒律是基礎 監視內心誠善哉 年許月余無證相 希欲瑞相盡壽修 無修卻望覺證相 即為功德漸遠兆 父尊上師曾數言 如今修行多障礙 俗務又令心多慮 修至究竟極稀有 故為修法得圓滿 皈依本尊三寶前 猛勵念誦甚深咒 莫令心隨外境轉 若聽此言你修行 定能到得康莊路 此為自言自語話 要之自強靠自力 所言生善願眾生 速獲遍知大智慧 (15) 大覺釋尊前 虔祈悲攝受 佛門眾弟子 莫逸屬耳聽 受戒猶未足 更須常守護 無知墮罪門 善習開遮處 不敬墮罪門 至心當虔信 惑重罪墮根 知已善對治 悠逸罪墮處 密護身語行 殺人及墮胎 戒律豈能存 虛夸假言辭 毀律語宜察 盜物值兩銀 破戒須謹慎 與女行邪行 失壞戒律種 壞戒不復生 如斷多羅樹 酒為眾罪本 莫謂誓物受 五部所立誓 宜細閱律典 晨起即應思 守戒不令失 晝夜六座中 應察罪染否 時時身儀態 應令眾生信 總之任作何 莫隨八風轉 恆時觀自心 法要即在此 慳心貪一切 習念「皆無用」 欲貪擾身安 至低換住處 剎那嗔能摧 累劫集善根 愚癡難自明 求辨善惡目 莫依自貶他 功過非皆等 為法修難行 且莫炫夸口 身語住善法 迎難令究竟 誦多無正確 是誦莫意滿 心善詞亦淨 一句得大義 頭手怕觸地 此禮身惡行 端身合掌拜 投地即福基 自昔所行善 莫炫應心歡 他人作何善 莫貶深隨喜 如理依教修 終成究竟願 此善甘露藥 願消煩惱炎 此為多聞緣海寄與比丘聞思海的頌文 (16) 如虛空界空樂心 隨應示現驕陽身 善射光明妙說語 持教善慧足下禮 隨作何種善法行 方便轉成解脫因 出離念死及無常 恆時思維勝教授 未斷貪著今世藤 袈裟穿破千萬件 縱然一世修善行 亦難到達扼要處 唯圖一己幸福心 執持邪見銳利刃 斬斷究竟安樂命 此心實為惡屠夫 執愛自己此痼疾 昔招一切輪迴苦 如今依然住心中 莫令逍遙宜盡摧 煩惱惡魔擾心時 皓首窮經諸人士 為獲財物起諍斗 睹此眼淚潸然流 若未反觀察己意 徒自疲身行禮繞 自詡修法心傲慢 要利後世誠困難 油然心動厭離意 精誠一禮一圍繞 一咒或誦四句偈 能令暇身具大義 如今純以攀比心 書誦經典朝聖地 是否清淨閱教言 觀無垢經定解生 為獲蠅頭少許利 舍棄父師三寶尊 虛偽皈依多禱告 想來令我啞然笑 殊恩浩蕩上師尊 若誰視之為真佛 此人隨想如意成 道友你應如是行 自心未證高深德 自矜上師度亡魂 不能度他自招損 猶如盲人導險途 口中勿須多閒言 歸納其義作是觀 壽命無常死不定 請君晝夜常思維 自陷八法漩渦中 哀啼勸勉其他友 「莫墮此間」肺腑語 見聞願為安樂基 此乃智慧如巨浪，以信敬光輝美嚴的聞思海勸請，緣海作。 (17) 雖證三身勝寶位 猶示平凡比丘相 三恩上師金剛持 直至菩提悲呵護 富貴猶如水中泡 剎那無常壞滅法 青春頸飾鮮花鬘 韶華易逝速萎蔫 壽命如燈油枯盡 看似堅固瞬即滅 若時親朋眷圍繞 四大紊亂病襲身 苦受劇烈痛噬心 晝夜舍棄美食味 夜來不復入安眠 手足乾癟髮蓬亂 屎尿沾滿臭衣褥 畏死逼迫身輾轉 微弱呻吟聲綿延 混眼直視親友面 喘喘氣息似欲斷 微微顫手拈衣邊 可怖獄卒恐將至 含糊口詞留遺言 醫卜術士沉臉嘆 皮膚黝黑血肉乾 心愛親友眷屬眾 驚惶失色到蹋前 憂悲傷痛多番視 淚珠滾滾洗臉面 心悲手抓捶自胸 淒涼哀啼聲震天 自復于己平生作 數數憶念心黯然 不由毛豎手足抽 唯見出氣不回還 無能為力任何事 舍財誦懺不能回 智勇將士難把守 大勢官員無法救 稀世珍寶豈可贖 勢力主尊金剛手 現前降臨不能護 除三毒病藥師佛 妙手施治難回春 能施無死無量壽 雖作延壽勝方便 絲毫壽量亦難延 其時四大地入水 徵相感覺身沒土 沉重衣服壓自身 意識沉沉轉昏昧 其後水入火中相 牙齒滿垢口乾燥 舌亦蜷縮齶枯乾 唾液鼻涕皆跡斂 口鼻變形上翻卷 其後火入風中相 威容光彩皆消失 身暖最終盡收攝 出現氣息似霧狀 虱蚤倉惶離衣裳 其後風入識中相 一切暖熱皆消亡 四大分離身潰散 便溺失禁污衣床 發端凝結起露水 皆言「已死」慟哭傷 大張口鼻呲牙齒 如絲游息終斷亡 丟棄幻軀腐朽屋 永別心上親愛人 豪華精舍無奈舍 由慳及罪所積物 世間財食受用品 自尚不舍親享用 今被親友任揮霍 意識獨獨無伴攜 踽然遷徙赴後世 陌路黑暗中陰界 風卷鳥羽無自由 無暫休息常漂泊 要命獄卒極可怖 黑索捆綁利刃刺 獅虎可畏猛獸等 惡魔羅剎相依伴 鬼卒獰笑言“來此” 若信于彼至前時 立變種種恐怖形 心識慌亂生憂慽 當彼一切眾親眷 呼名悲痛發哀號 聞自已死之言說 痛苦迷亂漂十方 身體不再影相隨 每過七日又小死 猶如須彌山崩響 房屋坍塌而被壓 感覺自身在其下 波濤洶湧海轟鳴 聞已感覺自墮海 隨水沉浮幻覺生 又有森林大火聲 火燄熾烈屋中燃 感覺自似墮其中 可怕旋風黑沙暴 刮起空中任西東 此等無邊難言苦 往世曾領受無量 今復惡行由此罪 無量大苦恐將受 嗚呼輪迴諸痛苦 有心怎不生厭離 自若不于自珍重 親友眷從誰顧憐 故爾幻軀安樂時 至心皈依師三寶 法師當從今備死 或陷惡趣受辛苦 或升善趣享天年 如今自有選擇權 萬勿失足恨千古 如今五十牙已脫 半生散亂荒廢度 送者余壽勢力弱 障礙來迎強威迫 可怕閻摩法庭上 今天亦或傳喚過 于此無法得逃脫 若逃現應從家獄 逸向悅意僻靜地 莫待死主兵來拘 空有寶馬難逃逸 壯志未酬無奈棄 貪著親友難相隨 希望留世豈由己 勇士劍鋒無能逞 怯懦何處暗隱匿 花言巧語今口噤 智者安得沉穩住 死主怨敵定來臨 從今如是行取舍 信食現害終亦損 苦行現苦終利益 善行今樂後亦樂 故爾不食信食物 堅忍苦行修善行 死時中有階段中 如是恐怖會來臨 我發暗示于他人 尤更于自作警示 死時中有諸痛苦 迫害情形顯心中 胡言亂語演說者 八法奴僕具緣海 上述之言依善巧成就諸上師之京俄六法等著述，編為偈頌，莫謂臆造生邪分別，事到臨頭自明了矣。

第四篇 與蜜蜂等相互戲謔所唱道歌篇 (1) 一天，樹葉花果濃密的野石榴樹下，燦爛的陽光透過葉間照到地上，婆娑的陰影映出或如月牙或如萬字的圖形，我坐在樹下，正悠然自得地自謔自笑時，一群蜜蜂舞動著雙翅翩翩飛到面前，用悅耳的聲音嗡嗡唱道： 喂喂！ 聽著多聞樹下人 從往世來以嬉鬧 放浪虛度晝夜間 無始至今漂有海 若仍依舊違法行 則如從今永告別 善趣解脫究竟樂 然否觀心極明了 正法根本依內心 若不調心任說法 僅如鸚鵡學人語 空言豈能落要處 隨欲游逛野象心 未以上師教授索 牢系靜地堅固柱 無疑必入利養林 師尊正士法甘露 恆利益我無余力 恩超諸佛菩薩眾 恆常祈禱得加持 得護持已證悟德 猶如我等聚蓮花 未招剎那齊云集 導至善趣解脫城 暇滿人身如意寶 極為難得獲得時 若未領取深法要 死至後悔豈非遲 汝已半生壽虛度 仍欲耗費後余生 故鄉魔獄汝若住 豈算尊貴二足人 何出此言有因由 歌舞飲食無義事 浪耗生命極擅長 畜類較汝更高超 三途險惡令心悸 至誠皈依三寶尊 斷棄罪惡勤善士 任住何類亦善趣 三界輪迴似火坑 五欲利刀刃口蜜 無上大寶菩提心 一切佛子修中尊 舍是能利他之師 無論如何我不信 不破我執破無我 此方極多此法類 嗚呼棄法行非法 濁時行者實堪悲 獲灌頂已不守戒 即使修持生圓次 如尋香城不堪信 須從道之根本學 我回答道： 蜂吐人言是惡兆 我等人類嬉玩耍 應作何事自明了 汝莫拼命語喋喋 蜂曰： 蜂吐人言非惡兆 堪布師長前出家 復作盜匪貪酒樂 沙彌比丘為惡兆 蜂吐人言非惡兆 初善通曉佛教典 次販正法取他財 「經懺智者」為惡兆 蜂吐人言非惡兆 上師恩中獲法傳 稍不順心永棄師 毀誓弟子為惡兆 蜂吐人言非惡兆 不知法理好暢談 假裝上師敗聖教 如此上師多惡兆 蜂吐人言非惡兆 出家眾愛舞槍棒 達官作事無慚恥 此方何者非惡兆 蜂吐人言非惡兆 尤其你雖知正法 自不修持向人說 欺騙他人為惡兆 答： 我雖拜謁百上師 較此深法未曾聞 對對汝對蜂真對 再不騙人獨自居 蜂： 莫舍發誓遵誓語 莫舍賭咒遵咒詞 莫舍承諾遵諾言 不遵此三不算人 汝想遵守此三規 堅忍前往寂靜地 我似蜜蜂能飛類 汝歡樂時獻歌曲 心莫多慮聚精神 致心一處所勤法 當觀舍棄今世心 若懂此即教授王 聽到這席話，悲喜交集，決定前去修行，于是說道： 蜜蜂朋友 我善緣海 前去修禪 唱支好歌 (2) 一日，我看到披單僧裙上，有很多虱子蠕蠕爬動，很多跳蚤跳來跳去，蟣子笑瞇瞇地一動也不動。于是教訓它們道： 聽著緩緩蠕動虱 無羞無恥啃我身 吃喝之時懷歡樂 今被我見作何感 無心跳蚤汝善蹦 若不舍離自行徑 恐在幼時被薰死 再吃吃看果自負 潔白微笑蟣子汝 看時晶瑩似珍珠 污染我穿潔淨衣 不念後世欲滅汝 一只老虱召集來自己的朋類，教訓它們道： 老虱善巧吃喝法 至今安樂仍享福 汝等年少胡亂來 今或殃及我亦死 隨後一群老幼蝨子相互牽著到背地里密謀了一陣子，同聲對我說： 熟知善惡老僧你 昔世你食他人肉 由此我等吃你身 今不答你恐遭難 莫向我等如是言 最要思維業果因 人前看到我等類 悲憫激動淚漣漣 背地觀察在何處 指牙擠殺豈信汝 想殺我亦要吃你 否則汝施我福田 恆常不離相互助 讓不讓吃隨你便 跳蚤也一致說： 聽著我的窺伺者 我們上下蹦跳玩 你于三界輪迴海 亦復時上時跳下 莫住莫住向上跳 跳至悅意靜山頂 跳入心性虛空界 不要威脅懦弱輩 如我向上跳極頂 蟣子也微笑著說： 我于衣縫靜慮房 身無動搖修禪定 若你喜愛獨修禪 莫害我當如我住 我對虱蚤蟣們說： 愚蠢聾啞寄生蟲 我乃人類大德僧 你乃蟲中最低賤 耍起貧嘴真怪哉 虱蚤蟣們威脅我道： 我們虱蚤蟣子眾 若按佛法來論說 上至上師法中王 下及丐僧我皆享 若按世間道理講 高貴王妃及重臣 平民富豪英勇士 無一不被我吃喝 我們中間部分虱 體色黝黑嘴尖利 名字稱作「信財虱」 專吃貪食信財人 你食薦食之期間 法爾如是應吃你 我們中住諸跳蚤 不食山頂大禪師 游蕩村寨經懺師 即為我食常跳戲 聽著聽著老僧你 你若不食薦亡食 信財黑蝨不吃你 你若上山棄村鎮 悅意寂靜青草地 安樂而住習正法 跳蚤不會煩擾你 我們在此發誓言 復須暫聽莫散意 莫觀他人觀自身 唯看他人失自義 自義未成卻自詡 利益教法眾生事 死時方知成欺誑 我們虱蚤蟣子眾 共吃你肉喝你血 不必商議同心意 如是你等老僧人 應舍世榮修正法 無須商議皆應同 不必擔憂無眷從 但求無上大菩提 何時你證大覺位 我們願成你侍從 聽著當你修禪間 我們吃你血肉時 應念皆為往昔業 敬請斷惡修善行 聽了這話，我堅定了去修禪的決心，說道： 至尊上師加持力 虱蚤蟣子宣法語 甚深法令我心轉 為修正法赴靜地 他們又說： 莫讓誓言隨風飄 願修自所思維義 僅了解法不為足 現為修行去靜地 (3) 嗡娑底 善行的花朵 以信敬小河 雖常常灌潤 無奈被散亂 冰雹摧毀呀! 善心的幼芽 以教理溫暖 雖常常養育 無奈信財障 寒霜打蔫呀! 信敬的寶馬 于功德草原 盡情地馳騁 無奈被邪思 鎖鏈緊拴呀! 戒律的庫藏 以妙行珠寶 常常地充滿 無奈被放逸 盜賊偷竊呀! 精進的月亮 聞思虛空上 雖常常升起 無奈被懈怠 天狗吞噬呀! 諦語的火焰 在講法林間 常常地熾然 無奈被妄語 暴雨熄滅呀! 智慧的寶瓶 以善說甘露 常常地注滿 無奈被邪思 鐵鎚擊碎呀! 淨相的小魚 多智者海中 自由地游蕩 無奈被貪嗔 鐵鉤勾釣呀! 少欲的石岩 以知足草灘 常常地美飾 無奈被貪著 霹靂劈碎呀! 靜柔的小鹿 在戒律山間 常常地嬉戲 無奈被惡友 狼犬撕咬呀！ 有愧的白螺 以念知綾緞 常常地佩飾 無奈被邪行 石塊敲碎呀！ 好靜的老虎 歌音森林中 常常地跳躍 無奈被五欲 弩箭射中呀！ 近修的天鵝 在咒語湖中 常常地游玩 無奈被昏眠 網羅捕獲呀！ 緣海作于阿瓊南木宗 (4) 至尊上師足蓮下 祈禱懇請悲憫攝 三界輪回大城中 汝樂修法極稀有 口說容易實行難 心法相融極少稀 年幼信心僅須臾 半途而廢難究竟 汝若實欲修正法 最初上師三寶前 至心虔誠多祈禱 加持定會入相續 任修何法順上路 無始至今曠劫中 廣積惡業沉重負 能障生起覺證德 恆時四力勤懺護 若未了知修行規 縱游山野為苦因 現今修法深傳授 精進似流請探究 修持正法自己事 莫向他人邀苦功 謙虛自持處低位 安分守己度時日 若未淡泊世苦樂 貪著今世難背棄 粗茶淡飯未知足 誓言修行難究竟 無伴未能自任持 隨逐貪嗔合污流 內不數觀察心念 處住高山無意義 短時難斷惑亂現 應長修行與壽齊 乍修瑞相不會有 欲速證相為惡兆 十余年來竟日中 四座修法不間斷 常時不舍積淨法 或將少生覺證相 唯此不可意滿足 有頂乃至無間處 未獲不生真決定 相如何好輪迴因 因而從今應永別 三界輪迴大苦海 于此稍積善根力 願速證得勝三身 此為緣海對弟子語自在法稱所說 (5) 頂禮至尊能仁足 今日自我作商議 為財昔販幾正法 無義空談幾多言 捫心且當自反省 有心此後當斷除 不知裝知曾幾回 揮霍幾多他信施 覓財昔受幾多苦 有心此後當斷除 昔于尸前幾度歌 人前幾度行矯詐 游蕩幾多俗家門 今棄為口腹惡行 為座高低幾曾諍 論茶優劣幾多言 嫌他施少幾多譏 今當從心棄此行 怒目昔曾幾視人 幾多嫉妒向良友 石棍曾幾持擊狗 有愧當生大憂悔 昔于施主幾奉諛 幾多心忖食美否 為爭先食幾奔趨 思之自當大羞愧 此乃為食賣法的經懺者緣海作 (6) 至尊善慧名稱 足下恭敬頂禮 聽著行者似像 和你來番商議 極為難得上師 意樂加行善依 極為難得人身 精進正法修習 壽命難到究竟 現即準備死期 惡途劇烈苦楚 時刻提心警意 三寶威力無比 至心依托不離 難知取舍之處 多閱經典論義 難淨罪惡業障 恆常誠心懺悔 輪迴唯苦無樂 探尋解脫城地 出離乃解脫因 故要常時修習 六道眾生父母 莫忘回報深恩 難得無偏慈心 遍于親怨修習 菩提發心甚難 常修增上意樂 我執大魔難斷 當修無我空義 難得具量灌頂 正士足前多乞 誓言成就基本 守護珍于生命 難懂生圓二次 多觀續部妙語 無法僧緣海隨應菩提道次第而作 (7) 嗡娑底 悉地生源 上師三寶 從內心處 執為皈依 祈請加持 具相上師 信敬依止 定解現為 安樂根本 以行樂依 暇滿人身 無比難得 快作善行 自欲出頭 還靠自己 難脫死主 來時誰知 定須現在 早為預備 獲永寧日 惡趣痛苦 若須領受 其誰能忍 此時無殃 應數思惟 如此怖畏 唯有三寶 能為救怙 故當至心 不舍皈依 善業生樂 惡出苦楚 無有差謬 修行善事 舍棄惡行 輪迴之處 無有安樂 猛烈厭離 于世浮華 莫生歡喜 三界有情 無不曾為 具恩父母 故定須修 慈悲二心 有寂諸法 唯名安立 無有自體 定須消滅 實執禍根 生圓利矛 猛烈刺入 生死中有 盜匪心窩 摧毀仇怨 比丘影像 肺腑法語 多多觀察 用心考慮 當自生喜 君之行為 無有增減 我復道來 請定屬耳 靜靜聆聽 善行花朵 信敬小溪 雖數澆灌 奈食信財 寒霜打蔫 聞思明月 經教空中 雖數升起 無奈愚癡 天狗吞噬 精進駿馬 理論草原 雖數馳騁 無奈懈怠 韁索羈絆 功德大樹 智慧綠葉 雖數莊嚴 無奈我慢 利斧砍斷 厭離小雀 妙音細雨 雖數養育 無奈五欲 鷂鷹叼去 戒律小鹿 靜柔山間 雖數嬉戲 無奈惡行 凶犬捕捉 念誦金幢 近修彩紋 雖數裝飾 無奈惡友 狂風吹折 善心精舍 說法巧匠 雖數修建 無奈嗔恚 霹靂擊碎 有愧白螺 念知綾緞 雖數裝飾 無奈放逸 鐵錘敲碎 (8) 哦哦善慧稱父 哎哎究竟依處 喂喂至心頂禮 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦菩提道次 哎哎正法醍醐 喂喂如理修行 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦吉祥上師 哎哎悉地生源 喂喂樂行善依 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦暇滿人身 哎哎無比難得 喂喂應取法要 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦死主權遍 哎哎至時無定 喂喂舍棄此生 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦黑白業細 哎哎如影隨形 喂喂取舍仔細 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦輪回深淵 哎哎無比恐怖 喂喂視如火坑 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦三途尤苦 哎哎難稍堪忍 喂喂呼救三寶 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦佛法深邃 哎哎普利今後 喂喂懇修三學 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦困苦有情 哎哎皆曾恩我 喂喂普利勿偏 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦圓滿佛位 哎哎難能證得 喂喂恆久精進 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦諸法本來 哎哎離邊法界 喂喂修如虛空 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦生死中陰 哎哎淨成三身 喂喂修此生圓 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 哦哦顯密諸法 哎哎攝成此味 喂喂引吭高歌 嘿嘿安樂懂否 是啊是啊 此乃隆務緣海自戲之語 (9) 哎呀依止上師 哈哈加持成就 觀佛教言知也 哎呀虛度壽命 哈哈能生善趣 觀惡人死知也 哎呀折服死主 哈哈能得長生 觀人皆死知也 哎呀業果微妙 哈哈究竟安樂 觀自行為知也 哎呀惡趣痛苦 哈哈我等苦樂 觀心合法知也 哎呀厭離心失 哈哈出家行者 觀心調否知也 哎呀棄舍眾生 哈哈菩薩大士 觀遇親仇知也 哎呀執著諦實 哈哈甚深道見 觀牢執我知也 哎呀淨基廣大 哈哈淨果三身 觀密續言知也 哎呀貪吃好睡 哈哈苦行辟谷 觀節食睡知也 哎呀懈怠極懶 哈哈隨作何事 觀其昔狀知也 哎呀思慮繁雜 哈哈事能究竟 觀他多心知也 哎呀聲調低微 哈哈道歌悅耳 觀自吟唱知也 (10) 大德上師蓮足下 祈禱懇請垂加持 具足信進禪師您 我獻此曲稀奇音 吉祥具恩上師前 若能虔敬常祈禱 勝共悉地如雨降 首要于此持心修 任修何法何念誦 莫向人炫應掩藏 隱密之法易修成 無有違障達究竟 若能恆常獨自住 不須勵力法自生 罪墮自然泯蹤跡 速成究竟善願望 修則心生覺證德 不修單純以念誦 難調內心趣寂靜 敬請最要調心續 時運如此難合眾 尤其今多行非法 往昔先哲高行跡 至心景仰應隨行 唯法甚深尚未足 精進勤勇更重要 隨知何法即應修 任作何事須圓滿 眾朋座中增漏染 世間富人多譏嫌 故爾不伴任何友 自事自能自作主 如法唱此妙歌曲 願母眾生早大覺 此乃布衣行者緣海為自徒住山者遍喜幢而作 (11) 具足三恩一切智 父尊持教善慧海 依怙法海足蓮下 至心祈禱悲憫護 雖入佛門經久時 棲居山野復多年 尚無一法融心續 心唯空空意黯然 聞思經法之目的 要使內心漸調柔 如今日漸心粗野 煩惱恆迫心憂悔 偶爾身居高山頂 心卻游赴鬧市間 昔依靜地無意義 想來心內實傷懷 心不安住向外逸 熱切馳奔諸般境 又無念知追彼回 欲修禪定已幻滅 未曾全心寄期望 口念「皈依」雖數多 得加持相絲毫無 敬請至心求皈依 語調悽切呼上師 卻無能感動信敬 上師瑜伽雖甚深 曾未入心留嘴邊 心無禪定顏色染 名稱禪師乃虛言 講法雖多鸚鵡語 住處雖高實野鹿 嗚呼內心無進步 雖修百年自尋苦 心續若有堪能時 其人所願可及天 若依佛語來卜卦 一切有情卦不善 尤瑜伽子我卦劣 禳惡卦應如是行 心依上師三寶尊 每日念誦恆修習 數數反觀自心鏡 如是定遮惡卦兆 若能遮止佛惡卦 笨教惡卦誰復懼 辛饒佛陀莫倒置 咨詢經言修佛法 此乃獅子山頂緣海自我商議文 注：辛饒為笨教祖師。 (12) 三世一切佛世尊 悲智遍攝集一處 蹈褐黃舞法中王 尊稱持教乞念我 具恩上師大珍寶 恩德超逾一切佛 意樂加持乞常依 三地上師釋迦尊 有學時曾為一偈 不惜身命躍火坑 利釘刺身行大行 如今不須劬勞苦 灌頂傳承隨許法 隨自意欲可乞求 福德運氣大如此 雖伴上師可請法 若未生起信敬心 猶如水石不相即 豈生加持勝悉地 清淨暇滿人身寶 昔積善業今始得 如今觀察自身行 再獲人身難上難 已學聖法多教授 四大均衡安適時 若自不修一佛法 更待何時宜修行 頂禮繞佛淨身障 念誦經咒淨語障 勝解恭敬淨意障 勵修今後當安樂 無有死亡不至地 過去人皆被死滅 隨受何身定壞死 故無從死逃脫法 壽量無增日漸減 任何難遮死主至 從無長生不死人 決定必死勤正法 南瞻部洲壽無定 死緣眾多活緣稀 身命猶如風中燭 故爾難料何時死 死時除法他無益 難攜親朋眷從去 難攜飲食美受用 俱生幻軀亦舍棄 死後並非無所有 可怖輪回牢獄中 惑業流轉旋火輪 思此情形心生悲 淒弱眾生具恩母 往世曾數恩養育 現處難忍地獄中 寒熱劇苦猛逼迫 當披慈悲堅鎧甲 手持無畏心力盾 苦敵無情拘父母 于彼奮力而反擊 輪迴涅槃任現何 非如我等所執持 名號分別之筆尖 畫為名言緣起飾 平庸生死中陰界 由依深邃生圓次 能轉殊勝三身體 晝夜恆注此妙道 如此精勤善水澆 淌入眾生意湖中 所生遍智百瓣蓮 晶瑩無染綻歡顏 應比丘寶祥勸請 緣海作 (13) 遙望東方「達隆華」 云霧縈繞高山頂 意羨寂靜居山者 憶起兔年修行誓 獲得暇身入佛門 不修深法取心要 平生疲于罪苦業 此為舍棄諾言證 仇敵死主不閒暇 魔障竟日近相候 何時斷氣難料知 散亂該舍修正法 三途惡趣極可怖 救畏當推三寶尊 恆時隨念心切切 莫令口閒修皈依 隨作何業如影追 常思此為白法根 無時無刻念業果 還淨方便淨罪墮 昔由十二緣起支 漂流三界輪迴處 現修三學四諦道 成辦永無反悔事 佛陀菩薩諸先覺 珍愛他人而解脫 我及如我凡夫輩 執愛自己陷輪迴 從今發心自他換 肩負救度眾生擔 清淨離邊大印見 調服怨敵我執魔 此語善根願眾生 普證遍觀一切法 緣海作于隆務近處蘭若 (14) 父尊恩師法中王 似我胸膛內心臟 尊舍此方逝淨土 我失胸膛內心臟 若不愛護無心兒 大悲父尊更護誰 父恩難酬法中王 似我面龐中雙眼 尊舍此方逝虛空 我失面龐中雙眼 悲憫不護無眼兒 父尊悲目更視誰 父尊本師法中王 為我頂禮供福田 尊舍此逝寂靜界 我失頂禮供福田 若不護無福田兒 父尊護誰孤苦人 父尊具相法中王 為我究竟依托處 悲憫不攝無依兒 父尊悲手更攜誰 父尊解脫苦海親 順沿光明彩虹徑 瞬至淨土勝寶洲 我留可怖輪迴海 希父速救兒出離 三途惡趣羅剎島 正法飢渴煎熬時 隨欲普降法露云 忽消失于離戲空 我失普降法露云 不以法護貧法兒 父尊妙語更施誰 心意愚暗矇蔽時 善說日光除暗怙 忽落淨土西山下 我失能除愚暗親 希父再速射燦爛 照破孩兒心愚暗 可怖死主忽喚我 堪望朗宣法語怙 舍離此土逝他方 我失救怖勝依怙 不佑無怙孩兒怖 父尊慈航更度誰 病魔忽至逼惱我 袪除違障上師尊 光明逝入無生界 我失袪除惡緣怙 父尊雖處淨土中 悲憫速疾降臨此 示我舒怡微笑顏 吐妙言辭澍法雨 加持苗芽滿心田 如鷹欲飛折雙翅 遠離永遠需依怙 乍聞父尊逝他方 依怙身影現朗朗 潸然淚流洗雙頰 悲痛盈心意黯然 哽咽塞胸氣難嚥 具大哀憫父尊您 于此苦壓無助兒 祈垂悲目永顧視 善巧成就如聖教太陽的法王谷瓦法海大師示現收攝色身融入法界時，緣海自言自語，作此悲音軫念上師祈禱文。

第五篇 唱于勝樂輪宮殿年貢白石崖處道歌等 (1) 賜共不共悉地 恩父持教善慧 金剛勝樂雙尊 悲眼祈眷顧我 見此濁時多變 復聞少許法友 嫉妒魔擾行徑 內心黯然生憂 自入經院久時 惘法卻獲智名 藐他而高自己 思此極生懊悔 不知廣大經意 徒以空詞耗日 自矜為智詆他 後世魔王之因 如今無戒比丘 十論法師昧義 不分方所皆滿 心寒故念空谷 不知講辯著理 徒自互相狡辯 辯來辯去無果 豈有法利現後 心若昧于深義 皓首雖作多聞 現難位列智者 終不能薰善習 人多願居高座 利養承事無缺 然能解顯密義 向他宣者誠稀 自詡行者雖多 然遍通達智者 覺證熾燃修士 以時運故罕見 自不知法無修 故語此非合宜 然由感傷書之 有善回向菩提 看到濁世種種行徑，有感而發，緣海作于吉祥勝樂輪宮年貢白石崖。 (2) 如飄白綢幔 年貢白石崖 熱貢善緣海 于此放高歌 上師三寶恩 隨何農牧所 衣食輕易獲 處處是家鄉 精勤于佛法 世法亦隨成 辛苦求世法 佛法定不成 雖無大功德 矯敬他一切 聲譽葉繁茂 卻無覺證果 薦食口相遇 能消念誦無 乾硬牛皮心 教授水難潤 貪戀自家園 不依寂靜地 不作游方僧 不能平貪嗔 「阿里」藏「偉熱」 蒙古漢族王 朝代多更替 其它豈有定 歲月四季換 僧俗死時形 現前示眾人 仍不念盛衰 聞思講法院 智者聲喧嚷 空谷乾岩洞 貧僧胡亂語 細觀多譬喻 于顯密難義 獲得決定解 心內生歡喜 思此情雖喜 解與心相悖 未利自心續 繼而悵惘起 此亦于吉祥勝樂輪宮年貢白石崖，緣海隨意而作。 (3) 東方年貢白崖頂 云朵聚散戲種種 顯示苦樂親怨財 悉皆無常變化形 體態豐滿韶華貌 歲月時漸催人老 青春難駐決定壞 勵修習兮住山者 榮華富貴豪門家 宿業使其時盛衰 恆久興旺世間少 心應知足住山者 家雖安逸難永住 親朋雖多死獨赴 任于何處眷與家 莫貪戀兮住山者 不習正法隨自流 無異凡俗平庸輩 為使深法調心續 發猛勵兮住山者 忙碌散亂無定心 雖作修樣不得要 正知正念晝夜間 窺內心兮住山者 統治萬里江山主 帝王高勢亦無常 平民所屬豈持久 莫恃望族住山者 弟子侍從雖眾多 窄險中陰須獨行 其時誰亦不能助 現即棄兮住山者 教理法雨傾盆降 心似牛角極乾硬 現冠智名有何利 法繞心兮住山者 粗暴惡語貶他人 貪嗔嫉妒毒滿懷 依如此人禍現後 莫錯師友住山者 不知頑疾何時至 若不精勤貫始終 心無憂惱之善行 嗟悔無及住山者 崇山幽谷幽僻靜 為我目的住處地 心法二者若不融 死時定悔住山者 修法不合內心續 講辯著唯看外相 現後二世不得利 莫令心滑住山者 算修年數有恁用 言歷多方益何人 日日如法調自心 終成大義住山者 善惡道規紛亂現 現安終樂勝方便 如怙能仁教修持 莫誤歧途住山者 莫詆毀他莫自讚 任于何法修淨相 謗法邪見不沾心 生無偏信住山者 多語擾亂善行次 多游獨自難久住 多心于事難究竟 審諦思之住山者 身衰年邁成龍鍾 語聲微弱詞含糊 死敵徵相到來時 令人心畏住山者 不生惡趣憑信無 生之痛苦何堪忍 救怖故當于三寶 持為依怙住山者 未勤守護清淨戒 不得現前人天果 何況究竟佛聖地 善守戒兮住山者 眾友口射譏毀箭 厲魔手刺疾病矛 惡緣紛害際此時 應披忍鎧住山者 如意寶珠上師前 表里如一誠祈禱 無疑定生覺證德 應勵祈禱住山者 莫急高深無上法 于諸念誦皈依等 勿令八法毒摻雜 應竭全力住山者 每日不淨信財障 內心僵硬漸粗獷 做出種種無愧事 應謹慎兮住山者 觀見高崖頂白云 淡淡心中生哀傷 此歌與己自商討 見聞此歌願安樂 此亦于神變地吉祥勝樂輪宮年貢白石崖。緣海為自能得益故，善自檢討而作。 (4) 吉祥俱胝善聚身 盛宴深法甘露語 無礙知盡虛空意 父尊遙護愛子你 淨戒為基施助伴 無垢淨願以相合 暇滿妙身飾信進 聰慧四大調和時 常善依伴善知識 其宣言教應謹持 此乃任事聞思修 不可或缺之入門 能仁教中難要義 未以精微思辯慧 依理斷除諸增益 言似確確成妄語 漫天空談好口才 矯揉造作諍雄姿 若求此等于要義 昏昧顛倒垢使遠 孩兒你若信我語 慈氏心語《現觀嚴》 依于獅賢賈操釋 為獲通達多策勵 視此現為勝教授 爾時乃名為智者 只圖空名好言詞 自詡為智成笑處 如月稱釋龍樹意 善慧妙語開道規 未解其義偽教授 無義之事我懶為 總之心若無垢染 縱勤學諸虛偽行 亦僅成辦無記業 故于此處須穩步 如今智者名如雷 徒眾圍繞聲喧喧 心羨此故聞思修 精進皆成地獄因 初廣聞思諸經論 次善通達其內義 心中常懷修習欲 恆時恆處應系心 我為你父你我兒 我自年少勤聽聞 如今解經皆教授 你隨我行應勵此 如是詞鬘襯白紙 猶似皎月現天空 善慧心河波如鏡 戲笑相擁樂未央 應說法師教海勸請，多聞緣海作。 (5) 遍智班禪攝眾依 祈垂悲眼遙顧視 具信進智道友前 我獻稀奇此禮言 印藏善巧成就師 多從年幼于顯密 精進似流持久力 獲大自在講辯著 終成智者善知識 自他二利任運成 道友你若欲隨學 效仿往昔諸先覺 開啟慧門因明類 大論總義辯釋等 晝夜勤觀恆受持 特于微妙智理路 當力探尋深奧義 無論其智如何大 未適自量勤修學 顯密諸大經論典 不得善知論智名 片言只語易宣講 離謬無缺演說難 雖盡己知向他宣 他人不生深忍信 自亦不得決定解 故爾自他皆徒然 精進若未如火熾 經論浩瀚無窮際 義理甚深難測度 了不了義尤難辨 不得自在智者威 暫且悠然逸清閒 三門隨意無羈絆 莫言上進證勝德 既護現狀亦未能 此懈怠敵甚狡詐 看似利益實衰損 從今披戴精進甲 奮發豪氣伏此敵 正士所喜聽聞寶 聚則現安後得樂 一座法宴廣利他 自思亦念「好主張」 願此言成勝甘露 順易利益智慧友 此乃緣海教慧眼極明永壽海之頌文 (6) 賢劫千尊佛 無別善慧稱 無緣悲憫目 恆視誠信子 善依具相師 無動信祈禱 悉地隨欲澍 今後中陰樂 獲得暇滿身 復值佛聖教 唯此難再遇 思之應修法 大勢死主迎 力窮余壽送 意識與幻軀 今日或即離 可怖惡趣苦 臨頭知何時 地獄鬼畜生 應生大恐怖 無欺三寶尊 昔未相矇騙 後亦不相欺 至心當依托 輪迴苦無安 三學永樂因 解脫幸福鄉 有心須勤此 三界眾有情 往世恩養母 今欲報深恩 求正等菩提 輪迴涅槃法 唯名言安立 勝義畢竟無 數修離邊見 心語所生善 願一切眾生 永脫三界苦 速證大覺位 此應姪義成海勸請，緣海作。 (7) 南摩班則德熱耶 空樂性中無動轉 幻化種種妙歌舞 充滿無量塵剎土 大恩上師足下禮 濁世一生一身中 趣向佛地勝方便 無上密咒金剛乘 信敬薰習誠善哉 吉祥具相上師處 受取清淨四灌頂 傳承無缺源離瑕 是為生圓正入門 灌頂時受三昧耶 戒律應視如眼珠 正知正念不放逸 如理守護成就基 平庸生死中陰三 能淨于意之要全 本尊天之近修法 無散專心當精勤 由此何現皆天身 普遮妖魔所施障 剷除業障平庸貪 成辦息增懷伏業 粗細本尊瑜伽法 惠予藥咒八成就 能引圓次證悟德 四座修學殷重行 明觀脈輪字明點 未于中脈注所緣 不止左右脈流動 故初中脈致肯綮 不以風咒金剛誦 解開心中脈絡結 更無它法能使然 于此須發大精進 二取坐騎驅中脈 為成喻義光明生 金剛聖身須日日 苦行精進恒專注 三身功德虛空藏 無學雙運大手印 此生中陰或後世 獲證勝法為密咒 較佛猶稀金剛乘 聞思念誦莫間缺 隨力晝夜發精進 啊呀殊勝好緣份 勤此善業恆河水 注入眾生意海中 教證浪花洶湧時 三身笑顏樂陶然 將無上密續義唱為此歌，比丘遍喜幢再再勸請，緣海作于丁亥年二月十六日。 (8) 嗡娑底 勝樂體性上師尊 施大樂祥黑汝嘎 從極樂處常垂視 唱此歡樂悅意曲 安樂根本上師前 樂意虔誠常祈禱 乃升福樂日方便 善逝一致數數說 施樂捷徑殊勝法 安樂道依暇滿身 無樂輪迴中難得 不顧苦樂取心要 若欲從樂至樂處 近修勝樂等本尊 等舍苦樂等八法 復安眾生大樂位 勝利成辦何其善 緣海作于丁亥年 (9) 盡斬貪著今世藤 專注修深正法力 內證功德熾燃者 敬禮祈以悲鉤攝 世間凡夫眾面前 精擅空言智者多 未于心枝熟義果 明朝死時難安樂 若不調此粗野心 聞思修法欲何為 外道亦善演說詞 靜地獵匪野獸多 不知取舍善惡業 到彼衛藏法亦無 心法二者若取合 雖滯康地法臨門 傍近村鎮淨梵剎 世俗男女令心迷 戒律寶庫易失竊 現宜遠逃遁深山 聞思若不斷增益 修行次第如何知 知法若不修持之 名稱智者較畜痴 義善習薰究竟樂 諍執言詞徒耗日 任于講修何階段 當珍妙義決心疑 如此云云為自語 非為教導友爾等 總之自事自承擔 此言亦願利于自 緣海寫于丁亥年四月上弦日 (10) 頂禮上師： 殊特相好嚴飾身 普降善說潤生語 離戲性中不動意 能仁法王足下禮 情投意合親友朋 稍不順心生恚怒 竭力相害反目仇 內心痛惡之怨敵 時至亦復轉成為 難相舍離至心友 輪迴世法實應厭 悉棄護親滅仇行 往昔所飲慈母乳 多于無垠大海水 至今難令心意足 現當厭棄輪迴樂 昔數生于地獄中 熾烈烊銅灌滿口 輪圍山外大海水 不及其多能仁說 昔曾受生豬犬身 所食不淨污穢量 較之須彌高山王 遠遠為多亦佛說 昔世親友溘然逝 心悲湧流淚水量 大海為器難盛容 遍智《除憂經》有言 昔世仇敵相決斗 再再被斬頭顱量 若聚堆之超梵世 亦為能仁語中宣 昔世投生蟲蟻時 盡其所食糞土量 若以裝填大乳海 極能盈滿能仁言 昔曾無數獲人身 未遇具相上師尊 未值正法如今生 若有心當勤習法 曾取塵數輪迴身 無奈復舍悽慘形 現不數數去思惟 後舍此身生懊悔 受生自投入母胎 母又投生其母胎 如是泥丸來計數 能仁難知其量邊 上方天王帝釋尊 猶被惑業縛無主 亦須獄中受劇苦 于大權勢幻想滅 光明普照下世界 空中暢游日月天 復由業墮黑暗處 惡趣之中自難見 即生尊貴千輪王 後為乞食游四方 現于富貴顯赫輩 若生艷羨心腐相 積集財寶終潰散 位列崇高必墮落 親友歡聚仍別離 鮮活生命咸歸死 最初來時獨自生 末後死至踽然行 從今三門于善法 莫忌他譏發精進 瘋丐善緣海讀誦《道次廣論》時，念及「亦或能利己」 ，隨即書之略寫要義。 (11) 無等恩德善慧稱 悲憫垂視施加持 貧法眷屬緣海我 未知今世與後世 安樂基為上師尊 橫見過失顛倒人 名冠「十論」心爛否 現時福樂一切德 未知皆為上師恩 講法堪布瘋癲否 難得人身獲得時 後世義利全舍棄 博覽群書無心否 見多朋輩溘然逝 猶不念死無心人 自己竟不自憐否 不疑罪業能牽入 名為惡趣可怖處 愚人豈非誤邪途 無欺救怙三寶前 口言皈依心厭棄 是否有魔附汝心 雖知黑業必遭損 依然唯惡度歲月 惡盈死不知悔否 明知善業終利益 猶悉全心而棄舍 想來不生迷悶否 高達有頂至無間 眾苦恆時相迫煎 汝還成辦其因否 三界如母有情眾 毫無欲利彼心思 名為行者欺人否 遍招禍損我執魔 常時安住汝心中 禪師何時方得見 文殊怙主山林中 緣海于己自愛語 (12) 本尊上師前 立誓守三戒 背地作惡行 此事請反省 願望畢竟偏 念念眠食飯 假名修閉關 此事請反省 唯為自欺行 初視為頂嚴 中數觀缺陷, 最終悉背棄 如是依恩師 當省罪惡行 少年勤聞思 老來樂經懺 虛度生命史 反省增傷心 住希山間寺 食嗜美肉酥 衣貪華麗服 友願話無休 反省此修行 誠他譏笑處 微見少許利 即舍昔善行 心趣新行善 修持朝夕換 反省太多心 (13) 唵娑底 意智等同一切佛 身戲鵝黃歡喜舞 語露妙說法雨降 敬供善慧教幢尊 護持善品大力天 白崖兄弟三神前 古熱尕絨交界處 遼闊美麗草原邊 往昔先覺多加持 勝岩「古隆」寂靜地 有我深恩善知識 名稱普揚「曲窪」尊 晝夜恆時習禪定 精進似水流不斷 緣海來朝師尊時 父尊恩澤憶心頭 口唱如是悅耳曲 你等信徒稍細聽 由師怙主勝恩德 年幼得入正法門 定解大論義難處 知用深法馭自心 乞請清淨灌頂等 講辯著三持聖教 時多游歷山野間 竭力念誦習咒言 常閱經續及傳記 令心歡喜歌多篇 此次為利教眾生 以深灌頂隨許訣 令具信心所化眾 心滿所願綻笑顏 三寶上師本尊前 每日禮讚祈禱力 不隨暫時惡緣轉 薰習究竟義利善 想來「福緣誠賢善」 然見深廣教授法 自未躋身行者列 究竟願望如何成 三士道次雖行持 未依漸次而修心 覺證功德雖高深 不可憑賴成欺誑 有頂乃至無間中 不由惑業而投生 如上決定若未獲 仍如旋火轉無休 三昧耶戒未淨守 本尊威力任神速 莫論勝共諸悉地 即唯夢兆亦難有 未斷貪著今世藤 內心日漸變生硬 外披黃裟用途小 善巧空言意義無 不求虛譽揚四海 粗茶淡飯知滿足 寂靜悅意山洞中 善護先覺高節風 矯揉造作欺他人 心唯喜斂妙資財 如此毫無心要義 舍貪世富誠善哉 親朋好友修行障 心應依托正法寶 現後二世安樂聚 無勵任運得出生 信財薦亡延壽食 無能肆意仍受用 現前壽短後禍因 施自善法具意義 朋友眷屬罕合法 偶言少許有義話 于誰不可心憑賴 宜當咨詢正士言 自為壞事狡瞞他 未作善行已炫耀 總之是非皆顛倒 見此濁世惡行時 深深隨喜父師尊 善慧教幢如法禪 我願護彼清淨史 于此稍勤善光明 照眾生母心蓮中 講修百瓣盛開蕊 三身蜜露飾嚴冠 緣海口述于古隆金剛灰白崖堡，比丘戒幢筆記。 (14) 唵娑底 具足三恩至尊師 本尊勝樂金剛等 無欺救怙三寶前 祈大悲降安樂雨 無謬宣法善知識 恩超諸佛菩薩眾 意樂加行善依止 勝共悉地自然成 昔積百福成暇身 極難獲得復易壞 應以說法及修行 令使具義莫虛度 壽命無常似閃電 云何能望自長存 死主兵卒到來際 無憂悔法當常習 無比可怖下三途 若無不生之保信 當于能救三寶前 全心皈依實善哉 隨行微妙業因果 復喜悠然放逸行 如此相違終有日 當生深深猛厲悔 四力悉備懺護法 若不時時懺惡行 內心漸染漸粗硬 趣向善品望成空 有頂乃至無間獄 猶如旋火輪轉情 須以縝密細細慧 常時思惟乃善哉 能守承諾戒律儀 不被信財障染身 誓護善品天助伴 無疑趣入法坦途 此我愛執大妖魔 招引往昔輪迴禍 由執愛他使諸佛 早入殊勝大覺位 你當舍棄我愛執 肩負引領眾生任 心無畏縮善修學 六度四攝廣大行 諸法僅唯名言立 非境本體自成就 若勤探尋此法性 則于輪迴不須怖 獲得灌頂能淨守 灌頂時受三昧耶 雖不修道亦能得 十六生中證大覺 若能勤修二道次 則速得佛勝寶位 道友你由講修舟 駛入密典大海中 攝盡顯密扼要處 納入共不共道次 由此淨修願速證 殊勝四身大寶尊 緣海與自弟子慧眼廣如虛空的定海相商之語 (15) 吉祥大德上師尊 至心托已向兒汝 自喉妙語寶庫藏 唱此法曲勸勉歌 昔建白淨善法業 得一獲此暇滿身 以往無知已空過 現聞思修令具義 可畏死主閻摩王 友已大多被吞噬 猶未食我實幸甚 今當勿懈勤正法 恐怖境地三惡途 由己所行諸不善 當知時至定赴彼 生已憂悔悔時遲 若肯聽我貧僧語 從自今日當虔心 依托至聖三寶尊 莫輕善惡因果業 今後二世義利成 出離菩提心正見 若未精勤付修持 自雖矜為修行者 需用時至願乖悖 聽聞妙飾飾人美 尤嚴我等出家身 故于教理反複誦 無憂無悔須殷重 先輩一切善巧師 及今住世諸智者 皆從年少習德業 晝夜恆時發精勤 待到內心成法庫 自修習已向他授 道友汝應效先覺 日漸趣心近正法 事事求義愈切心 生時獨生死獨死 莫戀親眷及朋眾 上則信敬德高士 下當憫苦貧賤人 中懷愛心待同輩 恆時且莫多變更 如扯麝皮多變人 是為他人譏笑處 出家如此更遭誹 自作檢點若此否 談此如法長利語 心懷關愛言生善 祈願三界母有情 速證殊勝大覺位 徒具法師外相的緣海向姪名稱幢所吐心語 (16) 頂禮師尊足 加持我等眾 雖無利眾心 且言此心語 昔福得人身 又值佛聖教 若未修正法 死至徒憂惱 嬌美此色身 雖希常久住 如樹內腐朽 速壞瞬傾倒 欺蒙多狡詐 聚集無常財 如拭不淨石 終舍誠可哀 未修所聞義 乳多然無酥 聽聞經教義 當思存在未 過去生生人 現在靡一存 我輩豈不亡 聰徒心當會 未曾聞思法 卻矜聽聞輩 上弦十二日 相似講佛法 濁時邪惡人 折彼書此文 (17) 三身大恩師尊 勝樂輪足蓮下 至菩提間我依 加持心趣入法 乞講深法恩師 恩越諸佛菩薩 晝夜若恆祈禱 勝共悉地自生 暇滿具備人身 未以守淨戒等 現今擷取心要 死至方悔已遲 未保不生惡趣 救怖唯尊三寶 至心持為皈依 今後二世願成 有頂乃至無間 隨生何處無安 未依三學階梯 難至解脫城苑 未修慈悲二心 度生無有方便 喂喂！修心深訣 大乘淨心為善 六度四攝萬行 若未無畏修之 云何學大乘行 此當持續殷殷 任何法唯名立 故非境自成就 無生空性界中 行者坦然心住 未獲深淨灌頂 不容修生圓次 未善守護誓言 法徒深仍義微 身勤頂禮繞佛 口中念誦常作 心意恆念三寶 是人隨處皆樂 徒知仍難調心 欲調須修所知 隨知令合心續 莫成可悲「油子」 住于寂靜山中 道友名稱幢前 多聞善緣海我 勸勉令心合善 此言所生善根 願母眾生安樂 如理成所授義 速獲三身勝位 (18) 一切利樂根為師 悉地寶庫本尊天 具力護法大海眾 乃至菩提怙我尊 勝導能仁隱法界 善慧名稱升兜率 持教善慧逝淨土 大恩曲窪之遠方 同伴眷從勤禪定 如法道友赴衛藏 自處岩洞為鼠侵 悅意幽谷輕率離 棄世外貌何處去 耳傳教授剩空言 名為教眾實自利 積集薦食損善行 此情想來心傷感 聖教心要為調心 利益眾生最殊勝 日緣眾生習善行 無有深于修禪法 較之世願判云泥 不可聽從眾人言 心依三寶廣閱經 五濁惡世最末時 惡緣悉轉成助伴 修心教授若能修 違緣悉變善法友 緣海常住隆務寺時作 (19) 嗡娑底 聞思正法功績 無非修利教眾 雖通顯密經論 然無修持心要 豈利今後二世 放浪散亂一生 俗人多皆善巧 正法理義雖曉 然對閻摩王前 計算黑白行業 博士大名何用 唯修佛法彼喜 尸山血匯成海 承侍僧誦寫經 傲慢徒作是業 實則奪命惡魔 年高多歷風霜 晝夜探討經義 雖知取舍要處 未行斷惡修善 智者何鬼入心 若能調柔內心 外現妖魔變友 常自檢查內心 善譏嘲笑他人 汝自有何修行 而擅揭他短處 修行是否切要 好戲還在後頭 緣海先揭他過，復自檢討而作是語。 (20) 嗡娑底 上師持教善慧 本人具緣大海 侍者善慧布施 住處三腳高地 飲食鮮花丸子 話語朗朗妙音 念誦三句皈依 施舍血肉拿去 觀處內部心性 看時如今少年 老來四大衰頹 心力堪能不再 欲置難以安住 將舍趕亦不走 現于心堡城門 持以念知長矛 時察內部消息 當緊時時謹慎 欲忪安住坦然 心得住分寂靜 難別微細沉沒 終日細沉度過 莫執細沉為止 輕安歡樂禪定 晝夜恆常安住 出現自在神通 緣海歡喜而書 (21) 上師持教善慧 若仍住世喜甚 灌頂傳承隨許 隨心乞請幸甚 含笑慈容如月 常得瞻視樂甚 法流甜似甘露 時獲品嘗欣甚 安多邊鄙野地 講修聖教日升 此皆怙主尊恩 忘恩心肝何在 師尊舍棄此土 逝往清淨佛剎 至心可托上師 再再覓之未得 數數憶尊身像 油然敬信猛生 信力晝夜哀禱 懇請悲目垂視 師尊如此德聚 現今遑論悉具 既具少分善士 今亦寥若晨星 壽余又能何為 向往正法望絕 我善之念迫壓 唯祈晝夜垂視 (22) 青青九曲河 嬉嬉游小魚 緣遇共安住 時唯須臾頃 如是緣海我 圍繞僧徒眾 緣遇共安住 時亦唯須臾 故當勵正法 (23) 皈敬上師文殊師利 普宣悅意妙音聲 安立眾生遍智位 無與倫比法中王 持教善慧足下禮 信進具慧汝等前 我獻稀奇妙言禮 意莫散亂細聆聽 縝思此乃教授王 此方穢土他佛棄 釋迦能仁獨受持 諸佛佛子同高聲 數數贊如泥中蓮 現今多數所化機 煩惱粗猛行惡劣 無比難調之此時 悲憫無量大心力 廣設方便度有緣 猶如往世所發願 能仁惡緣轉道用 靜地苦行圓大覺 鑑此印藏成就師 苦修終成自他義 景仰往昔先覺史 不畏險難發雄力 寂靜山野樹林間 若能持續勤善事 今世快樂後安逸 依處無欺唯三寶 此外無有憑賴地 現莫寄望于他人 心依正法隨法行 雖蒙古境多財富 後世利義希望空 他方順緣雖圓滿 然少無謬說法師 及勉向善知心友 如法善行惰賊竊 甚深傳授所緣法 若未至心得領悟 游歷他方無意義 猶如無貨經商務 總之了知修扼要 每日無間勤修持 身語二業合善法 此乃修法之核心 正如淨飯子教言 若能勤于修心法 雖處違緣叢聚中 內心善樂如日升 稍事發勤善根力 加持心趣向善法 隨修何法至究竟 自他二義任運成 由說法廣博的住山者教海勸請，緣海寫于喀貢。

第六篇 喀貢林間道歌篇 嗡 願安樂 一天，無等恩德成就自在曲窪善慧教幢大寶師，前往熱貢較遠的大寂靜處——革絨佛殿後山中白石崖金剛堡，緣海我前去朝謁，一時觸景生情，悲喜交集。 在大師的勸勉下，道友定海遠赴衛藏，我送到「瑪戈」，隨後我到「任運堡」，朝拜法海大師肉身，思念大師，悲痛滿懷。看到修行蘭若被漢藏俗人男女住滿，心中黯然生悲。回到「瑪戈」，又見村落之間發生爭斗，心中不樂，極為傷心。再到熱貢時，一些部落間武斗，善心調解，卻無甚效果。 到達曲窪大師住山吉祥旋蘭若時，大師不在，空蕩蕩的住處，無可耽戀。于是重返自處喀貢林間，感念除正法外，余皆無義，不由陣陣傷感，說了下面的話： 心終寄托無欺依 根傳大寶師本尊 三寶空行護法眾 至心膜拜悲鉤持 篤修勤利教眾生 見聞獲益法中王 善慧教幢吉祥賢 駕臨遠方革絨寺 「赤嘎」升起歡喜日 「熱貢」蒙罩憂苦冥 寂靜聖地吉祥旋 唯留色蘊無命根 隆務大寺法相院 威儀戒規教法事 如燈油盡瞬將熄 思來想去生憂慽 比視他方出家者 于此熱貢多僧眾 雖生少許動心信 榜樣低故究成何 猛烈傷感數數生 調伏壞戒攝具戒 恩師曲窪大寶尊 晝夜恆時誠憶念 善巧成就法海師 逝去淨土未幾時 棲處「任運法堡」地 俗人男女充林藪 此方出家多威儀 覩彼僧相及服飾 憶及師昔淨高風 思到深處淚涔涔 「瑪龍」及其熱貢地 見彼兵匪相爭斗 不知此方昔安樂 何時競被惡緣摧 權貴喜尚兵陣事 平民隨逐惡業行 雖以善心相勸解 此時無人願樂聽 為利他事不生益 薦食又復損自行 除為教法遵師囑 應但為自莫為他 聰敏如法禪定海 依師善慧教幢言 往赴衛藏正法地 長伴相離心悵然 一則遵師教言行 二為繼修自學業 三者金剛乘教法 今興此方思復喜 若順施主觀顏面 合此心時彼生嫌 是故不循其情面 鄙求利敬自卓立 濁時人眾極多變 黑品魔類甚惡毒 喜善護法力衰微 唯除修心余難利 能仁彌勒文殊尊 無著兄弟寂天等 漸次傳來深教授 能轉惡緣為法助 「安多」輕法重世法 僧俗多昧取舍處 智者極盡詭詐術 自亦詐修趕經懺 思此自他種種形 雖則時爾生厭離 然無恆毅心相持 行事猶畫水面文 現欲修法直須修 發白面皴老已至 此時若知修正法 亦可成辦究竟果 緣海作于喀貢如意樂林中 (2) 唵娑底 執持善慧第二佛 修行傳承正法幢 名稱普揚曲窪尊 慈悲心眼舒遠視 由師攝受大恩惠 不昧取舍能辨法 乞士貧僧緣海我 心發誓言請盟證 如理乞法上師尊 當絕成心作辱罵 萬一不慎生嫌毀 立懺悔之此初誓 他人于我生誠信 唯為後世故施資 不因細事漫耗費 廣給眾僧為次誓 如理修法諸賢士 不敢敵意作誹謗 若由放逸生詆毀 當日速懺為我誓 除為教法師眾生 不因一己資具故 常赴經懺竄俗家 淨信施障為我誓 于他宗派諸教法 若生信心實善哉 雖無亦修清淨相 不謗無端此我誓 吉祥上師大悲憫 無欺三寶施加持 法界自性清淨力 所發誓言速成辦 于大阿蘭若革絨山中白崖金剛堡，至尊善慧教幢吉祥賢尊前所立誓言，為令今後數數明念故，緣海識之于文。 (3) 歡樂高歌 頂禮上師勝樂輪 上師善慧法幢 巧成持教善慧 具恩隆務曲窪 持為永遠依處 悲憫廣目遙舒 晝夜恆時無間 歡喜攝受不舍 賜予所欲悉地 遍智戒律法增 僧伽教法興盛 藏師明慧尊勝 浩浩深恩難酬 由習諸種明處 現于經典深義 善加觀察之時 生起賢妙悟達 無異金剛持尊 持教善慧大海 其子法海鴻恩 難以報答少分 清淨灌頂傳承 隨心所欲乞請 所喜本尊護法 選擇皆由自主 班禪三世佛陀 善慧正法寶幢 至尊善慧教幢 深深念師恩典 家鄉猶毒蛇窟 幼時從其拔出 出家近圓戒露 獲得品味緣份 總于佛陀教法 特唯善慧聖教 尤其溫薩耳傳 得遇宿緣誠善 教法虛空界中 舒展講修豐翼 不分晝夜求索 善趣解脫樂因 日光溫暖愜意，緣海信手而書。喀貢如意樂林中。 (4) 啊哈好緣份 哎唷好歡喜 若能修佛法 哈哈升樂日 師前乞教言 復可利益他 自雖無覺證 靜地觀心戲 內觀心戲時 善比晝星稀 不善心無記 江河波濤滾 三世佛人相 持教善慧等 具相大力師 盡遮非法念 賜心善常流 (5) 嗡娑底 父尊上師三世佛 大悲曲窪祈呵護 昔日熱貢此方土 父尊以修當心要 隨行父輩高行史 如今行者滿此隅 堅毅心者舍俗事 唯修上師瑜伽足 內心覺證若現起 他法任運自然生 如今衛藏禪院中 知不知法多安住 皆修上師瑜伽法 覺證增如上弦月 「安多」勤勵念誦課 「衛藏」主要專致修 無速比于觀世音 無深比于大明咒 主誦行者應勤此 加持瑞相速疾至 心一境住修之基 時時念知實善哉 心識一切分別念 此處制服彼處逸 依止靜地起修初 常久棲居生禪定 父尊上師初示路 賢良道友引路人 祈禱本尊為上師 令心堪能大力王 難以專修諸大士 多修身語二善行 時時常修慈悲心 一切善根回有情 輪迴涅槃唯名立 非自本有應數思 昔常善行莫令斷 增以禪修則更善 希望能利二道友 寂靜山頂敘于文 願以此言利自他 皆得安樂受吉祥 緣海與道友比丘善慧任成及安樂源二人所談之語 (6) 嗡娑底 三寶發悲力 賜我利樂雨 丙午年春日 頑疾魔纏身 甚深法事力 身心暫安適 宿惡積習深 今染信財障 由此難永樂 其法我無能 為值佛子身 勸友趣正法 弘揚六字咒 隨緣游四方 聞法友施主 病魔爭斗害 無欺師三寶 願速恩賜樂 行法宜年少 老來多艱辛 修深為後世 持久覺證起 信財障淨法 多讚廣課誦 懺悔心亦空 尤當珍愛修 修心護輪主 任緣轉道用 漂泊陷三界 應依三寶尊 講修為教本 隨力思護持 曲窪恩難報 如囑護二寺 師尊昔告言 “如教修無障” 不忘記心間 思之即心安 身衰難回遮 自亦入老列 如今四十歲 齒脫衰現前 應思壽縱長 不過六七十 自及諸道友 當勵勤正法 此為利自他 放歌高山頂 此善樂自他 祈滿究竟願 (7) 頂禮上師 愚痴他愈囂張 智慧你豈安睡 貪欲他更粗猛 不淨你陷何泥 嗔恚他威日赫 慈心你遁何方 我慢他喧漸盛 謙讓你豈耳聾 嫉妒他刺甚劇 淨相你難覓跡 邪見他詐愈狡 敬信你杳無蹤 薦食他口日香 善行你逝入空 罪墮他雨競澍 戒律你有誰知 慳貪他結漸緊 布施你手廢否 隆務緣海為辯能治所治故，作此離間二者之語 (8) 南摩古汝哈薩班則耶 舒暢寂靜地 一生習禪定 大悲曲窪師 祈賜心相溶 宿緣力強大 如今成國師 信眾敬上賓 奸滑時毀貶 外財多怨魔 無損知足寶 我今積真益 少欲知足財 頭暈不自立 眼花多繚亂 挺腰腰愈弓 起身身更隳 面皺疊層浪 食滯洩漏多 衣暖身不暖 老苦難盡言 後世路不遙 將至險中陰 可怖惡途苦 身臨能何為 人身難再獲 值法更罕稀 知法復不修 永樂何時得 十白業終益 惡業常作損 應精勤善法 棄罪如劇毒 三界輪迴海 惑業恆旋轉 持空無生矛 根除我執魔 有情無盡際 昔父母今然 憶恩修益心 法當修心換 安樂悉惠施 痛苦如瑞取 修此深法者 則稱為佛子 勇猛大菩薩 身名樂源城 守護三昧耶 密咒之根本 修二道次第 是為正行分 後無緣回向 增廣無竭時 于顯密深授 珍愛普修習 緣海年六十 歌于吉祥旋 妙音供三寶 回善樂眾生 (9) 眾怙中王三寶尊 救我脫于三途怖 殊勝歡喜己丑年 夏秋二季數月間 吉祥勝樂輪聖地 悅意「年貢」靜地中 于他具信多僧俗 如欲普降正法雨 令多道友心趣法 建豎修行教法幢 思及此情心境好 覺自福緣實妙善 然復反觀自心時 心卻淪為貪奴隸 由此積集眾惡業 廣播輪迴苦種子 尤其惡趣因繁多 如弓挽心似矢逸 他雖敬己為行者 法未潤心留口中 空洞講法口頭禪 難勝煩惱魔軍伍 若不擊退煩惱敵 其更諂誑精騙術 擲汝長入地獄險 牢固城堡熾鐵屋 烈焰熊熊遍蔓延 自無不生其把握 生其火中復奈何 如今大話雖滿天 然則遑論超拔他 獨自一身亦難保 莫為財物積罪業 纖毫難攜入後世 如影隨形罪惡業 任生何處受異熟 內證功德果未熟 外福枝葉雖繁盛 不可信賴定欺誑 猶如葉茂芭蕉樹 欺詐誑示他人路 此極易哉然自己 何去何從難料知 瞇目假修騙者多 未生真切誠信心 口雖朗朗誦經篇 速生果利難上難 身喜柔軟錦緞衣 口貪美味珍饌食 眼戀豔麗悅意色 善法唯于附帶修 往昔遍智釋迦尊 大河泥連禪岸邊 堅忍六年行苦行 親證三身殊勝位 瞻視景仰如是史 勿令世間八法染 苦行辟谷食花精 勤勵淨除信財障 總之若不勤正法 住于高山亦無義 心若不離羞慚衣 身雖裸體不可譏 輕柔暖衣雖披身 心卻隨逐貪嗔癡 此為正士慚恥處 不護內定護親朋 不游高山游王土 不尋覺證尋財寶 如此之輩豈非瘋 隨我後行大修士 心莫令隨逐貪愛 無欺因果作尊證 盡力行善究竟樂 願由此語所生善 八法污垢永離心 緣海作于己丑年九月初六 (10) 吉祥善相增廣地 正法講修宏盛寺 大邑無等法中王 及持法藏善知識 修學教理僧眾前 吉祥旋處我稟啟 委托道友供此茶 祝願速謁大眾容

第七篇 寂靜處讚頌文 (1) 周遍十方法身空 密布慈悲淨彩云 巧澍善說妙春雨 持教善慧尊前禮 舍離故園趣山林 安住悅意高山頂 隨力諷誦微妙法 內心數數湧歡喜 杜鵑畫眉巧八哥 云雀鸚鵡雪雞群 婉轉嘰喳傳妙音 內心油然湧歡喜 爛漫似錦繁花叢 六足群蜂翩躚飛 嗡嗡歡歌隨風飄 內心油然湧歡喜 林木蒼翠亭亭舞 挺拔偉岸傲然立 時而俯首沉吟咒 內心油然湧歡喜 柔軟嫩綠淺草坡 悠然漫步野鹿群 或相競逐戲百態 內心油然湧歡喜 澗溪不急亦不緩 清漱適中響潺潺 遠近合宜流漫漫 內心油然湧歡喜 外是崖壁內住房 雨雪降時彌堅實 炎炎夏季施蔭涼 內心油然湧歡喜 幽香暗浮柏松枝 厚鋪墊作枕褥等 柔軟乾燥避濕寒 內心油然湧歡喜 游來盪去亂心思 山高坡陡絕人跡 喧噪滅處寂靜地 內心油然湧歡喜 黑茶鹽酥足飽腹 不為白乳侍奶牛 少欲少事習正法 內心油然湧歡喜 不用仰承他人面 自給自足隨自欲 逍遙享受粗茶飯 內心油然湧歡喜 緣海作于宗寧岩洞。 (2) 雖證三身勝寶位 猶示平庸凡夫身 法王德瓦恩難酬 祈大悲目遙垂視 依戀靜地住山者 心若傷感聽此歌 自我若不自勉勵 他友勸修實稀少 若你意羨寂靜山 云霧繚繞遮庇處 石山疊岩天然洞 寄身此處樂永遠 若你意羨寂靜林 青郁蔥蘢林樹間 翠葉遮陽成涼亭 寄身此處增歡悅 若你意羨靜地雪 白雪皚皚山巒間 隱有獨居修行洞 寄身此處增善行 若你意羨靜草地 百花競放綻芳顏 青青纖草舒心棚 寄身此處樂融融 若你意羨岩崖畔 蒼鷹為鄰陡壁間 天造地設棲居洞 寄身此處心爽清 若你意羨疊石山 片片相積顯威嚴 毫無散亂清涼洞 寄身此處如意成 若你意羨禿石山 扇扇石板交錯連 貧僧安身有石屋 寄身此處自清閒 若你意羨靜地友 且看鳥飛鹿競走 時有悅耳演喜劇 伴依此友心歡然 若你意羨靜地湖 浪花朵朵拍岸邊 濤聲陣陣傳法音 寄身此處樂無休 若你意羨靜地食 自然野果蕁麻子 精華細品有美味 依此飲食誠稀有 若你意羨靜地歌 此歌聽來益身心 更須長時唱此歌 依此道歌實稀奇 由此所生一切善 願自所欲任運成 安立他入講修道 速證無匹大寶位 緣海心中甚慕僻靜之地，故作此言。 (3) 上師三世佛陀 銳利悲憫鋼鉤 祈拯我及眾生 求脫三途陷怖 修士我昔住處 空曠山澗岩洞 今被地鼠糟蹋 睹之黯然神傷 修士我昔行處 廣袤怡神草原 今為鹿群霸占 睹之黯然神傷 輕盈飄飛俊鳥 歌喉抑揚清脆 今已無人聆聽 睹之黯然神傷 綠樹枝葉繁茂 颯颯迎風盪漾 今已無人乘涼 睹之黯然神傷 昔時能仁盛讚 賞心寂靜林藪 今已無人棲息 睹之黯然神傷 米拉日巴尊者 唯讚寂地修禪 今已無人隨行 睹之黯然神傷 人跡罕至空谷 埋有歡樂寶藏 今已無人開掘 睹之黯然神傷 依止山間小寺 善行任運增長 細細好好思量 今去山中修行 修則覺受現起 空談難利後世 細細掐指考慮 家為魔守火獄 貪嗔二惑隨起 雖戀不可久留 今即準備登程 修士滯留家園 如獅為索緊縛 發大雄威厭棄 今宜逃離上山 居家百般行善 不如靜地一件 令佛慈尊歡喜 今即棄家上山 竭力習善依然 布衣緣海心略傷感而作是言。 (4) 一切成就生源處 恩師稱名妙藏尊 眾生怙主宗喀巴 悲眼顧視貧僧我 憶昔多數善知識 舍棄碌碌世塵勞 趨向靜地習正法 令貧僧我心感動 一如遍智佛真意 父尊上師宣善語 到彼山間勵正法 貧僧事當如意成 印藏大德無垢語 廣讚靜地多功德 見此雀躍心歡喜 貧僧我意樂偏僻 無量難行礪身心 佛子聞喜希奇史 念此仰慕心神往 貧僧我意喜幽谷 浪跡山野諸士夫 永棄邪命耗信施 鄙食養身見此已 貧僧意願無人地 梵天自在遍入天 福威無邊終墮獄 見此經中所言狀 貧僧意欲岩洞居 如理講法多大士 聽聞讚頌山間時 不由感動見此已 貧僧何時得靜寺 夏有翠葉遮驕陽 閒觀鳴鳥翔空際 山間多奇見此已 貧僧意念綠樹底 斬斷貪著今世藤 無惱小寺習禪定 如法修士見此已 貧僧意戀山野宿 無欺救怙三寶尊 如母空行護法眾 恆守山居聞此已 貧僧意欣禪定室 無量善業嗔能毀 此敵音訊絕跡處 寂靜可意妙園林 貧僧我願早日至 雖暫不能償宿願 虔誠皈依三寶尊 遵照父尊悲憫教 晝夜恆時調自心 依此所生眾善聚 以及三世善行力 願居靜地離違緣 習法善緣降我身 喜樂山間的多聞妙吉祥金剛作此《心悅蘭若文》。 (5) 三身具恩上師尊 祈願悲心常呵護 昔師在世自無信 現生信時師已逝 二者相會何其難 我不滯此地游山林 昔不知法欲修習 現知正法忘所以 二者相會何其難 我不滯此地游山林 昔童蒙時欲行法 現至暮年舍法氣 二者相會何其難 我不滯此地游山林 昔少年時忌罪業 現余殘喘好不善 念此心痛淚雙流 我不滯此地游山林 昔思經懺意黜然 現見薦食心竊喜 念此心痛難安樂 我不滯此地游山林 昔為修法發宏誓 現作主持舍修習 思此顯為魔附身 我不滯此地游山林 昔有王護建經院 現盡媚顏難取歡 為令諸佛菩薩喜 我不滯此地游山林 看我說法似大士 于他善評心無慚 閱無垢經思稍符 我不滯此地游山林 看我行為真瘋子 年歲愈深愈粗鄙 他人見之皆生厭 我不滯此地游山林 看我住處似商家 狗苟蠅營積財利 狡獪欺誑他人處 我不滯此地游山林 看我友如四足獸 不思他人唯自私 現似人相畜中畜 我不滯此地游山林 (6) 持教善慧金剛持 悲憫顧視一切眾 尤于隆務緣海我 悲心不舍永將護 遙望悅意秀戀峰 憶起莽莽靜謐林 聞諸百鳥疊婉囀 極動我心僻靜處 林木蒼翠蔚蔥蘢 我憶靜地心怡舒 石山斑駁延逶迤 不由心念欲往赴 賢友一二此山住 山極幽僻此樂園 獨處自隨大仙行 思之想之發此願 我雖位居傳法師 然心猶未融法味 于彼寂靜妙園中 心法相遇請加持 緣海作于江夏法苑 (7) 熱貢上方盜 心棄今後世 唯行無恥事 圖自足衣食 熱貢下緣海 心棄舍山居 唯行狡偽計 積聚超薦食 熱貢上方盜 今當略思之 究竟苦樂情 必令自歡喜 熱貢下緣海 定須游山林 盡力勤正法 必令自歡喜 熱貢上下方 盜匪與緣海 除外形有異 內心實相似 (8) 皈依上師 遙望東方達甲年 潔淨白雪飾峰巒 心馳山林游方僧 唱支優美悅耳曲 三世諸佛化現身 父尊持教善慧海 今斂色身逝法界 妙語法宴享再難 疑網重重誰開解 空留求法心茫然 輾轉思來意難安 師尊善慧教法幢 駕臨遙遠寂靜地 我留家園舍山間 無奈承任護經院 自作反省細思量 粗暴心續不調柔 若是明朝死即至 心中安然恐誠難 云霧瀰漫山巒間 調自內心有洞天 若住此洞不調心 外表端嚴為那般 靜地飛鳥宣美音 靜地鹿友常嬉戲 靜地蔬菜食品盛 靜地貪嗔話語稀 靜地思維極敏捷 靜地昏昧絕蹤跡 無人無犬空山谷 盛產稼穡大果利 于此辛勤耕耘者 定獲恆樂遍身心 如犬彷徨城中人 掛名修士有何益 死主軍馬突降臨 唯名豈得絲毫利 口頭禪法耗歲月 精擅空談之智者 不真修行住靜地 貪圖清閒假修士 二者心法不相印 尤其如我昔發誓 擲地有聲修一世 並請三寶作尊證 而今日益心狂亂 莫說一生專修行 七日閉關也不能 莫說覺證功德起 昔所念誦亦暫停 又當細聽汝緣海 莫舍三寶游山林 莫舍誓言遵誓語 諦聽諦聽聽誓辭 除于暫時利他緣 若是長久舍修習 上師本尊護法眾 立現責罰降汝身 願此發誓善根力 回向修持教法士 猶如米拉再現身 緣海作于江夏寺 (9) 菩提道次第 悅意山林間 貧僧妙金剛 何時三相聚 相聚多歡喜 相聚多暢意 輕暖襤褸衣 不雜邪命食 翠綠軟草墊 貧僧妙資具 擁此多歡喜 擁此多暢意 飛鳥傳妙音 走鹿示俏麗 貧僧和睦鄰 伴此多歡喜 伴此多暢意 發願早相隨 潔白岩洞中 貧僧妙金剛 速去多歡喜 速去多暢意 胸懷道次第 獨自若游歷 石山青草際 貧僧多歡喜 貧僧多暢意 身披糞掃衣 如鹿處靜地 屆時多歡喜 屆時多暢意 親友僧俗眾 難料所行止 孑然無畏住 空谷無人地 其時若降臨 哈哈多歡喜 哈哈多暢意 舒心山林間 無障無違緣 順緣皆具足 習法無間斷 緣起巧合日 歡歌曼舞飛 哎呀呀宿願 啊哈哈早滿 哎呀隆瘋喜 啊哈我暢意 緣海信手作于江芮 (10) 種性遍主金剛持 外現褐黃舞游戲 我之恩師一切智 持教善慧足下禮 少時依止大寶師 老來憑友靠施主 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時勤苦聞思業 老來唯戀經懺事 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時遍訪諸梵剎 老來浪跡俗人家 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時喜愛獨自居 老來逢迎眾人喜 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時深厭凡俗情 老來死貪今生事 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時淨戒細守護 老來放任隨己意 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 少時行法不間缺 老來世事常相隨 思此傷心盈胸臆 我今離此赴靜地 赴彼悅意妙山林 如理修習法中最 欲隨我學弟子眾 請跟我行去靜地 緣海反省自行為 于此聞思經教院 暢所欲言發此語 積善回向大菩提 若是拖延此誓言 本尊護法請懲罰 為達目的如理修 專心致志無旁騖 (11) 上師本尊空樂心 虛空界中現身云 普降顯密法露語 持教善慧足下禮 父尊上師佛真身 如今示現無常逝 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 釋迦能仁尊勝教 如今到此象法時 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 孤苦如母眾生樂 如今微若燈油盡 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 身披袈裟諸比丘 如今盜匪中亦有 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 深法將護眾弟子 如今手持弓箭械 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 融洽親戚血緣系 如今互益如龜毛 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 常時相伴知心友 如今暗地散惡言 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 甚深灌頂隨許法 如今為博少許錢 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 諸法精髓深引導 如今唯留口頭禪 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 比丘沙彌聚會已 如今看誰箭術精 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 僅遇父母兄弟死 如今亦舍出家戒 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 應報為彼說法恩 如今反來作劫掠 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 求法供財諸施主 如今處處炫恩典 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 狡詐欺蒙聚財寶 如今稱為種善根 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 依村傍鎮淨梵宇 如今反被女人占 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 自己故意舍淨戒 如今傳為誦戒篇 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 依父上師行法徒 如今竟看蛇冬眠 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 僧眾威儀清淨規 如今群力爭犯毀 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 聞思業精諸智者 如今謀求赴經懺 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 尤其我育聰慧徒 如今多貪衣食美 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 較講深法上師尊 如今惡師顯威風 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 謹持誓言修法士 如今此方我未見 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 父尊上師所樹教 如今法氣亦散完 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 開示如法調心時 如今皆念此瘋否 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 口中調侃面笑顏 如今敬若真佛臨 為護先哲高懿行 我要前往靜聖地 緣海所說不變金剛詞句 (12) 頂禮大寶諸上師 皈依本尊勝三寶 加持我與靜樂園 長時相守不相離 守護熱貢有威力 地神賽格鵬山右 山勢綿延飄白綢 近有吉祥「草羊岩」 上覆碧空穹窿頂 旁飾青原柏森森 前列山岳如寶聚 岩瀑飛流撲面凜 草山背峙聳云際 周邊小山環簇擁 「冰箭岩」據守雄關 形似天鼓大又圓 雪雞雅音鳴唧唧 畫眉婉囀疊頻頻 六足蜂兒競嗡嗡 野鹿麗姿步姍姍 林木裊娜舞柔態 蕁麻野菜滿眼簾 山花爛漫草坪青 朝南冬季日光暖 春夏涼爽滌熱煩 隨時怡然樂悠哉 遠離鬧市無噪喧 于此稀奇風水地 隱有天然美岩洞 格丹日巴寄居此 袈裟披身樂陶然 歌音繚繞樂陶然 意無苦惱樂陶然 晝勤行法樂陶然 夜來安眠樂陶然 無權貴逼樂陶然 無親友纏樂陶然 二鼠相伴樂陶然 仰多高士樂陶然 時游山巔樂陶然 多禪坐兮樂陶然 暫飽腹兮樂陶然 久向法兮樂陶然 為守誓言樂陶然 六座瑜伽樂陶然 惠施血肉樂陶然 唱此十六歡樂歌 普願三界眾生樂 尤其修士普歡樂 隆務緣海作 (13) 于此釋迦佛教法 廣行佛陀諸事業 吉曲法王德巴尊 菩提之間祈呵護 隆務僧人緣海我 從那遙遠曠山野 來到家鄉寺院中 悲欣交集思潮湧 「賽格」「通則」山脈等 賞心悅目山林間 隨意舍之浪俗家 此情想來好憂傷 信心施主男女眾 虔誠供獻常住食 無忌揮霍安享受 此情想來好憂傷 雖思少欲且知足 見財眼開貪更盛 愛欲浪湧如沸水 此情想來好憂傷 上師「曲窪」深恩惠 雖難報答其少分 言教如理又不修 此景見時心好怖 教理生源講法苑 雖為能仁教根本 終生辛勤苦守護 此景想來心好怖 時常俗家趕經懺 雖為攝引他心便 後世宿債須償還 此景想來心好怖 依止具相上師尊函 見為一切善樂本 每日祈禱如教行 哈哈心情多舒暢 為令食財有意義 深信承侍僧眾德 盡己資產供僧伽 哈哈心情多舒暢 傳授相應深灌頂 于具福德僧俗眾 結此法緣與信徒 哈哈心情多舒暢 整日散亂無定心 閱經善行亦不能 雖時暗自稍思索 所想又難如意行 今即向那靜地走 大寶恩師及道友 多住靜地行善法 靜地鹿鳥悠然戲 靜地貪嗔話語稀 靜地根識極清明 因此我要走靜地 上師三寶本尊天 威力護法大海眾 成辦順緣除違害 令我常時住山間 緣海于丁亥年，久住家鄉後，復將入山中靜地，臨行作此。 (14) 德巴法海尊 善慧教幢師 至尊諸大士 菩提間為依 諦聽善緣海 隆務寺經院 此非恆住處 何時離難料 不應太貪著 遠近適宜居 若利教眾生 盡力實善哉 若不能利益 且損自善行 舍之入山善 終將無奈舍 今舍修大義 諦聽善緣海 道幃江夏寺 掛名彼處師 只是暫時緣 非為究竟事 壽已四十五 發白皺紋堆 老相襲身衰 獨自趣後世 其時非己知 莫懷千古憂 走只走靜地 修唯修佛法 諦聽善緣海 珍愛憐惜汝 除我又有誰 熱貢隆務寺 非恆為家鄉 三界輪迴海 何處未曾生 昔生今又生 生已唯受苦 不據險要地 汝自有苦楚 若占險要地 則請住山林 (15) 吉祥大悲師 哀憫恆攝受 北方安多地 殊勝山林間 「三兄弟白岩」 大神雪山側 形美坦平原 名「歸隆」靜地 空懸天云蓋 旁飾草岩林 群鳥和雅音 舒心妙靜地 白崖金剛宗 有我上師尊 「曲窪」名遠揚 修士雖多有 莫如我恩師 善行似流水 持續無斷缺 心常恆安住 禪定大樂中 父善慧教幢 師德不思議 恩光普遍及 「多麥」僧俗眾 尤于浪跡我 緣海恩難酬 從今盡來際 講修勤正法 努力令師喜 我曾去多方 罕見心法融 每每思維時 于師更生信 無有別依怙 唯具恩師您 心趣入法中 師尊您自知 不希利養敬 常時注修習 每每思及此 信敬猛催動 值遇此上師 為昔積福相 若是有心者 應令師歡喜 莫散漫度日 速頂禮圍繞 讚嘆多祈禱 油然誠信心 令身有大義 所生一切善 回向證菩提 (16) 嗡裟底 青海湖岸畔 蒙古村落多 然常作惡業 藏胞應勵善 湖心有小島 今稱名「大天」 昔松贊干布 蓮花生授記 龍菩薩住處 及多成就者 安養棲息地 心願欲赴彼 村寺魔守獄 徒眾障善行 利養捆縛索 若欲修正法 應依止靜地 距蒙人雖近 不必顧彼顏 來訪人不有 雖來亦稀一 語異族不同 相處難相遇 故不願共處 因無障善人 行善如意成 如母空行眾 駕臨無人地 任修何種法 依其為救怙 護法如云集 防守修士障 正午日炎炎 內心突生慽 清早晨起時 明現師本尊 頓起善法欲 隨欲易成辦 懺悔罪墮品 善行度多日 眠少守善行 令暇滿具義 如是則此人 安樂如日升 哈哈此想法 能成多歡喜 哈哈此希望 能成多快慰 緣海隨自所想作于吉祥旋寺 (17) 嗡裟底 身現萬字吉祥結 略瞻即能施歡喜 體與聞喜無分別 父尊曲窪悲護持 昔為印度智中主 吉祥佛子聖寂天 今現大寶佛子身 隨念名諱即生信 二尊依處深恩中 得遂所欲依靜地 時序變更戊申年 今得廣袤樂山間 溝頭善品地祗神 溝尾具信施主多 雪山綿延周圍繞 山麓舒適有住所 眾鳥欣鳴歌音妙 山泉清甘心明晰 青草翠柏岩相映 有多山人薈萃此 精勤行善經多時 間或唱此歡喜曲 父尊上師恩殊大 每日祈禱誠善哉 勝共悉地隨所欲 毋須辛勞任運生 難得暇滿如意身 非可久待速壞滅 如此反復細思維 若生覺受獲法源 微妙因果不欺誑 隨力行善斷罪惡 有頂乃至無間獄 不再受生此輪迴 如是憑信今得否 得則已臻所願巔 一切有情父母眾 為報深恩修慈悲 如此行者稱菩薩 法髓慈悲菩提心 六度四攝清靜道 長時專修此修士 得佛菩薩恒守護 如母愛子心縈系 佛陀導師薄伽梵 開演八萬四千法 精要空性與大悲 教敕大印此主修 整日如是修行人 本尊賜與眾悉地 吉祥護法除障礙 此日心中多歡愉 詠此小曲利自他 欲唱此曲請來山 有善亦願利自他 緣海時年六十有二，于廣樂溝祥悅山居書此。 (18) 獵人攜犬兮至此 呦呦紫鹿兮何逝 高高峻嶺兮善哉 驕慢狂獅兮至此 功德小兔兮何逝 謙遜岩洞兮善哉 惡鷂凶猛兮至此 羽禽小小兮何逝 林深樹密兮善哉 耗食信施兮火至 善心草木兮何逝 淨障清涼兮善哉 狡獪狸貓兮至此 竊偷之鼠兮何逝 小孔深深兮善哉 邪分別雪兮至此 信心赤體兮何逝 善說草叢兮善哉 漁夫執網兮至此 卵生之魚兮何逝 水底深深兮善哉 白髮密探兮至此 老丐力窮兮何逝 山中靜地兮善哉 (19) 至尊善慧法王政 隨欲統御眾依怙 父尊教幢足下禮 令我覺證功德增 得尊攝受入教門 博聞慎思妙言論 復以無諂清淨心 向彼聰慧徒開示 如今隨學師懿行 趣往悅意靜園林 昔為資財承侍故 欺蒙眾多僧俗眾 今不為財再行騙 緣海我應趣山間 昔為利養游十方 至今淪如畜中犬 能否躋身行者席 隆務緣海趣靜地 心續遠離寂靜法 致今猶如水與石 為令心法不相背 緣劣緣海赴靜地 汝等官僧眾施主 心向正法安樂住 緣海我心已決定 速速往赴靜園林 尤今經院明慧眾 當去衛藏聖地中 聞思正法殷重行 我已決定趣靜地 年幼無力游遠程 喜樂聞思少年眾 多麥經院隨意去 我赴遙遠靜山寺 依賴貧僧諸弟子 應依救怙三寶尊 努力尋求經密意 緣海我趣往靜地 猶如杜鵑銜谷穗 歸飛遠方向自巢 我持甚深善說法 速趣寂靜悅意處 雄鷹展翅翔太空 隨心到達目的地 如是離家我愈遠 隨意趣往靜園林 吉祥 (20) 體與諸佛無分別 依怙善慧教法幢 偶一隨念信激動 祈父加持莫少悲 龍菩薩昔棲居地 淹沒萬家青海湖 三冬素妝披白綢 白稠冰道為天路 大天神祇安住此 蓮花大士予加持 大成就師多曾居 福德施主此處多 此湖納匯百川水 此湖群鳥欣音啼 此湖層浪繪彩畫 此湖時有好戲出 此湖金眼魚暢游 此湖鹿友舒緩步 喜愛白法善天多 成辦修法行者事 往昔佛王一切智 前輩熱康及東科 二者化身等曾居 尤現人相金剛持 依怙持教善慧海 長期安住並加持 偶一隨念信激動 尊曾所居湖岸畔 圓滿吉祥風水地 攝其地靈祥瑞海 旁有悅意妙山林 寄居此處心樂哉 修持甚深離戲界 披戴慈悲忍辱衣 決勝煩惱敵軍隊 願為勇士速列陣 哈哈背棄世八法 如此風光實快哉 緣海作于壬寅年冬 (21) 頂禮吉祥上師足 加持祈心入正法 雪山周嚴此中間 心向正法有靜地 思欲赴之願心生 浪跡山林已多年 至今心法不相干 思之愈念幽曠野 名雖引導向善師 明日死至亦獨赴 野花山果僻地繁 眾鳥雅音幽處清 此有賞心草畦坡 有岩洞窟甚堅實 如此之處人依居 終升幸樂心中日 (22) 吉祥燦爛天中天 上師佛陀坐頂端 迢迢遠來二善友 善慧勝智語自在 就近山林溪水旁 春夏之間住善哉 我身余壽留山野 覺證雖無心極歡 心法不融涇渭明 相似修中人漸衰 雖畏老病死主至 奈何無法趨避之 任其病至亦山巔 任其老至亦山巔 任其死至亦山巔 任隨何業樂山巔 薄霧氤氳寂靜山 老僧歌音似雷鳴 舍事專修先覺史 至心景仰隨後行 歡樂盈身增善行 病衰纏身昔惡業 苦樂變換任何生 心依上師三寶尊 老僧緣海隨緣住 心終依托正法樂 如是時時願望善 你等遠近舍事僧 如法行法成勝願 吉祥善相日增盛

第八章 正見歌鬘金剛音 (1) 南無古汝曼殊郭卡雅 見一切法皆幻戲 以深智慧恆觀此 戰勝死敵之至尊 持教善慧足下禮 由業煩惱二所誑 昔從無始至于今 于此二有幻城中 猶似火輪旋復旋 三世諸佛真心髓 正見引導教授王 以此若未于輪迴 獲得永絕之憑信 當彼死主魔軍至 欲得心安恐誠難 有心今當奮勤毅 耽之猶昔樂行惡 而今我等凡庸輩 心境顯現任為何 皆現此成非彼立 此實我執魔所欺 譬如幻師以咒物 欺騙市井觀者眼 木石令顯為象馬 若欲修行無我見 任顯何法須待他 非如其現而有之 喻如所幻之象馬 以多教理令定解 于彼解空之異生 此雖現似諦實成 然不執其如所現 譬如幻師自本人 諸佛菩薩先覺尊 所現皆為戲無實 猶如觀者眼未迷 赴彼市井幻戲處 于內法輪蓮苑中 俱生之心童眼闊 于彼空界妙齡女 若未時時數觀之 徒以空詞言無我 難遮自昔我熟持 偽現雖似實復實 卻為招災眾禍根 雖長與彼相處伴 真識彼面幾希哉 于此稍勤之善根 惟願速證正見王 此應廣大經教講說之王戒宏所請，緣海作。 (2) 嗡索諦 吉祥大樂智慧中 化現虹身幻網舞 持教善慧師尊父 每一憶及心喜踊 以百緣起正理法 摧滅執自獨立敵 除祛一切邊執病 精進恒當似水流 我初曾執絕觀待 執有即應現如有 長時薰之習氣烈 雖曾偶辨察有無 未及根本溜口邊 緣起名言幻戲中 能作所作皆如理 任現皆空朗朗然 雖恆希願此正見 然由其心極愚癡 教理清風雖勁猛 我執黑暗仍厚沉 此愚若未從根醒 偶爾一空豈奈何 欲除邊執之痼疾 不可僅一飲見藥 恆能依此之人士 不久將得無變樂 任現何境不待他 顯由此成即應破 如是非有即空性 心作此執即正見 現空無有可取舍 所現其性見為空 心性空中而顯現 此人前途畢竟妙 雖現不礙其性空 空性中現境紛紜 任現皆莫執為實 如海澄清現月影 二諦現空義瑜伽 日日觀看是景致 心安無變瑜伽樂 于法離戲太虛空 時奮觀察之巨翼 時于不顯亦不現 令心安住作止修 止觀交替于止時 若伴方便菩提心 資糧加行道非遙 離言詮思大印界 心融無分之等持 長短隨心能止住 是人得定穩如山 外現皆觀為幻化 內恆止住于空性 隨住其一另亦起 修如是道緣誠佳 前生若曾于空性 長習禪定習氣醒 正見悟道易現起 然如斯人世間稀 前生未修無習氣 聞空性語心難納 以是義故導師佛 以無數門說正見 吉祥龍樹聖師徒 殊勝中觀之義理 吉祥月稱許之同 如是善慧耳傳續 依怙師尊傳亦同 日日以修止與觀 將護禪定瑜伽士 任住何地皆安樂 尤于僻靜妙園林 如昔能仁大仙行 獨自而居則是人 必得勝樂心決定 內啟禪定百門開 奇妙淨現有大觀 為得日日能觀此 修法深導習則善 任為利教眾生義 自心動機正乃佳 輪迴涅槃皆心戲 心調無往而不利 雖是然心難自主 從于無始執一我 廣起貪嗔集惡業 長時漂流苦輪迴 法蘊八萬又四千 皆為不泊輪迴說 道之心要空大悲 是為究竟諸法髓 展伸方便智慧翼 三身虛空翥未難 我雖于道無覺驗 然自釋迦佛世尊 直至善慧我四師 心中證悟無間斷 善巧成就續相接 思之吾緣誠佳妙 然由散亂極粗猛 其心不由變油滑 被彼欺蒙莫奈何 若獲自主我今當 伴舍事輩依蘭若 多斂財物乃苦因 持舍事儀誠善哉 成佛利他以為主 自樂則仍自利佳 當修二義任中一 厭離菩提心正見 令融于心習為善 此言願利自與他 速證殊勝大覺位 此應精習三藏法海之善知識慧勝之請，隨處泛游之住山者緣海，寫于南方要地之格丹法洲。吉祥！ (3) 南無麻哈莫扎雅 以諸法髓之大印， 斗而戰勝我執敵， 頂禮上師大恩父， 及與本尊持白蓮。 徧于三界一切眾， 尤其我輩皆執我， 由是于此三界阱， 漂泊猶似旋火輪。 其初執我自獨立， 以是為緣分自他， 積集種種黑白業， 無奈漂泊六道城。 令入困苦之罪魁， 即為我執現心中， 其執之我此無明， 令心不趣向空性。 于今所現之六塵， 實有了了而隨顯， 意上觀之其顯否， 能顯實有極為難。 無始相伴之實有， 觀之若不見彼顯， 昔無相熟之空性， 求之又豈能得哉！ 實有若定則幸甚， 無我若得則樂哉！ 教授之王中觀典， 精髓心要正見導， 勿為文字所欺瞞， 應于心前當下來。 思其如現而非有， 惺惺將護此定解。 未作觀察之所現， 了了觀為幻化戲。 如是于此正念馬， 晝夜加以正知鞭。 于自及友能益否？ 心作是思書出之。 此善願以見空性， 覿見大印本來面。 此緣海語于善知識壽固海。 (4) 南無古汝洛該霍日阿雅 猶似純金真心界，覿見之者應頂禮。 未識自心漂輪回，心住本來則永樂。 諸聖于此朗朗見，凡庸對面亦不識。 阿賴耶心與空性，噶舉先覺許義同。 吉祥「薩熱哈」心髓，龍樹師徒善說義， 「那若」「彌者」所承許，「瑪」米「父」子為心要。 心于廣遍無別性，恆常安住名大印。 「月稱」「覺」「仲」「宗」師徒，為究心本覓所破， 決此須定遍宗法，非如所破而有之。 于此初當修觀察，決則止觀平等護。 末以止住為主修，其力能得堅定時， 交替修止與修觀，此則首亦觀察修， 以是之力得止時，止觀二修已雙運。 此即黃帽之見修，能則加持較他速。 宜善護之舍亊者，解此即植解脫種。 即令唯作一次修，亦使我執敵遠遁。 解脫勝位立可至，能修無往而不利。 哈哈我亦無之唯戲語 (5) 南無曼扎達都雅 緣起了了見空性， 空性曉無緣起欺， 緣起性空互入語， 滿足有緣善慧稱。 念彼無知諸人眾， 反戀我執此大魔， 驚畏明朗之空性， 祈加持之令具能。 分別心念之所攝， 若以正理而害之， 自之所破則太過， 無疑損減成斷見。 于斷邊險甚畏之， 唯于業果住禪定， 卻于可怖常見崖， 殷勤故意而跳下。 若未覓得無我見， 修何皆非修空性。 若未住見而修持， 徒有聞解難破我。 獨觀則令住分弱， 應騎寂止之良馬， 令止觀修交互作。 由其如是而修持， 速能止觀得雙運。 此文所生福善資， 迴向得定開百門， 淨觀景致之種種， 願能無厭得瞻之。 此多聞者緣海作。 (6) 南無古汝雅 觀其所現顯空性， 觀之空性見所現， 現空毋須交替見， 三世佛陀善慧稱。 大悲祈念腐心兒， 深入我執魔巢穴， 以緣起理根除之， 示我法性本來面！ 勝義本來雖不立， 然而所現之情狀， 卻為實有了了顯， 一切皆同現難駁。 當諦審觀察其面， 所破即此更無他。 毋須勤苦多勵力， 惟應直直注視之。 決知如現而非有， 修空除此更無他。 任運眠于此性中， 醒則了諸所現境， 任顯何者須待他。 于「我」之過了然已， 向彼道曰莫太欺。 此文所生善資糧， 願于唯名更無余， 我等執其能獨有， 迴向能見此真性。 緣海作。 (7) 頂禮上師祈悲攝！于諸聖者根本定， 心與境二無有別，所現猶似空涵空。 然于我輩現六塵，所現任何有為法， 從來儼然由自成，一切了了皆顯之。 于此若未能破除，說法徒為鸚鵡言， 所寫皆成魔子跡，所修無非輪迴因。 于此若能善破除，取是朗空以為境， 善將護之則後得，所現皆見為幻戲。 此語所生諸善聚，回向言毋為鸚欺， 所書魔跡沓無蹤，修者解脫離輪迴。 緣海作。 (8) 勝義固然絲毫無，唯有名字可成立。 已睹是狀上師尊，如自所見祈賜我！ 然所賜法本來無，如是之法云何賜？ 雖是然于唯名表，祈賜如前所請義！ 欲見空者雖眾多，所見之空復誰見？ 若此不見即空性，我輩欲見望寧奇！ 然而今者于所現，無能違害之空見， 猶如以目視手掌，而欲觀見太虛空。 所謂空性非他有，當下所現此遮除， 湛然空空即空性，正見引導文中明。 此復由師之大恩，自言于自作商榷， 諸善迴向願覿見，勝義本無之自面。 此出家相之魔王緣海作。 (9) 猶似夢中圓滿佛，如同幻化而得之， 猶似谷響示說法，如是師祈悲攝我！ 現似獨立所貪境，若以理智善析之， 豁然空顯如太虛，應護此于取相境。 朗空與心無分別，遠離沉掉而安住， 無生虛空瑜伽士，彼乃生死無畏子！ 從是而起于後得，于廣大空之所現， 引生定解知唯名，世俗幻化瑜伽士。 生老病死之怖畏，三有路疲休息處， 廣大法性太虛空，以妙觀慧諦視之。 勝義本無之大觀，大修行者日夜視； 說此勝義本無狀，智者無暇暫安住。 如是智者修者眾，所講所修之精髓， 甚深離邊中觀法，聞時應當自加鞭。 如是作此文之善，願于勝義無可見， 名言一切皆得觀，此相違體能得之！ 黃衣緣海戲笑為之。 (10) 八萬四千法蘊髄，離邊雙運道財珍， 如意擁有法中王，禮父持教善慧足。 見虛偽心之過失，除此更無真可得。 此顯現狀未覿見，謂心住空乃歧因。 總須從心其住所，于彼招害之禍根， 以觀智慧絕除之，數數方便而破除， 將獲求而無得義。于彼正見之大觀， 若能一心致于是，其猶大鵬處虛空。 遍一切法之本來，離諸戲論無相界， 明智少年慧眼廣，隨心任意護坦然。 現空無須交互替，所現即知為性空， 體性空故任顯現，于此心信不容缺。 能脫斷常險處法，後得于諸錯亂現， 若能觀之皆幻化，則可不墮常邊險； 決知境空之定智，見所作業無欺誑， 行此修善斷惡道，則可勿畏斷邊怖。 雖于是法心生疑，亦定能作解脫因。 故當于此聞思修，歡喜精進則善哉！ 能說是語乃師恩，深恩難酬一切智， 持教善慧海之子，唱此性空法歌音。 略有精勤此善根，願見所現如幻化， 唯由心筆所構畫，決知于境義無成！ 此隆務瘋子緣海自嬉之瞽語。 (11) 一切相執之所緣，以緣起理盡剖之， 見諸法性本來面，三恩師尊祈悲護！ 離有無邊之本性，平等安住于一切， 然由我執力極頑，牢執其我絕觀待。 由此積集種種業，從于無始直至今， 流轉輪迴如旋火，鑑此不由淚縱橫。 無論其現如何現，皆唯分別心構畫， 非如我等執而有，此情若見笑逐顏。 總之我等凡夫輩，當下所現之情狀， 除實有外更無余。于此若未能破除， 縱以緣起千理觀，其見亦唯成偏失。 是故若信此勝道，首先于此當珍重。 復應究心之根本，色本不成豁然空。 心鶩神馳種種顯，貪戀相續心隨轉。 其謂「我思」之心念，現為不須待任何， 執如所現之著境，譬之念珠與軍隊， 應以無邊經教理，決知其非如現有。 于此無動松釋然，心一專注而安住。 如是而修于後得，六塵任何所顯現， 于其現狀細觀察，豁然了了見真實。 如是勤勉之善聚，回向顯現不蔽空， 以空不害于所現，是雙運道願得之！ 此無有法之緣海作鸚鵡言向自而說。 (12) 南無麻哈木扎雅 大印無詮離言喻，本然真心金剛界， 祼然觀見義真髓，頂禮依怙法海足。 窮盡法界之真理，雖則無偏遍一切， 然由執我獨立故，不識自己本來面， 從有頂至無間獄，認輪迴處作家鄉。 絲毫難忍之大苦，卻以罪惡勤購來。 如今眼勿遠視他，宜向內心自觀察， 恆念「我我」之此心，將其牢執「我」祼呈。 引以緣起正理王，發露彼隱之過患， 猶如云開見青天，豁然朗朗昭真實。 若見法界此真容，即令三寶怙皆無， 其由我執魔所生，煩惱業苦豈有之！ 下三惡道之眾苦，于真實義不可得， 此真實狀自若知，豈懼生老與病死！ 是故三有百病藥，諸法神髓中觀見， 若尚一次未曾修，汝歌此義有何用。 從于能仁法王起，至名為「海」三師間， 此法皆已心生起，傳承是義師恩故， 令我于此修信解。昔作故意諸重罪， 從今當以痛悔心，淨治後世之將受。 本來能懺及所懺，皆非自體能成立， 名言懺故為此文，願速見法界本面。 此乃罪者緣海所言。 (13) 佛教真髓 緣起性空 澈見之師 祈住心蓮 自他所現 此即應淨 他覓不得 宜觀自容 以離一異 析其有無 若虛空花 雖顯本無 心于此性 絕諸戲論 無動安一 速獲正見 定解勢窮 憶如前理 漸令增長 數數為之 根本瑜伽 合則後得 有寂任前 皆分別戲 以此白善 願慧童眼 與空佳人 速得相見 此徒具僧相之緣海作。 (14) 任現何境須待他， 任運而見本來性。 揭我執魔致命過， 頂禮喜笑金剛足。 昨夜顛倒睡夢中， 所夢象馬諸種種， 夢醒無跡皆杳然。 如是雖現心與境， 皆由分別所安立， 非于境上而實有， 于此當數引定解， 更以譬喻令慧廣。 今于我輩一切眾， 皆現我非假名立， 然若未覆自貌殼， 慧眼亦不見其義。 以細狡黠百千理， 由心新造之此「我」， 當思即此為應破， 引諸譬喻如引弓。 有謂經中言破我， 未言破補特伽羅， 故其心于補特羅， 囫圇置之令破他。 是人勤購于常邊， 不管其性空與否。 棄置能所渺渺空， 幾許勤修能破我！ 今此答以完滿義： 覿見謬根心識外， 他覓勝義非可得。 須細思察其所現， 本即朗朗之真性， 向內于自示昭然。 其時所現任何顯， 前所未見示大觀。 嗚呼此時值此法， 若未一次力修之， 如至寶渚之商者， 居然兩手令空空。 是故于此應極勉， 後即病死亦無悔。 此善所集清涼滴， 願祛實執而回向。 身披黃衣之緣海獨自談語。

(15) 南無麻達雅麻嘎雅 六塵之境任何現， 其過無隱能示之， 護其所現真體性， 三恩上師祈垂視！ 無須觀待任何處， 獨自能立自能持， 貪嗔分別任生起， 反詡清淨自蒙蔽。 由是種種之奸滑， 令自無始而受苦， 今猶不知當奈何！ 三世諸佛心精華， 龍樹口傳善慧教， 教授之王正見導， 本來面目空豁然， 非以文字而相欺。 迴光反照于內心， 觀察自能獨立否， 若能則彼可為實。 然由欲觀心懈怠， 能觀之人復嗜眠， 是故今生及後世， 彼皆似自獨立然。 嗚呼如此不共敵， 住于心中竟不曉， 反疑敵自他處出， 妄猜分別自逼苦。 此敵若能根除之， 諸法豁然昭本色， 朗朗視之卻不見， 如此景觀有見時。 緣起業果無有爽， 若于損減斷見險， 未引定解知唯名， 能所作用將烏有。 故于因果無有欺， 復離邊執之所緣， 同時而俱甚深道， 未得今當奮勤毅！ 以此勤善妙甘露， 願除執相之刺痛， 于其三身之勝位， 速獲觸證之良緣！ 此乃欺哄眾人之騙子緣海自作計議。 (16) 南無喝那雅達雅 觀其所現豁然空，觀彼性空無可別， 根本後得瑜伽徹，三恩上師為我依！ 應伏之敵面不識，能伏之法遺于紙， 降伏之人似犬游，欲伏之心任漫渙。 于心任何所現顯，一切時中現獨立， 究之實為心亂想，示現種種之欺誑。 一切法界空豁豁，理智若未能引之， 偽似實有于恆時，假作相益招禍損。 此外更有斷無擾，空性其若真實有， 引之則毋須觀待，應可當下示自面； 自面若未示昭然，無偏法界妙佳人， 卻伴斷無禍敗子，恐難相依互照料！ 況復三有古至今，毫無關系之友伴， 前所未有今亦無。如今趁自詳諳時， 應究好惡之根底，此當為之唯恐遲。 今若未究窮徹底，無望究竟之安樂。 此騙子緣海言。 (17) 南無達瑪嘎雅雅 一法不立空性界，呈諸異彩現幻術 彼謂有非唯名者，開示其無上師佛。 能解脫于此三有，最勝方便若欲知， 即為十二緣起支，思其輪迴之狀況。 一切之本為無明，恆時了了而執我， 然以智慧求其義，察之卻未見任何， 唯得無始本住體，更無奇景而能見。 此道欲絕習氣垢，須依福德妙資糧。 離諸二邊中觀見，心專其義而修行， 復行清淨三律儀，此佛所喜見修行。 基則心性本如如，道則方便智雙運， 果則法身與色身，應如是觀基道果。 緣海漫作。 (18) 南無達磨達都雅 本地光明體性，絕諸優劣戲論， 任運恆住空性，如此勝師祈護！ 從昔而至于今，此我儼由自成， 心亦如是而執。然此顯于心時， 其「我」若與蘊一，作者則與所作， 二用當成為一，此可以理明破； 若我與蘊為異，猶如瓶之與布， 無關各為異體，思之卻非合理； 「我」復非為蘊依，如其盤中之酪； 亦非「我」依于蘊，猶似「天授」住帳； 若謂「天授」有牛，「天授」與牛各別， 「我」具蘊亦如是，然此仍非合理； 若其唯于蘊聚，思之為“我”亦非， 是立「我」名之依，故爾亦非如理； 若謂聚形為「我」，則有名與名依， 二者成一之過，于此汝定無免。 如是能遍已破，所遍則亦被破， 首當于是無遮，取為相境應護， 後見輪涅所現，難可詆之為無， 不由驚歎奇哉，業惑幻化若此！ 任入何等行品，應從內心思惟， 計其皆為此性，如是而作認知。 眾生其猶群獸，懼兔傳聲「撲通」， 由此所生善慧，回向令識本面。 此內心腐蔽之緣海所言。 (19) 南無麻哈木扎雅 頂禮至尊諸上師，加持令心趣入法！ 佛法僧三皈依處，非從外得須內覓。 若覩心為謬偽源，輪回原來即三寶！ 勝義能皈與所皈，不見塵毫自性故， 皈依即此更無他。復于唯名幻緣起， 若知安立勝三皈，可脫常邊之怖畏。 輪涅本來無有別，取舍破立又怎分， 已覩法界面者前，二現隱沒入法界。 此非妄語乃實言，證之善慧耳傳知。 此文于諸邊執病，願成甘露祛除之！ 隆務瘋緣海作。 (20) 南無三曼扎巴扎雅 安住普賢法界，起住戲論已絕， 持教善慧老父，勿離祈住我頂！ 生老病死輪迴，唯是假名安立， 非有實義可言，勿懼揮之于空！ 一切諸法本來，即是求而不得， 令此置自眼前，任運朗朗而視。 輪迴涅槃諸法，皆唯分別心筆， 所繪名言而已，無堅猶似閃電。 空性及與大悲，佛法核心要義， 應以聞思修持，薰習能利後世。 如佛第二龍樹，善慧法王耳傳， 甚深中觀法味，于此數數應觀。 哈哈如是胡言，由師大恩中生。 至哉師恩浩蕩！惟願速徹究竟！ 罪行緣海作。 (21) 以性空破斷無邊， 以所現破實有邊。 恆時游戲于空性， 尊諱為「海」我依處。 破除四八邊之理， 及離一異金剛屑， 七五要點四憶念， 正理之王乃緣起。 以之析法及有法， 超譬喻境言難詮， 無有形色與顏彩， 一切皆同空豁然。 猶如天空極澄淨， 映于心之明鏡面。 若覩如是界真容， 任彼惑業盡為敵， 其過昭然而顯露， 反成長養之資糧。 欲令是義于心生， 須依識彼實執面。 譬如暗處見盤繩， 其相不明執為蛇， 由覆真理之愚暗， 錯認此蘊而為我， 由此判劃自與他， 故于自類及他類， 油然猛勵生貪嗔。 于我起慢執斷常， 由此詮表而招喚， 集聚一切眾煩惱， 故于三界輪迴海， 猶似火輪旋復旋。 若其不欲見後苦， 當于本尊師無別， 恆數勤修而祈禱， 此可成熟自身心， 速獲正見大法印。 于此所集白淨善， 願後將受罪苦業， 悉得淨治而無余， 速得一切種智位。 隆務瘋子緣海為淨自罪而作。 (22) 輪涅一切蕩然空，任現明明皆法身， 了了見此之師尊，懇祈祼示空真容！ 一切皆須觀待他，然今所現卻不是， 由心偽造兔角我，辛苦求之誠堪笑！ 應向內觀察其我，由心念我之心思， 執為堅實之自我，竟不識面又堪哭！ 所謂實有自性有，若唯縛著于名言， 無論幾許而勤破，空距自心仍甚遠。 是故除此所現外，遮其別有之無遮， 以之作為取相境，盡遮戲論住等持。 以細微妙分辨慧，數數觀察令長延， 正見若得覺受時，由定所修空性力， 于後得分別心前，無論顯現為任何， 雖現似為絕對待，定解知唯名構畫。 譬如翳障故現此，定解知無第二月。 空性琉璃寶鏡中，黑白業果毫不爽， 若未書以黠慧筆，任修幾許仍苦因。 雖其能回所回向，勝義塵許亦不得， 然以敬信勤此善，回向祼見空真顏。 此黃衣僧相之緣海為自利故而作是語。

(23) 南無索巴瓦互達雅 以能立語能破理，于諸敵對實執敵， 滅盡無余之師尊，祈以正理破所破。 于違空性取相境，耽著之心有兩種， 補特伽羅或眼耳，執其自成執為我。 此心所執我若有，察其與身心一異， 然彼須依身心故，決知非如我執有。 其時若昔曾薰習，猛利歡喜遍身心； 前薰空性習氣弱，則將生起大怖畏！ 此于後得之分位，無詆所現可令除。 未生怖畏與歡喜，悟解空性勿妄圖！ 願以能斷惡見網，百千緣起之妙理， 于迷戲論稠林者，施以離戲決定見。 此文于眼施吉祥，願斷一切邊執見， 令其于心無可趁，此善如是而回向。 此著斷常之瑜伽者緣海作。

(24) 南無麻哈扎木雅 噢噢「海」名三尊，啊呃最勝恩師， 哎吔無離頂戴，嗨嗨安樂知否！ 噢噢迴心反觀，啊呃此念「我」心， 哎吔觀其執狀，嗨嗨安樂知否！ 噢噢蘊上之我，啊呃似可獨立， 哎吔其執若顯，嗨嗨安樂知否！ 噢噢其執之我，啊呃蘊上若成， 哎吔當觀一異，嗨嗨安樂知否！ 噢噢若與蘊一，啊呃彼應如蘊， 哎吔成多應思，嗨嗨安樂知否！ 噢噢若與蘊異，啊呃則除蘊外， 哎吔須有當思，嗨嗨安樂知否！ 噢噢四要析畢，啊呃我于蘊上， 哎吔竟無宜思，嗨嗨安樂知否！ 噢噢一次雖定，啊呃俱生執頑， 哎吔應疑達否，嗨嗨安樂知否！ 噢噢取相未失，啊呃心于四要， 哎吔隨憶護之，嗨嗨安樂知否！ 噢噢後得任現，啊呃如現知無， 哎吔觀若幻化，嗨嗨安樂知否！ 噢噢大印正見，啊呃解仍須修， 哎吔護如流水，嗨嗨安樂知否！ 此雖不修法然心祥悅之緣海作。 (25) 于義則本無，唯有名成立， 見此狀之師，所見祈賜我！ 所賜于勝義，無之云何賜？ 然于唯名言，祈賜前所求！ 欲修空者多，所修空誰見？ 不見若即空，我輩則有見。 若不害于此，而觀空性者， 猶似視手掌，而欲見虛空！ 空者非他有，當下遮其現， 豁然此即空，見導有明言。 此由師大恩，緣劣之緣海， 與自作討較，迴善大菩提。 (26) 本地光明之性，絕諸優劣戲論， 啊樂落莫啊樂！若以空理析之， 我執彼亦嗨嗨！啊樂落莫啊樂！ 以空若破我執，其誰輪迴哈哈， 啊樂落莫啊樂！若無輪迴之者， 業果云何安立？啊樂落莫啊樂！ 然則于現空中，名言緣起成立！ 啊樂落莫啊樂！ 啊樂若知則樂，此即空性啊樂！ 啊樂若依則樂，此即上師啊樂！ 啊樂若護則樂，此即戒律啊樂！ 啊樂若住則樂，此即山中啊樂！ 啊樂若合嘎樂，速速則能得佛； 不識啊樂本性，流轉輪迴邊呀！ 啊樂嘎樂讀之，語言能力生呀！ 如此啊樂話語，識之實為勝語！ 啊樂落莫啊樂，阿阿阿樂落莫！ 緣海作。 (27) 觀心自面諸大德，觀心則識心本來。 而今我輩住山人，心鶩胡思之遼原， 遼原極闊令心迷。止心莫令隨意去， 安心松緊適宜住，內心馬場極寬廣， 太緊則心迷亂走，太松則心逸不住。 若知住心松緊宜，內禪定城漸堅固。 此城嚴之以勝觀，總于內外及中間， 皆無如其今所現。雖無然于名言端， 觀若澄水現月影。恆時勤于現空二， 現分業果殷令生，空分正見斷歧誤。 初當時時如火熾，心極明了住為佳， 後知如現而非有，善護大印住迺妙！ 此為舍務善緣海，長時依山一老僧， 義符經續而歌此，願令自他皆獲益！ 丙午歲，時年緣海六十，于吉祥旋蘭若書之。 (28) 心性本即佛，然由不識之， 當皈于淨景，無厭能觀者。 本具如來藏，眾生自不知， 反從他處覓，入于無明獄。 輪涅一切法，唯名言筆畫， 于義則無成，不真乃幻法。 心中任何顯，非實亦幻法。 眼前之所現，無實仍幻法。 心之本住狀，雖欲觀見之， 分別繁云覆，不識心本色。 正念力羸故，不能護意門， 未以正知伺，被彼沉掉勝。 當視之如敵，巍然住正念， 時偵以正知，如是住山者， 前途可齊天。 此緣海向吉祥旋蘭若中諸住山歡喜而言。

第九章 年近六十三時之道歌 (1) 嗡梭底 吉祥瑞相天然成，法報二中福瀦聚， 集舍亊眾之靜地，噶丹我唱此歡曲。 等三世佛之上師，父尊曲瓦悲護下， 初時我建因明院，四十年中護于此。 其後又建修行院，至今已歷三十春， 講修二寺有業蹟，出有智者精經理， 及求後世修行人，如日麗天耀此方。 我于今年戊申歲，由具信王所引介， 上自格薩住嶺堆，下至神王瑪卿山。 春夏之時遍游歷。諸具信心蒙藏眾， 所供諸貨牛馬羊，皆誦寫經供眾僧， 手中所得妙赤金，多分奉師令師悅， 余供舍亊修行眾。我非愛金之上師， 金馬雖貴又何喜！後至達絨之牧村， 富有具信施主眾，供養良馬五十余， 心欲供師念至今，師父已往拉薩去， 以之為殿開光資，如是之思即生福， 莫令浪費僧俗眾，令皆歡喜而聚集。 我非愛馬之行者，良馬縱佳又何喜！ 我曾長依依師法，今乃如是得敬信。 也曾依止友百千，順法之友今乃得。 也曾友于百千僧，今方伴于舍俗眾。 也曾講法百千遍，今方法心合而說。 也曾靜地住百千，此扎西奇最心喜。 風脈明點我不知，般若道次利群生， 空性大悲精要道，若能修此樂日升。 吾非舍務僅年許，十八九齡二十歲， 及今我年六十余，時時游歷處靜處。 修證功德雖未獲，然盡壽修一老僧。 住心禪定雖未獲，心法相合緣稱賢。 我乃米拉第二人，心入于法法入道， 無障無礙成心願，思之盡是上師恩。 願盡此生修行供，令父上師常歡喜！ 此緣海年近六十三時作。 (2) 本尊文殊宗喀巴，至尊「戒法增」父子， 老父善慧聖教幢，願常不離大悲護！ 隆務沙門緣海我，年十一歲入寺門， 十年之中學經教，二十四歲建經院， 此後直至五十六，三十三載護經院。 總之佛教之精華，即為講說與修證， 所有吉祥法相院，皆住修學教理規。 彼乃聖教之根本。尤其我此經院中， 于啟理智《攝類學》，建有長期修學規。 是故後學弟子眾，疑難要從《因明》導。 智者之眾遍此方，示求後世而修行， 依大仙軌棲山林。老衲我任行何地， 人皆敬信相承侍，此乃將護經院績。 建立講法經堂時，日日不廢修善行， 持誦修習辯論等，油然心中自生信。 今雖年高極衰邁，難以再負世間擔， 我若不能誰來護，後學年少善知識！ 盡自所能當護持，住之幾年則樂哉！ 住之幾年則幸甚！ 緣海頹相已現，心厭而寫。 (3) 一師足矣第瓦尊，法王大恩無能酬， 任何顯密深教授，灌頂隨許隨欲求。 今于有信弟子眾，為善說故廣闡揚， 時運壞故災紛起，修持正法魔礙眾， 忍甲披御惡言箭，三寶德故成助緣。 法心二者相符順，數數檢校與訓正。 法心不符各自分，應數將心導向法。 我雖毫無覺悟驗，開示教授可利他， 修習傳承佛教幢，此方由我緣海持。 三藏經要雖少學，由速明廣後得智， 顯密言詞了無礙，故亦欲持講修脈。 如是雖住講修舟，八法散逸風飄搖， 吹入財障羅剎島，斷絕修證之希望。 雖奔疾疾向上師，上師面未露喜容， 然此乃妙加持相，隨所作事皆當成。 業與因果毫不欺，若自作事無可愧， 即令閻魔王為敵，究竟之願仍妙哉！ 心性原本離戲論，執其實有故雜染， 心本來面竟不識，然當于此生信解。 大乘命脈為慈悲，若未以之為主要， 是為不信大乘兆，故當專注菩提心！ 事事當調堅硬心，彼則難調亦難執， 若能調之則所願，非徒虛言皆自現。 任說好壞我緣海，世間情面不太顧， 然由上師三寶悲，幸福日輪自心升。 執教善慧第二佛，心念恩德而祈禱， 建立講修教法幢，仍祈您垂賜察照！ 此亦緣海寫。 (4) 南無古汝曼殊郭卡耶 具大恩德諸上師，尤其第瓦法王尊， 再再憶念而祈禱，講修聖教得興盛。 雖未細學四聖典，然與他人每辯論， 不解倒解疑惑網，自然而能于彼斷。 隨欲開講甚深法，依因明學剖析之， 前後詞義各判然，開啟明睿智慧門。 幻身雖已龍鍾態，「信財障」闇復蔽心， 然觀講辯著風景，智慧心眼極炯明， 雖逸散亂度時日，然未忘師三寶恩， 一心專注于聖法，斷卻眾多親網縛。 至尊善慧聖教幢，大恩自初及中後， 常時接觸觀過失，而今思恩悔不已。 悔若無法淨罪障，後世當感難忍苦， 四力懺悔今淨罪，以佛教業令師喜。 此緣海辛酉年作。 (5) 南無古汝哈薩班則雅 想起上師米拉尊，想起悅意靜林苑， 想起導修深法授，想起舍世賢善跡。 啊拉拉，四處游方老僧我，上不攀附于權貴， 中不指望于同修，下不恩護坦然住。 啊拉拉，四處游方老僧我，上敬事處為三寶， 中希求處是聖法，下當護弱順法人。 啊拉拉，四處游方老僧我，初觀傳記及道歌， 中住無人空山谷，末了隨處泛浪游。 啊拉拉，四處游方老僧我，初于經教多聽聞， 中則觀察析經義，最後生起殊勝解。 啊拉拉，四處游方老僧我，宿業所感病患多 任爾幻軀老又衰，內心一意向于法。 啊拉拉，四處游方老僧我，外現欲境雖紛然， 內觀貪愛耽著微，每由師恩能治之。 啊拉拉，四處游方老僧我，于此五濁惡世中， 親值上師乃真佛，品嘗聖法甘飴味。 啊拉拉，四處游方老僧我，于此安多之邊地， 護持講修聖教法，仔細思來前途妙。 啊拉拉，四處游方老僧我，心志廣大多已成， 今不多作政教務，如師教言唯力修。 啊拉拉，四處游方老僧我，享用之物降如雨， 于貲財等莫慳吝，盡其用途而行善。 啊拉拉，四處游方老僧我，大師之任時雖至， 不荷仍作隱修僧，自作主張然順法， 啊拉拉，四處游方老僧我，雖順一切不違法， 順法卻不違一切，既順一切又順法。 啊拉拉，四處游方老僧我，衛藏學法盡全力， 振興佛法于康方，而今名聲遍傳揚。 啊拉拉，四處游方老僧我，游行山林徒眾多， 彼等皆能心向法，終必自他均獲益。 啊拉拉，四處游方老僧我，今游經院諸僧眾， 以法以財哺護之，利教眾生人時出。 啊拉拉，四處游方老僧我，由善業故感此果， 修行暫永利他法，自之現永皆安樂。 啊拉拉，四處游方老僧我，財多皆回供眾僧， 懂法都向他宣講，雖年高邁身心泰！ 啊拉拉，四處游之老僧！ 此隆務十難論師緣海，于如金甲神之幡宗山前妙美綠野所書。 (6) 嗡索底 至尊善慧教幢及，佛子善慧持教怙， 虔禮唯願大悲攝，加持心能與法合！ 廣博善知識請聽，其名稱為壽固海， 及游山林洛桑二，心勿散亂當屬耳！ 由宿業故我生此，入于邊鄙黑暗地， 由大悲父曲瓦恩，幼時披緇赴衛地， 學習因明攝類學，雖未入于智者伍， 心見取舍慧目開，能夠利益于自他。 上增上生解脫樂，下三惡趣極痛苦， 欲受何種由自選，權在手時勿錯擇！ 吉祥「覺窩」父子等，噶當主修乃修心， 于此濁世若誰修，彼之願望當下成。 「帕旦巴」「瑪杰拉尊「，傳以血肉修布施， 于彼修持之士夫，魔鬼終會變成天。 心托上師三寶處，若知樞要唯師妙， 總之隨修何善行，最效乃深師瑜伽。 今生後世僅寸隔，長遠利益唯淨法， 盡其所能行于善，勵斷罪惡乃行人。 明朝意識獨自去，唯有軀殼留于此， 彼時唯師能救護，真利益乃自善業。 死魔大王極凶怖，老病二鬼來傳喚， 今年明年恐牽去，畏極逃身向曠野。 我昔積業唯罪惡，無憂把握纖毫無， 趣中陰險毛骨悚，應作皈依解彼怖。 甚深灌頂密門啟，應常珍愛護誓言， 本尊瑜伽誦咒等，密咒行者當極珍。 生次瑜伽外未堅，為薰習氣而勤于， 風脈明點內瑜伽，生起覺證亦可能。 深道上師瑜伽力，具宿善緣之士夫， 或會現起悟證果，噶舉大德多宣說。 總之今我尋常輩，住身還是蘭若好， 住心無散禪定好，雖我亦未如是歌， 引吭一曲利自他，今依大德為榜樣， 願終任運成二利！ 此乃緣海六十歲，于三聚山頂處寫。吉祥。 (7) 依處大德上師，足下恭敬頂禮！ 悅意寂靜之地，唱此美音妙歌。 夏日碧綠原野，嬌妍綻放嫩蓮， 青青新葉招展，現時美麗迷人。 四季氣候更替，秋至顏色枯黃， 冬來片葉無存，思之我心憂傷。 血肉豐滿軀體，美麗滑柔衣服， 無病無災安樂，現前齊全雖樂， 終將無常變壞，思已我心憂傷。 蒼鷹及與杜鵑，現雖美音時鳴， 速將飛赴他鄉，思之心中憂傷。 我輩濁世人壽，看看眼前還長， 速將遠赴別方，思已我心憂傷。 是故噶丹布衣，定須舍棄今生。 于深殊勝教法，如理精進修持！ 親友看我瘋子，僧侶看我怪物， 自觀實是騙子。于汝噶丹布衣， 我今所談言論，望能自他遍利， 祈願三寶令成！ 吉祥！

第十章 于靜地解脫洲觀己前後行為而說之歌 (1) 南無古汝瑪哈嘎汝尼嘎雅 吉祥上師觀世音，祈願不舍大悲護！ 哈哈我不曉漢語，漢僧亦不通藏言， 然由三寶之威力，令漢僧俗極歡喜。 哈哈我不知漢規，漢人亦不曉藏軌， 然由行為符于法，令漢信眾極恭敬。 傘蓋幢幡及器樂，具信大眾來承侍， 不為蒙蔽獨自居，為自安樂棄世行。 哈哈供養精美禮，獻諸妙食味甘飴， 不貪不著我欲逃，速返速返心歡然。 哈哈不看顯貴面，善與僧俗大眾處， 不傷自儀不違人，聖教有情稍能利。 美滿根本師言教，同法行伴嘉言詞， 不敢舍棄速疾歸，沿途以法而利之。 藏地所得牛馬多，徒眾鮮有能餵養， 應時為法而供之，令舍事行得安樂。 途中順宜住靜地，非為人前現矯作， 由此狀能利彼故，一二夜中宿曠野， 矯作姿態實難高，無偽自然而行此。 不為聖恥令眾敬，游方老僧勿多為。 此亦寫于解脫洲。 (2) 嗡索底 身相威嚴似須彌，語音悅耳歌乾達， 心意深廣如大海，憶尊持教善慧海。 衛藏清淨疆域中，巍巍群山禪者遍， 如法修持之隱士，大都心中覺證生。 此乃于法勤毅徵，非僅知法能獲此， 諸智精精慧大大，不修法義居悠然， 到頭老病死至時，心生懊悔赴他世， 雖長人形蠢逾畜，言再妙亦鸚鵡法， 自若不具智慧力，當思後世將如何！ 刻骨銘心發痛切，持咒次第誦經卷， 如理護修深導法，精進不息水長流， 彼之願望立能成。無暇學法欲聲名， 無暇修持希證相，住此乃為彎曲兆， 勿久置之中當延。覺證露頭生起時， 無論徵相好與壞，心莫太喜太恐懼， 應伏希望猶疑敵，以智觀之皆幻化， 朋前莫炫慎保密。初思無知心怯退， 由此而舍善行者，雖然也于山林野， 山下懦夫有何別！當修于自所知法， 護戒誓言如眼珠，勤于觀察內心者， 命終快樂如舞天。業及因果不細計， 炎炎言夸法甚深，三惡趣門難遮止， 汝心且莫太豁達，當斷罪惡修善行！ 朋類雜多相牽染，不由自主心油滑， 彼時何亦難利益。故于魔唆心惡友， 片言莫答當獨居，獨自居時善行增。 若有同法真良友，靜默而居當友伴。 話語太多之朋友，能生貪嗔之徒僕， 開示邪道上師三，乃奪解脫命惡魔。 當仰法行諸大德，自主不為他所牽， 議論善問佛言教，恭敬依于靜山林。 身繞禮拜令有義，語諷經典不閒緩， 心恭敬信猛厭離，今得有暇應有義！ 最速無過觀世音，最深無逾六字明， 淨罪最勝為齋戒，關要勿錯住山人！ 多麥地人心複雜，鮮有專法達究竟， 唯希求于甚深道，我自亦與彼相同。 思此內心誠憂悔，汝今莫效如是行， 任修何法當究竟。言此話語之善根， 願心成熟證悟果！ 此乃緣海至心直言于住山人善慧施。 (3) 上師本尊三寶尊，貧兒苦樂垂護念！ 一切有漏五取蘊，由業煩惱之所取， 其中純一唯受苦，豈可望有究竟樂， 于今樂如云中日，或長痛苦流江波， 現前自有主宰時，當斷惡習修善習！ 一日病痛極猛烈，若降自身尚難忍， 何況余苦怎堪忍，然不由己必將承。 現今得獲人身寶，究竟樂方于掌握， 能成安樂聖正法，莫分晝夜當勤依！ 動聽話語美飲食，觀施主面眾喧雜， 凡此所有世間事，難利生老病死時。 應將法味融于心，不須長受痛苦之， 無懼把握若能獲，此即究竟願望成。 多思多徒亦法障，施主往來亦法障， 名聲福氣亦法障，超此三障難上難。 虛度人生茫不知，空赴後世渾未念， 依舊悠悠懶散縛，于世八法度時日。 有智僧人徒雖多，于自心中執功過， 乃至非證解脫道，外友又能如之何？ 所有法行大德士，逝往不變大樂地， 我昔流轉于輪回，盡虛空際仍將漂。 于口飲食身上衣，培育眾徒之操心， 舍置貪戀如犬游，行狀三寶祈鑒之！ 遮貪輪迴出離心，斷輪迴根依空性， 解脫輪回聖三學，當為中心恆修之！ 緣海感冒為苦時寫。 (4) 南無古汝 本來離戲法界中，現種種身妙神變， 于一切土皆自在，頂禮吉祥聖龍樹。 多麥廣闊之大地，殊勝熱貢之上部， 舒適白崖金室中，修善同法友伴前， 隨處流浪緣海我，觀賞風光來到此。 時有二位同法伴，勸請游方我老僧， 唱此一曲厭離歌。 依止至尊具相師，有暇圓滿人身獲， 並能精進如法修，梵天帝釋亦難得。 虔誠敬信催動心，入于吉祥佛教門， 于善惡業知取舍，此三稀逾白晝星。 生于佛教盛行時，尤能值遇善慧教， 得聞金剛乘法三，此稀勝遇優曇花。 由昔串習白善業，今獲清淨之人身， 年少披緇受戒律，律儀未壞薰聞思， 而今靜地專注善，此實稀有福緣賢。 一切永久妙音聚，皆依根本師尊出， 此乃釋迦法王說，晝夜莫分應祈禱。 所有十方一切佛，于親教授之上師， 每日禮拜且供養，何況我輩凡夫子！ 于請深法之上師，若能至心依敬信， 身無漫緩作承侍，語音沉痛相祈禱， 讚為集資淨障勝。若誰非浮口言詞， 見師至尊真實佛，彼之願望定隨成， 任學何道可證悟，任入何法無礙成。 凡住高山大修士，首先當于師瑜伽， 作為善行三分二，此昔大德之懿范， 經續密意皆存焉！能令至尊具相師， 心生歡喜惟一途，即是如理而修法。 若不觀照自內心，外之身語任偽何， 唯于人前矯詐耳。精通教法名雖大， 若未依之行實踐，怎會利益于後世？ 此生衣食人皆做，當于輪涅之根本， 心依諸佛佛子語，勿令隨意入他處， 導善法道方為善！身語意三日日中， 為罪不善極垢染，做自堪能之違緣， 當以四力懺悔之。金剛薩埵瑜伽行， 及誦百字明咒語，能淨壞誓最殊勝， 念誦不空金剛法。此外淨治罪障方， 誦經咒及稱尊號，禮拜供養繞塔等， 應持精進水長流。暇滿難得具大義， 不能長住壞滅理，應當刻骨深思之， 乃心趣法勝方便。上自有頂下無間， 見為熾燃大火坑，不可抑制出離心， 乃初開啟解脫門。如理修習慈悲力， 真實無偽菩提心，此是大乘真命脈， 應于此道極珍重！諸希最勝佛位者， 修道應于此精進，此乃一切佛菩薩， 長時持為修中心。六度四攝廣大行， 尤其甚深中觀見，若能種下深厚習， 必將永久成大義。目前此方有名法， 灌頂百千無實義。具有傳承之上師， 縱灌一次清淨頂，也能成修密法器。 成就之本護誓戒，修二道次為中心， 于此除障令見效，方法即是修皈依。 以此話語所有善，願心不染貪嗔過， 大慈大悲花枝上，綻放菩提心妙花！ 此由能廣說經論之住山者教海及比丘慶喜幢勸請，熱貢上部白岩金室山居中，緣海寫。 (5) 依尊持教善慧，悲視願祈勿離！ 秋空白云朵朵，不停顯示無常， 觀時雖暫厭離，然伴常執鬼久， 故望此生長住，難調惡心數起。 碧野綻放秋花，寒霜再再摧之， 觀此陣陣心厭，然由懶惰勢強， 無暇修清淨法，後世大義絕望。 寒風速來冬兆，嗖嗖冷風肆狂， 宜速依靜山林，且已稍稍嫌遲！ 美味信食見時，忘卻山中蘭若， 心向修習尚遠，覺證功德怎生？ 樹葉枯黃飄零，山頭白雪遍覆， 老態身朽力頹，白髮睹之惆悵！ 小溪涓流細細，鳥兒歸飛他鄉， 時見財用盛衰，知為死訊一至。 太為久計此心，有日恐生懊悔， 速速令心收短。唱唱厭離妙歌， 其心稍有長進，唯一利教生法， 即是調柔自心，頑心令其堪能， 違緣盡變吉祥，樂日心中升起。 法心屢屢令合，內觀大好風光， 彼有絕佳景致。自己降伏自心， 乃是勇士入陣，過去一切大德， 皆于心作取舍，所願皆極妙善。 自強自作主宰，盡壽送于正法！ 緣海于吉祥勝樂輪宮年貢白崖正前之石窟靜地所寫。 (6) 由昔百劫集二資，為大德攝通經論， 身持斷證功德藏，禮父善慧教幢足！ 總由煩惱漂輪回，尤嗔能摧無量善， 經云菩薩互嗔恚，能摧百劫之善根， 且需從頭重學道。凡庸若于諸菩薩， 心生嗔恨剎那頃，能摧千劫之善根。 若友伴間互嗔恚，等同大地微塵數， 如是輪王縱可得，一剎那頃摧無余。 煩惱敵中嗔恚敵，無有過此更可畏， 能奪前積一切善，後世定引往惡趣。 多被引入地獄處，雖有生于餓鬼道， 奪命魔王鬼卒等，可怖惡鬼之中生。 偶或投生于畜生，蛇蛙蜘蛛蠍等類， 虎熊可怖猛獸類，鷹雕鷂等凶惡鳥， 生于水中為巨鰲，縱生人中相貌丑， 生于惡行野蠻族，生天亦與非天斗， 生于非天與天爭。總之任生于何處， 由前串習嗔習厚，生生嗔恚皆隨心， 何時亦無有歡樂。煩惱無過嗔恨敵， 無有忍辱更難行，披忍鎧甲之士夫， 惡語刀劍任凶猛，能成美妙相好容， 說為唯有忍為飾。于此稍勤之善根， 願速獲得一切智！ 此亦緣海作。 (7) 南無古汝洛該霍日阿雅 東宗喀大神變地，聲名昭著塔爾寺， 于寺不遠一地方，住我究竟皈依處， 其名佛子仁波且，大悲觀, 音所化現。 朝謁能救惡趣怖，我今心欲往拜見。 而今安多福氣大，觀音化為上師身， 如求而賜勝教授，縱經于千俱胝劫， 親面佛陀亦極難，今謁上師佛之面， 隨欲可求甚深法，想來福大誠運好！ 清淨暇滿人身獲，幼年出家聞佛法， 而今于師觀世音，親謁聆法誠緣善！ 衰頹老耄即將至，應快拜見上師尊， 痼疾恆常伴隨我，趁今身安來依師。 閻魔大王來到時，除依上師別無望， 緊要關隘中陰險，唯尊上師相護送。 後世復生又復死，其數難計須師救。 上師三寶真救護，清淨聖法定相益。 隱跡高山我老衲，需無欺依賢上師。 需無錯道妙敬信，速疾法乃師瑜伽。 此若融心覺證現，淨治罪惡四力速。 對治主行乃正見，無暇無常死應思。 修此乃最勝行者。未發猛烈出離心， 聞思修亦輪迴因，內未生起利他心， 修法再多非大乘。利他之心慈悲二， 誰有即入菩薩數。善心即是法根本， 心善違緣轉道助，魔不在外藏于內， 斷惡心兮住山者！由自而成任皆無， 皆由名言彼構畫。得灌頂後護誓戒， 密咒乘之唯一本，護之乃老衲自利。 緣海六十歲書于草原靜蘭若。 (8) 吉祥世願成就已，請入舍務修行伍。 由珍守護誓言基，願二道次覺證熾。 吉祥右旋之蘭若，吾住修行福匪淺。 「那若」「米扎」耳傳續，觀心本義法中尊， 「第瓦夏茸」金剛持，祈令我風脈堪能！ 風心入于中脈法，于道猛歷火瑜伽， 若未晝夜勤精進，心豈入于中脈中！ 左右二脈運行風，切斷中脈運行道， 故令密乘功德基，即便風脈明點伴， 入身要之證不生。八瓣心脈結未解， 豈得光明幻身德！由修光明幻身道， 經說得勝雙運位，金剛念誦風瑜伽， 能開心中法輪脈，專一精勤極善哉！ 圓滿次第覺證生，首于粗細之生次， 需心極熟之串習，以深生圓道瑜伽， 願速獲勝雙運位！ 此亦緣海寫。 (9) 南無古汝 聖龍樹父子， 無比善慧稱， 善慧法幢尊， 至心我祈禱， 願大悲鉤攝！ 離戲心雄鷹， 雖欲翱法界， 然我執網罩， 捆縛而無耐。 以深道利劍， 速斬斷我執， 願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！ 心求解脫蜂， 欲飛解脫道， 然入法蜜筵， 利養卻愛貪。 願賜深教授， 知五欲為毒， 願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！ 為六道父母， 雖欲得佛道， 然聲聞心縛。 祈以利他悲， 鉤攝入大乘， 願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！ 無常幻化財， 雖欲施無遮， 望報求異熟， 小乘自利縛。 賜我心修持， 了諸欲為幻， 願大悲鉤攝， 善慧法勝幢！ 身心各分離， 無常死至時， 舍務愚我前， 文殊師祈臨， 我心光明點。 祈以利悲鉤， 如尊心大樂， 無別而加持！ 大德無欺依， 唯師您一人， 您即為佛陀， 以後中陰道， 祈以利悲鉤， 令得敬信飾， 願與師無別！ 此亦緣海寫。 (10) 南無古汝洛該霍日阿雅 大悲觀音之幻化，吉祥佛子寂敬天， 即今善慧執教是，大名如雷祈悲護！ 米拉日巴昔聞喜，今我吉祥依怙尊， 至尊善慧聖教幢，效之我起住山意。 希有「節更」成就地，不可思議天然塔， 距彼不遠有林苑，湖光秀麗繞彩虹， 中間淺蘭一湖中，身手幟影現種種。 去此以東有一湖，稱為吉祥天女湖， 其上寺院徧處等，稀有景觀種種現。 觀之觀之信心生。上部清淨衛藏地， 具加持湖此尚多，下部多康安多地， 未見有此瑞相湖。今謁聖湖福份大。 善慧持教曾授記，謁湖湖中當示顏， 如是去年今年中，無邊稀有瑞相現。 諸佛菩薩以大悲，此方幻化聖地多， 農牧善信傳是言，年貢吉祥勝樂宮， 加持等同節更地。善慧教幢父及與， 佛子善慧持教二，恩殊浩大思欲報， 妙財供獻我非有，竭自所能修行供。 非僅口言需實修，當實修兮十論師！ 切莫空言欺蒙人，當以深義調狂心， 欲彼施主印象中，謂此人與法相順， 將心內省自觀察，法尚距心千里遙！ 總如人腿與馬腿，心與法二名各別， 修證功德如何生？今調粗硬心之處， 應依蘭若則樂哉！ 隆務十論師緣海朝節更湖途中，寫于毛努玉澤神山前之草原。 (11) 南無古汝哈薩班扎雅 吉祥喜金剛樂湖，大悲風吹鼓碧波， 現為我之恩師相，禮父曲瓦大悲藏！ 昔于曲瓦師尊寶，未知是聖唯識親， 心察過失口誹謗，思之今唯日懊悔。 徧知三世幻化身，吉祥大佛子(加賽)曾說， 「往昔米勒日巴尊，即今隆務曲瓦是。 此如彼叔父授記，吾亦獲得殊勝信， 兒汝勿要心懷疑，當如尊教而修行！」 扎西奇山拉圖峰，佛子蒞臨雨雪降， 說此地方極殊勝。昔朝「雜日」及「佛地」， 如此雪雨漫天飛。馬上唱六念師曲， 唱出吉祥米拉歌，到父上師之住處， 他為隱修轉法輪。發願以後能再來， 以多賜物示神變，以手置于我頂上， 歡喜賜多應學法。我亦于師曲瓦尊， 及與吉祥佛子二，身頹唯力修以供， 發誓後亦如此供。隆務寺院住錫時， 師說米拉尊化身，乃是「佳瓦洛日」尊。 我稟藏「覺摩卡熱」，謁「帕當巴桑吉」情， 「無論如何大修士，曲瓦真米拉化身！」 反復囑咐莫懷疑。曲瓦父之後輩僧， 拼舍今世修則善，非須口中多誦經， 應觀自心如法否！老衲一介游方僧， 心不安份到處游，思已強烈悔心生。 內調其心乃行者，修法未必須量多， 專注一義乃妙哉，集資淨障乃得益！ 時日不廢護修導，引導久習則證悟。 證悟生能利自他，願此利益法成就！ 此非緣海欺誑言，六十歲時書此章， 願見此文心安樂，成就究竟之所願！ 緣海寫于法輪洲寺蘭若格本靜室中。 (12) 南無古汝得瓦匝雅 得不壞身蓮花生，帕當巴桑吉諸賢， 尤其殊恩曲瓦尊，化身佛子祈加持！ 往昔金剛大持佛，南瞻部洲盡加持。 藏區雪域修行地，蓮生大師加持啟。 多麥南方夏熱地，眾多大德已加持。 尤有眾怙教宏廣，如實無量讚彼勝。 地靈林郁碧野飾，四周環繞眾岩山， 百鳥爭鳴聲宛轉，具信男女朝拜地， 輾轉四方遍游歷。于此小住隱修僧， 今唱此曲歡暢歌。上師大恩無能酬， 暫永幸福皆師恩！今得人身唯此回， 永樂當須依聖法。二者全俱真幸運！ 人命無常如閃電，財物無常如蜂蜜， 獨赴黃泉時無定，須修令心無悔法！ 甚可怖畏輪迴海，生死之輪轉無息， 如被投入獄中人，至心真實求解脫。 如母眾生無邊際，以慈悲法遍利益。 若能成就佛陀位，彼人二利任運成。 美妙名聲唯假立，于此境上無實義。 不墮斷常險崖邊，修空性道法中勝。 守護誓戒成就速，二次當生成佛因。 如知當于甚法要，若未修之寧非瘋！ 依靜蘭若實快哉！如欲成法如探掌。 住鬧市中終將悔，妙善唯余成附庸。 眾人聚時染汝心，獨自山居合于法。 修習聖法快樂現，法隨法行之修士， 諸佛菩薩視如子。夏熱勝地上方此， 為利自故歌此曲，願亦能利他友朋！ 緣海六十三寫于甲毛夏熱勝地上方。 (13) 南無古汝得瓦匝雅 相好之身溢光彩，語音悅耳六十支， 內心恬靜悲智運，上師祈恒賜加持！ 南方夏熱成就地，眾多賢哲親加持， 今仍種種天生跡，子若修行當住此！ 若能居于加持地，易長殊勝道證悟， 諸空行母亦守護，具德護法除違緣。 首當以自利為主，若能樹立修法幢， 後利他將具大名，雖未刻意自然成。 獨于靜室安然居，攝持賢妙舍亊儀， 聚散過多成市集，獻財者多難攝儀。 當知財物無意義。靈牙利齒說者多， 內無貪者極鮮少。求經學法人雖多， 如法行持百無一。信施之食食難消， 不消然仍爭奪之。苦行辟谷證悟速， 于此修持福難量。求法不多修不少， 恆時專注甚稀有。成年累月相續修， 先前法王之懿范。心欲修法者雖多， 堪耐劣緣人稀少，若自未思獨死理， 修法罕能達扼要。拼舍今生求後世， 彼人之願當頂天。出離菩提心正見， 諸法精髓修之巔。自欲解脫此輪迴， 應長依于厭離心。若求最勝佛陀位， 應勤慈悲菩提心。于此大印正見法， 任修何法皆必須。灌頂誓言密乘門， 持咒乃遣障方便。修持生次天瑜伽， 天慢明了方具效。三脈四輪觀清晰， 風入中脈勝方便，恆修風金剛念誦， 精進三身位不遠。總于上師修敬信， 于所信法實修二，晝夜不分行持者， 必將成熟修證果。喜歡唱歌老衲我， 又唱此曲願遍利。 此獻于比丘戒祥等解脫洲蘭若諸隱修者，緣海于甲毛夏熱勝地寄。 (14) 嗡索底 三恩具足大悲尊，我父善慧聖教幢， 佛子善慧持教尊，持為皈依祈悲佑！ 由前積集善福業，今獲人身如意寶， 入于釋迦聖教門，修行佛法緣誠妙！ 梵天帝釋輪王等，雖獲世間最上福， 此亦無常終墮落，修法之德普安樂。 最勝皈依三寶尊，定能救護惡趣怖， 擁有吉祥堅固德，至心一意當依托。 從前漂流于生死，全是業與煩惱為， 今仍隨彼無自在，獲心安樂甚難哉！ 集市晨聚午後散，今富財產明又貧， 無常猶似孩童戲，亦如幻師所幻化。 散亂外幻極囂囂，內定不定雜紛然， 堅固定心難獲故，常時獨處亦善哉。 外之財物極惹人，內恐失自知足心， 命終獨識赴他世，應友善心伴則賢。 上三善趣距極遠，下三惡道侍近邊， 欲上欲下權在自，今日萬勿錯擇選！ 三界輪迴諸有情，唯有正法能利益， 不生輪回最勝法，乃為大印正見王。 眾多施主供財物，沾沾自喜行者疵， 利養無能攜得去，兩手空空赴他世。 龍鍾老態此摧逼，是兆速將赴他世， 獨人糊口任皆活，財物多時又何樂！ 孑然獨住真舒泰，朋友多處生貪嗔。 自何時死無定準，遣除懈怠常修法。 利益他人以法施，不應計較于財貨。 以慈悲與益處大，如是利他成佛因。 游棲高山隱修僧，若欲利他如是行！ 只顧放眼遠利他，極易失卻近自利， 若自行持依于法，任居何處自他利。 思諸眾多之前景，種種事情紛沓至， 自己獨居靜蘭若，隨自能力修法行， 眼前誰見皆尊美，究竟自益當行之。 吾今歌此二利曲，歌聲婉轉願普利。 此游棲山野之老僧緣海寫于大神普瓦如波山近處蘭若解脫洲中。 (15) 嗡索底 依怙文殊宗喀巴，米拉化身曲瓦尊。 觀音持白蓮佛子，善慧持教足下禮！ 方域吉祥相遍繞，溝頭善天宮殿嚴， 坡下具信施主滿，中有智者僧棲處。 美名徧揚善法洲，寺中住正講修僧， 淨戒壯嚴出家眾，心勿散亂屬耳聽！ 唱此今後善法歌，具相師父大寶尊， 若誰能觀為真佛，彼之心願隨欲成， 勝共悉地如雨澍。暇身百劫亦難獲， 此若虛擲失大利，勵修正法令具義， 終有一日須用之。死主不停漸漸至， 惡趣險崖橫在前，上師三寶救護尊， 應恆一心相依托。任作何業皆隨身， 由罪不善引惡趣，趁自今日有主權， 精勤懺淨惡墮罪。為業惑牽流生死， 追根究底由我執，披以清淨三學鎧， 占取解脫之要地。父母眾生無窮盡， 念其深恩皆父母，由慈悲心于彼等， 盡己所能作饒益。希求最勝佛位心， 與佛子行作助伴，持之永勿令舍棄， 菩薩美名遍傳揚。于一所緣獲堅固， 住心稱作瑜伽主，胡思亂想此心性， 應以念知驅圈內。昔于無我執有我， 今見所現皆為實，因此漂流于輪迴， 今當背棄正是時！任何心境隨顯現， 非如此有當數修，唯名假立實無有， 無欺業畫飾則妙！成就之因護誓戒， 二種道次為正修，最後無緣普回向， 此集一切法精華。願此村寨長興旺， 村民安樂享幸福，諸施主眾皆吉祥， 善妙喜筵遍熾然！ 大善知識講修者語自在戒及講修僧寶賢為首之善法洲僧眾集會，游方僧緣海于善法洲書此而獻。吉祥！ (16) 嗡索底 諸佛之父文殊尊，與彼無別宗喀巴， 善慧持教觀世音，恩父曲瓦尊前禮。 南瞻部洲唯一瑞，東方五台山聖地， 孺童文殊昔所化，至尊今仍住于此。 巡禮聖山之路徑，四方文殊所化山， 名聲遠揚此之西，名為虎山五台山。 得睹父師棲居處，並朝文殊依怙殿， 心中喜悅唱此歌。生于佛教興盛地， 得謁具相之上師，特于如佛善知識， 今能得依真幸運！寸步不離而親近， 法語甘露無厭飲，如所教言力修行， 究竟義成此為本。暇滿之身後難獲， 今偶獲時當修法，此身能做有義事， 帝釋其亦羨不已。應盡此壽修善行， 此人終必享天樂。皈依能救惡趣怖， 心應專一皈三寶，善惡無欺隨己後， 罪墮四力懺為善。長住之地輪迴獄， 應占三學之要地，父母眾生無邊際， 具大恩故修慈悲。為成最勝佛位故， 應學六度四攝行，制心一處之寂止， 別別觀察智慧二，比翼法性虛空中。 若時止觀雙運生，應趣密法受誓戒， 若于誓戒善護持，二次證悟無障現。 不須久時成大覺。右繞朝謁殊勝地， 盡自能力修苦行，晝夜不疲行禮供， 此乃前聖之懿行。衰老我未堪苦行， 汝少壯輩當禮繞，令此暇身具大義！ 見聞此語諸眾生，願皆利樂享吉祥！ 緣海見至尊佛子化身之住處，並朝文殊依怙宮殿虎山五台山，心極歡喜，寫于吉祥虎山頂。 (17) 嗡索底 至尊佛王善善稱，持教善慧大悲藏， 善慧持教觀世音，大恩曲瓦父前禮！ 八方吉祥瑞相環，舒適悅意善法溝， 四處游方我老衲，唱此心神適悅歌。 依止真佛上師父，欲須何法求皆有， 及為朝謁行苦行，此三帝釋亦難獲。 依身善妙獲暇滿，于甚深法有所修， 斷除罪業修善行，此三緣好真樂哉！ 不定何時往他世，心令無悔之把握， 惡趣險崖深無底，未思時樂思時懼。 能救此怖唯三寶，恆須持為真皈依， 依四力悔淨罪墮，此人享妙人天樂。 上至有頂下無間，三界流轉苦根本， 任皆無樂如火坑，應修心求解脫之。 如母有情恩等天，現為三苦所逼惱， 善披慈悲之鎧甲，修心引導入佛地。 施除自貪利有情，戒得解脫增上生， 忍摧嗔軍調寂因，精進成一切事業。 心具堪能禪樂城，妙慧眼觀解脫道， 四攝攝他具方便。心境一切之顯現， 唯名安立非自有，此住等持修核要， 後得所現觀如幻。灌頂誓戒成就基， 修道次第為主要，後廣回向虛空藏。 此乃緣海年六十，東宗喀地游方時， 于善法溝山坡上，向舍亊友唱此歌， 願見聞得安樂祥！ (18) 南無古汝日阿達納扎雅耶 雪山怙主具大悲，如今為我唯一怙， 父師曲瓦大寶尊，願心歡喜攝受我！ 東方皇帝極威勢，漢皇屬下一大臣， 信奉六字真言法，嘛呢寶瓶延主修， 修書一封來召請。大悲觀音悲心大， 六字真言加持速，于塔爾寺幻化地， 為此事故欲前往。然我老衲年已邁， 甚樂住于寂靜地，首重獨自修持法， 故先游于妙靜地。若到漢蒙之地時， 善妙財物奪人意，不由自主心油滑。 處眾人中耳目染，制心不住常溜竄。 慈悲利益眾生心，誰擁有者當急急， 修行利他以為主。內無利他心行者， 若欲利他極難哉！若無因緣違害時， 謂我行者思荷擔，違緣敵魔為害時， 心合于法甚難哉！大印之道名雖大， 極甚深法唯業果。我入佛門雖多年， 未細顧業及因果，善惡二業參雜行， 于今思之悔不已！父師曲瓦大寶尊， 唯于業果再再思，後逝他方淨土時， 心獲無悔之把握。三藏廣演如大海， 唯是斷惡修善行，親戚乃行欺騙魔， 財物為縛我繩索，美譽言詞空谷響， 蒙老衲頭如稚童。信施財障心重負， 身心難安斷氣時，于師三寶救怙處， 即今即應投皈依。慈悲增上菩提心， 今即宜令繞內心！深中之深空性法， 即今應當細思察！甚深二道次修持， 即今宜應種習氣！此吾六十三歲時， 于父曲瓦師住處，吉祥旋地唱此曲， 願見聞獲善妙祥！ 己酉年春緣海寫。 (19) 南無古汝瑪哈嘎汝呢嘎雅 持白蓮花大悲藏，具德佛子寂靜天， 美名佛子智慧增，善慧持教怙前禮！ 由父遍知三世恩，今得聽聞曲瓦尊， 歷世受生之傳記，因此持作唯一依。 昔曾受生無量數，然由我執極狡詐， 招引無邊業煩惱，于此六道幻化城， 自昔神識永漂流。此次由于上師佛， 賢慧嚴友之大恩，求得絕深大印法， 知彼我執禍殃根。唯名緣起難安立， 故現空二成各別，合而為一惟師知！ 世間名聲唯空言，數數欺騙我老衲， 財物乃魔之阿諛，不由自主心被縛。 昔積惡業力大故，現前幻身染痼疾， 修證功德高巍巍， 外緣點苦卻不忍。 思此死時解肢節，中陰險畏怎得忍？ 下三惡趣險崖深，設墮于此苦難思。 上三惡趣名聲大，美名亦是輪迴獄， 嗚呼若自珍愛自，快快斷除罪不善， 快快精勤修善法！業果無欺極真實， 任漂何處皆隨之。如母眾生恩情大， 欲報母恩諸士夫，首須自利自成辦。 能利己者亦利他，年雖高卻于教眾， 有大利益乃師恩。酬恩唯以講修供。 依怙佛陀教法寶，願以講修廣宏揚。 年屆六三唱此歌，願以此善令普樂！ 此緣海寫于吉祥旋靜地。願善業增長。 (20) 皈處上師及三寶，祈悲攝我一切眾！ 導清白心向善時，魔障違緣祈遮除！ 丁未戊申年替時，三世真佛之上師， 曲瓦大悲父住處，吉祥旋地靜住時， 八方棄世禪修眾，信念澄淨云集此。 信心激勵大精進，誦遮魔經《八千頌》， 般若心經十萬遍，增壽之無量壽咒， 誦至幾十萬遍時，夜間寢睡夢境中， 吉祥瑞相稍露顯。雖為幻現無定實， 然行法事皆成辦。念誦佛事力甚深， 想來都是弟子恩。為酬謝故開法筵， 經續典中遙傳來，調心甚深教授法， 法澤甘露降綿綿。時時恆廣發善願， 時爾思維輪迴理，思時厭離陣陣生， 時或思維信障過。無悔把握尚未獲， 從前之事已忘卻，現今事業多已成， 應辦當來之果事！慈悲菩提心駿馬， 斬我執敵之利劍，常時披掛修持甲， 應占永久堅要地。我效父師隱靜地， 如是友中我真樂，常年專于聞思修， 智伴叢中我真樂。大半生中住山修， 雖無證悟我真樂。願此話語利自他， 究竟意樂得成辦！ 于諸法行大德隱修士之大行心生歡喜，緣海六十二歲時寫于瓜什則。 (21) 南無古汝得瓦乍雅 堅固吉祥壯嚴身，無斷清淨梵音語， 意憫眾生愛如子，憶父善慧聖教幢！ 自昔漂流輪迴海，而今仍未獲無畏， 不漂輪回之把握，何為惟師三寶鑑！ 翹首仰望視虛空，不識虛空之過失， 于此如空之心性，未識無明之過失。 未識心性教修心，教授他時舌雖巧， 衡量自身卻未生，見效生起須串習。 我曾求學明取舍，識四宗法之差別， 不識內心之見修，徒知宗派口頭禪。 我雖于徒未講授，法中至尊菩提心， 若欲殷重于此法，心勿旁騖願當一。 我謂空性大悲是，八萬四千法蘊精。 于隱修徒再再言，當聽父語修此法。 少時曾依百蘭若，寂靜山中獨自居， 心法合否觀復觀，然至今日仍未合。 我曾依師三十許，請受顯密深教授， 未能以之利自他，思此心中極黯然。 後世何往全無定，或為惡業牽惡趣， 生彼全無法光明，何為何為惟師知！ 觀見山雪思靜地，年邁亦欲棲幽處， 此心長時硬粗獷，若能調順則樂甚。 噶當傳承諸上師，方便智道為主修， 方便智慧攝諸法，修此能成二身果， 今願此法利群生，速速得獲大覺位！ 此緣海戊申年寫于一山頂。 (22) 嗡索底 如日衛藏棄世行者，我亦效法獨居山幽， 雖非修習氣脈明點，然是心向佛法老僧。 雖非臍火出生大印，欲觀自心本面願切， 幽靜禪房祈師本尊，教授縈心實修老僧。 雖非伴印修密速道，然力護誓成就之本， 且以四次六次瑜伽，勵力集資淨除障礙。 更于密乘速疾之道，生圓次第信堅老僧， 雖非啟百禪定之門，得睹種種淨妙之相。 然思何日能夠調伏，此粗狂心求深教授， 依百靜地勵修善行，數觀心戲未舍善願， 于他善利一老僧耳。 此緣海六十二歲時乘興而作。 (23) 南無古汝洛該夏日阿雅 三界依怙觀世音，今漢蒙藏皈救處， 聲如日月之上師，善慧持教前供養！ 六道之中久輪迴，輾轉難出三惡趣， 偶獲一次人天身，未獲永願之憑信。 顯赫一時彼王臣，此次高高隨將低， 受用財物極盛衰，任有崇高皆墮落。 多逞豪強終悔恨，現播種法回報妙。 心入大乘之道者，最勝佛位就在前， 心修身亦極樂土，違緣為道魔轉天。 所現諸法雖自有，唯名言于彼安立， 此若定解死豈懼，不曉則恆流輪迴。 自若獨處安樂有，靜默無語善法增， 能修則心趨調柔，持之以恆證悟現。 此我年屆六十時，緣海自言于己語。 吉祥！ (24) 上師佛子贍部嚴，至尊曲瓦我頂嚴， 三十大德積資嚴，具三莊嚴緣海我， 身老邁故起居難，攝心若長身皆顫， 時短心又難安住。諸友當奮發勤毅， 耆耄雖至多自主。終日雖皆欲修法， 真正修時無堪能，心無分別三摩地， 諸聖皆了觀分明，我等凡夫唯口詮， 覿見乃為見修王。教導他人住山汝， 首先己要將心導，長時修持諳熟已， 指點別人自他益。 此緣海六十時，書于吉祥旋勝地。願吉祥。 (25) 嗡索底 釋迦聖教如意寶， 祥瑞光芒遍十方， 置于講修勝幢頂， 供養親續一切師。 較諸一切佛佛子， 大寶曲瓦尊恩勝， 昔為伴時觀過失， 今思事蹟敬信生。 了知講修為教命， 今生不為八法染， 如法調心之修持， 最能得師三寶悅。 供養財物富者能， 修行正法貧窮妙， 外探知解智者善， 內心堪荷修者佳。 顯密通達「班智達」， 若無實修死時苦， 少知經論棄世者， 心與法合樂充盈。 若思輪迴痛苦時， 未見有誰能歡樂， 朋伴眾多無信言， 閱淨佛典信心生。 市井如獄莫貪戀， 財物如露勿執常， 此身如借當斷貪， 法如甘露須恆依。 心乃輪迴之根本， 逐之不獲坦然安， 心低易昏提易掉， 斷此二過則妙哉！ 顯境乃名分別立， 雖于自上無有實， 唯名言而現緣起， 此要若謬則歧甚。 現空二者相伴有， 此妙正見稀晝星， 切須于因果取舍， 慎重行持將永樂。 吾亦初于年幼時， 探尋何法最甚深， 老時知唯因果深， 年邁修持卻乏能。 汝等後生以因果， 為證修持前途善。 與其得定穩如山， 寧重因果于自嘉！ 總之無法不甚深， 自所修者即最深。 雪域法與修法者， 若心堪能習淨相， 不為謗法邪見染， 證悟之果定會生。 我亦于此安多地， 于諸尊長施以禮， 于平等者習淨相， 諸低下者亦不輕。 以此有作皆吉祥！ 此亦緣海作。

第十一章 吉祥勝樂宮喜袞之勝蹟及道歌一束 (1) 嗡索底 天勝樂輪之體性， 至尊持教善慧海， 鄔堅蓮花生大師， 祈賜勝共諸悉地。 先前金剛大持佛， 于中須彌山之頂， 現為勝樂本尊像， 伏自在天阿莫達， 幻化身形百千萬， 十方剎土遍充滿。 于此南贍勝洲中， 大勝地有三十二， 另有勝處二十四，以及八大尸林等， 自于幻化越量宮， 顯現勇父勇母身， 加持有緣諸有情。 具德鄔堅蓮花生， 亦曾蒞此雪域地， 開啟無數空行處， 尤曾一時幻百身， 開啟東年貢白崖， 十一水晶蘭若等， 百余空行母之宮， 降諸鬼神令具誓。 安多佛教前宏期， 熱貢八大成就地， 名如日月遍傳揚。 其中首要水晶寺，說為世尊勝樂輪， 及空行母之居處， 此說昔曾普流傳。 而今怙主教宏盛， 依法實修之智者， 僧慧大師亦是說。 東方尕托大咒師， 名為柱金剛自在， 蒞此晶寺證虹身， 無礙示現諸神變。 上方智慧空行母， 岩中開掘寶藏瓶， 此地山岩與柏林， 都呈本尊父母相。 乃榮格底活佛說。 晶寺成就地中生， 勝樂金剛亥母天， 近住八大菩薩等， 鄔堅蓮生天成像。 自然佛塔察察等， 發犍椎音水晶瓶， 手幟鈴杵蓮花等， 傘蓋幢幡與鐃， 列如頂髻之行樹， 立柱斗拱等形狀， 希有天成像眾多， 時時空行作會供， 天人擊鼓奏梵樂。 此地真實極殊勝。 曾聞曲瓦我師寶， 禪師希桑舟加等， 數數讚嘆其稀有， 今此話語非偽作。 據清淨言聞而列， 以此善根願自他， 現樂究竟成大覺。 此說勝樂輪宮殿晶寺之勝蹟文，由住此修行之戒海勸請，據舟加大禪師僧慧等眾多大師之語，緣海寫于晶寺成就地。 (2) 南無古汝麻哈嘎汝尼嘎雅 思業因果以為主，修行之中度一生， 至尊曲瓦如其名，願以修行令師喜。 入法門者百無一，入修門者如晝星， 入于道者更稀有，法如法行福實巨。 故鄉房田及親戚，無貪戀之賢士少， 心若未斷彼貪戀，後定受苦法性爾。 昔于輪回漂復漂，皆由貪自及自類， 心中住有我愛執，偏愛親疏一切生。 今時短暫日月中，調心尚能自作主， 儘此一生勤精進，非調我執敵不能。 現生種種之苦樂，均為前世業造作， 若求後世永安樂，應依清淨佛法行。 先輩大德之懿行，舍棄今世事蹟勝， 于諸大德仰視已，以棄今世修為供。 若令佛師心歡喜，彼人定得三寶佑。 眼前名聲乃魔怪，依托佛法方無欺。 法如法行隨皆樂，一切皆願融于道。 思前輪迴道理時，內心難抑悔不已。 思後輪迴無盡頭，發自心底憂悔生。 昔生之時獨自生，後死之時獨自死， 現亦孑然獨自存。當于上師三寶前， 至心供養皈依禱。三界流轉母眾生， 昔曾百般哺育我，今時漂泊輪迴眾， 後又定作我父母。誰荷令彼安樂擔， 諸佛菩薩心亦喜，本尊護法為助伴， 任何魔害難尋隙，現時究竟皆安樂。 慈悲增上菩提心，諸法之中最精華， 些許尚未于彼修，山住再高亦無義， 口頭談論正見法，多成我執之助伴。 再再習煉于內心，總有一日果成熟。 今時為他作宣講，書面文字之著述， 及于自心已現起，三者差別彼時現。 空性大悲精要法，不作引導之重點， 而修幻輪臍輪火，雖奇卻是袋充氣。 密乘速道雖未生，業果為主作衡量， 修習利母眾生心，如是之人最希有。 修習彼法實善哉！年幼之時良友伴， 高居深山慶喜幢，再次三番請求已， 于吉祥旋唱此歌，願聽聞者獲安樂！ 緣海六十四時作。 (3) 南無古汝哈薩班則雅 上師本尊護法尊，願勿舍離悲攝受！ 太陽衛藏之地方，昔曾謁見諸上師， 而今住世無一人，盡皆逝往佛淨土。 卓熱山之噶丹寺，鄉則聞思勝洲中， 辯論場中之法伴，而今也無有一人。 北方安多之地方，同荷為師之責者， 而今不見有一人，已赴後世而去矣。 由師三寶之悲憫，延壽法事之效力， 我今未死安樂住，數當思之兮緣海！ 世尊出世至今日，佛法已住三千載， 值遇佛法僅此回，以講修護兮緣海！ 斷除罪業入善道，修習利益有情心， 彼人名持教大士，修此三法兮緣海！ 于己求結法緣者，人數不下數十萬， 救護把握芥許無，仰賴上師兮緣海！ 今後釋迦之聖教，尚能善住二千年， 住持正法願多發，此為最勝兮緣海！ 依怙千佛之教法，發願講修護持之， 戒嚴僧眾聚會中，當頌願詞兮緣海！ 自順于法善行增，友伴亦專精修行， 眾生安樂三善願，日當勤修兮緣海！ 父師蓮足長住世，棄世友伴善行增， 利益聖教及有情，師察照兮祈令成！ 緣海即興寫于吉祥旋靜室。 (4) 虛空界之金剛持，現身為我善知識， 持教善慧海尊父，願勿舍祈大悲護！ 熱貢此地人雖粗，山巒峻秀甲他方， 是故于此山中處，雖欲盡壽而住之， 然由長久之習氣，現前虔虔之面諛， 貪戀浪起不自主，心成欲望之奴隸。 徒眾施主及親友，故鄉猶海市蜃樓， 這般頑拗此貪戀，舍幻軀時何不貪？ 後必往赴于惡趣，願于冤親施主等， 不擾于心清淨境，林木深悚幽谷中， 于修法中法作伴，轉趣往生于後世， 得無悔憑真樂哉！內信充盈樂矣哉！ 緣海作。 (5) 嗡索底 父師世尊法之主， 曲瓦大寶我師尊， 念恩思其懿行時， 切心信動增恭敬， 依怙深恩難為報， 常常思念與祈禱！ 為圓恩師心願故， 竭力講修宏聖教， 人老心曾無暫懈， 大悲師尊知此否？ 總之生死無邊際， 閻王來時當如何？ 現應修能儘彼法， 勿望鬼魅發慈悲， 何時取命無定時， 心應皈投于三寶！ 須斷今生之貪戀， 若未棄舍財物貪， 道深亦于死無益。 不貪不戀今生世， 隨心所願往極樂。 易生貪戀自家園， 修法當背離鄉土。 長時朋伴難分舍， 修法應除朋依戀。 諸財物上慳吝生， 修法少欲當知足。 親眷輪迴之繩索， 修法應背彼而行。 朽寺猶如乾達城， 修法舍之走為上。 清淨蘭若適悅城， 修法入彼則妙哉！ 講修以令父師悅， 樹修傳幢最善哉！ 緣海自言自語而作。 (6) 南無古汝洛該日阿雅 布達拉中觀世音， 昔之印度寂靜天， 雪域藏地佛子尊， 聲名遠揚應化身。 我昔所積宏福力， 年屆十九得謁見。 具德不空法海尊， 數日恭敬而承侍。 年幼敬信卻深生， 尊以大悲而攝受。 五十九歲又得謁， 佛子不空之化身。 佛子善慧持教尊， 說彼轉世有足證。 遠聞其名生敬信， 趨尊近前身悅樂。 所述以前學經事， 獲多深導灌傳承。 尊言主修當慈悲， 及菩提心與正見， 吾于師教難修起， 以此奧義導他人， 此法滋育棄世眾。 潔白雪山獅子乳， 應盛之于純金器。 如是慈心與大悲， 諸法之尊正見導， 棄世清修之法味， 若能常時致于此， 今生幸福後安樂， 究竟善願得圓滿。 遍知三世鄔堅尊， 諸法之王大圓滿， 米拉日巴師徒尊， 恆時修持勝中心， 大印修行之教導， 僅名相異正見導。 帕當巴瑪吉拉準， 成就男女之所修， 斷行教授亦如此。 諸真善巧大智者， 于此正見斷增益， 向內觀察縈于心， 外聞經典內實修。 境現前時觀為空， 初時現空二者中， 首要于空勉令生。 時久善為串習已， 則應著重外現境。 修此若誦般若經， 回遮魔障此為要， 明朝死主來臨時， 若欲無憂當修此。 中有之路極可怖， 此法能除怖畏苦。 後世之路尚遙遙， 見修行三最佳伴。 昔獲人身等地塵， 未行善業墮惡趣， 今獲暇滿復遇師， 若有修持甚深法， 思此前途樂矣哉！ 些許證相不可賴， 生死中陰關峻嚴， 三關不開無自在， 生圓密乘速疾道， 遇之亦恐面羞慚。 法中肯綮習已固， 堅穩猶若須彌山， 是人當暢通險關。 若無應向師本尊， 執為獨怙而祈禱！ 發起利益有情心， 隨所現境觀空性， 後以善願廣回向， 常依念知不放逸， 若能行是樂日升。 以此話語所生善， 願烈貪嗔不為染， 心續調柔花開放， 美妙果實飾其巔！ 緣海六十歲時與住山僧眾暢談。 (7) 嗡索底 扎西倫布寺院中，集一切依上師尊， 善慧法幢寓于此，願大悲眼關視我！ 無始輪回大海中，數數取舍種種身， 備受種種苦折磨，而今始獲有暇身。 總之得此賢妙軀，值遇依怙佛聖教， 復又步于講修途，思已前景實為妙！ 前生來時獨一人，復又孤單赴後世， 現今亦應獨身住，孤行潔身樂矣哉！ 雖多徒輩福亦廣，老衰死時毫利無， 三寶皈處白善友，危難之時定當益。 輪迴苦樂變化大，應隱林藪靜山幽。 惡友為伴牽愈下，良友自然勉上善。 人眾多隨魔業轉，獨一而修天為導。 天非遙遠在汝心，八瓣心蓮花蕊中， 天藏識主安然居，彼之神變難思量。 種種黑白業之筆，涂心苦樂之畫圖， 是故返復周輪迴。帝王之貴且無常， 況吾平民富何憑！財勢愈大苦亦大， 心欲眾多無止境，最後任誰難益汝， 心勿多騖當獨處！師佛住于敬信端， 隨有祈禱如願成。諷頌經典之田野， 善心陽光鋪則妙，終會收獲證悟果， 于自于他具大利。厭離心乃解脫梯， 慈悲一切智之因，此為善行中之主。 應持精進水長流，善惡業隨于識後， 要時常行善妙業。由前惡習勢力猛， 後世痛苦流不絕。調心如勇士入陣， 最勝佛位住彼端。持心平常亦能調， 往內反照！住山人！ 願此話語利自他，猶如勝妙甘露藥！ 此壬寅年夏安居時緣海寫于吉祥旋。 (8) 嗡索底 至尊上師諸佛前，至心祈禱求加持！ 任三世佛出于世，不及師尊恩情大。 昔無量佛出世間，自卻常流于惡趣， 由依師尊之大悲，及前所積宏福力， 今獲無過暇滿身，甚深法要暢所請， 本尊任修緣實善，思來都是上師恩！ 依師言教而修持，乃究竟願之根本。 總所依師三十余，中具甚深法緣者， 具相上師十余位。尤其殊恩浩蕩者， 乃父善慧法幢尊，恩深無以能回報！ 為滿足師之心願，致力講修宏正法， 再再至心向師禱，佛法事業順利成。 啊拉拉願望樂哉！後仍依師言教行， 無疑自己利益自，定長一切善妙樂， 力隨師行誠快哉！ 緣海望能自利益故作。 (9) 嗡索底 吉祥大德師，諸佛菩薩眾， 我輩恭敬禮，善道宣有緣！ 智者百所讚，正道生信眾， 若能淨修之，能脫于畏途。 于諸具相師，虔敬令歡喜， 歡喜利難量，增盈如滿月。 獲八有暇身，值佛教極難， 數于具相師，佛佛子隨念。 自他眾住屋，親屬及奴僕， 終棄往他方，非可久居固。 冷熱些難忍，況我無量劫， 眾苦逼無奈。佛師真救護， 上師佛佛子，若至誠皈依， 即是于自他，一切眾常利。 數思黑白業，摒棄罪惡行， 從細慎戒之，勤修白善業。 于諸聖凡眾，昔作諸不敬， 及諸罪惡行，應勤常懺悔， 智者讚學處，應善令清淨。 未脫憂苦處，難忍苦常逼， 無量諸眾生，無量劫于我， 利益為父母，思當念饒益！ 眾生于險怖，救拔全賴己， 思已當安立，苦眾于大覺！ 于佛子學處，學已于苦眾， 施予自安樂，方便行善巧。 常漂難逾險，其咎為我執， 思已以理斷，抉擇清淨見。 山幽寂靜住，遠離斷常邊， 等住勤正見，解脫豈有難！ 賢師前灌頂，于深廣教授， 再再思精勤，勝煩惱習氣。 此《菩提道次第明義苦修莊嚴》者，乃多麥詩人緣海于第二法王法衣所在供房中說，願聖教宏廣。 復次；苦行道妙嚴，游方貧詩僧， 其名稱緣海，作于雅嚢地。 (10) 南無古汝哈薩班乍雅 至尊米拉具大悲，今化為我師尊身， 名諱曲瓦大寶尊，恩深慈父足下禮！ 今時諸人福誠大，能依觀音體性師， 尊名佛子大寶尊，瞻容聞語福匪淺。 徧知三世彼曾言，安多地多成就處， 尤以吉更湖為勝，是故朝此我興高。 此地居住漢蒙眾，性情剛烈喜紛爭， 藏民多怕招惹之。土蒙首領威勢大， 亦來迷惑我修士，眼花繚亂見眾財， 心順于法則難哉！舒坦原野峰谷中， 無忌吟唱世俗法，男女眾中善說法， 此乃世法染之徵。有富人地行徐緩， 自獨居時燥不安，我今如此之行為， 先賢若見真羞愧！吾師曲瓦之一生， 無時不住深善行，身儀無變恆堅住， 而今為人說法師，真實修時競不識！ 精明智者似極多，如法調心極稀有。 于自內心無益法，閻魔大軍到來時， 不由自主悔不已，未思尚樂思來苦！ 中陰之地有險狹，孤單去時需救護， 救護妙為師三寶。秋冬來臨風漸寒， 老衲懼怕應尋暖，身老自心無主宰， 總之自須有自明，若無自明則將來， 他人譏笑已後悔。莫分老幼獨居樂， 此樂天人亦難獲。此于土蒙聚居地， 坦原峰處書為文。緣海時年六十時， 為知自量向自說。 吉祥。 (11) 南無古汝哈薩班匝雅 聲譽遍揚笑金剛，今復化身住山僧， 至尊善慧法幢師，我今祈願悲垂視！ 身隨歲增漸漸老，秋冬雪片簌簌落， 寒風肆虐日增狂，吾亦應尋溫暖居。 土蒙之地肉食多，腸胃不消無食欲。 土蒙此地多駿馬，馬好然我不善騎。 土蒙地人多具信，斯熟將暴自過失。 要想求財牧區好，財多仇人嗔紅眼。 不管妙寶積幾多，此心終無滿足時！ 五欲財物善誑惑，應持知足之寶藏。 先前惡習棄舍難，暫似如法不可憑。 心上用功要持久，長期修持成大利。 依于靜地善行生，友賢則能漸順法。 悔心能淨惡業障，寡言可減粗煩惱。 甚深之道雖眾多，持其一分為主修！ 當今宗派理繁多，能利後世則甚深。 各各法義均有義，利樂眾生方便異， 上從金剛大持佛，至我上師曲瓦尊， 由實修持甚深法，獲聖圓滿大覺位。 住山老叟無實修，雖似修法未中肯， 平日教他心向法，自卻心向世俗法。 我賢上師逝淨土，我良法友隱于山， 心願眾多起伏大，今應善思自未來！ 徒眾多亦終分散，房屋再好終朽敗， 衣履再華終殘舊，永恆寶藏積聚財， 問此世間何處有！年輕之時實際些， 趁此有生集法財，此隔後世無寸許， 依于聖佛究竟樂。法不在外在于心， 心法相合樂融融，此緣海年六十時， 舒坦原野峰谷中，為自唱此鞭策曲， 願見聞者獲吉祥！ 吉祥！ (12) 嗡梭得 持白蓮尊一體性，如佛師徒「第瓦」尊， 依怙善慧法幢前，至誠皈依祈垂攝！ 利樂生源世尊教，今土蒙眾受持時， 藏民百姓安樂難，尤諸師長無自由。 錦裘柔墊盡華美，駿馬肥壯飲食甘， 土蒙長官享用盛，彼乃解脫之障礙。 衣座雖華終破舊，駿馬亦將老而死， 美妙飲食屎尿因，人攢聚中有漏增， 潔身獨居善行至。修善今樂後亦安， 惡行今後兩俱損。嗔恨邪見謗法敵， 斷善法命牽惡趣。當恆以彼為大仇， 披正知念不逸甲。輪迴之地無實義， 應向往于解脫道。如母眾生無邊際， 勤修慈悲菩提心。諸法非如所現有， 應致力于修正見，甚深灌頂誓言戒， 慎重護持得成就。生次風脈圓次等， 若誰堪修速成佛。彼等諸道根本者， 于父師尊諸佛前，若能晝夜作祈禱， 任有所作隨欲成。願以此歌之善根， 回母眾生皆成佛！ 此緣海壬寅年(1662)秋獨自談語。 (13) 巍峨宗喀基山巔，至尊持教善慧居， 而今已逝入法界，我失依怙悲難抑！ 偶一念及上師尊，制心不住思縈飛， 一生高潔賢妙蹟，清淨行持感肺腑。 恩情尤大極殊勝。每每心中起憶念， 再再虔誠懇祈禱。安多地方僧俗眾， 心向佛法尊之恩。講修宏法諸僧眾， 尊視如子善哺護。今我心能趣佛法， 講修宏揚聖教者，三世真佛父之恩。 但願後能遵師言，令師喜故依教行。 一切法皆就心說，心若不調如法何？ 于自心上躬實修，願晝夜恆勤精進！ 此緣海作。 (14) 南無哈薩班乍雅 (頂禮喜笑金剛) 大悲觀音勝者王，無比皈依曲瓦尊， 善慧持教勝化身，願祈悲澍善妙雨！ 梵天帝釋等心向往，有暇依身已得獲， 今復又聞佛正法，此時不修更待何！ 善趣解脫之勝處，惡趣怖畏之痛苦， 何赴皆由自掌握。于自若憫修樂道， 現于黑白業果理，未行取舍縱五欲， 不覺壽盡悔來遲！一切佛法切言之， 均為調此狂心說，福德受用縱比天， 若不知為臭穢坑，口談出離夸夸然， 內心生起極為難！如母有情恩難量， 思報答者極稀甚！慈悲菩提心堅甲， 誰能披之真英雄！我愛執乃眾衰門， 愛他執是利樂基，若能修之安樂生。 若能斷除我執見，決知無我究竟樂！ 所謂二邊之險處，心善觀察警惕之！ 灌頂金剛乘之門，護誓言戒成就基。 以二道次為修要。經常修持之法教， 時忽嘈雜乃魔障。獨一而居善行增， 心澄無濁禪定生，累年閉關覺證現， 棄世僧眾聚會中，唱如此歌善矣哉！ 思義自他均有利，願辭亦能利他人！ 此耄耋住山僧緣海于吉祥旋蘭若獻于善知識持藏法師祥富任成。 (15) 樂善生處上師尊，智慧自在微妙音， 願不分離悲攝受，悉地密雨祈速降！ 若不將具恩上師，敬信為佛而依止， 欲求加持與功德，猶如無種欲收穫！ 今得暇滿人身時，不以聖法求堅實， 如諸商人至寶洲，卻空兩手而返鄉！ 閻王難逃即將至，尚未偶一慮及之， 如林大火遍狂起，猴鹿依舊悠然居。 極可怖畏輪迴海，毫不致力于出離， 猶如失足落海人，居然悠閒而處之！ 坐視無邊苦有情，為苦煎熬漠棄之， 猶如親子視恩母，墮入火中棄不顧！ 無始以來直至今，深厚堅固之我執， 如翳濛眼之病人，見彼飯中有亂發。 喻義相符唱此歌，文殊依怙上師處， 白崖山幽寂靜地，為利自他書為文。 (16) 昔受之樂如夢樂，已過無跡勿生貪， 若念應思輪迴理，唯法有益住山人！ 後樂如網漁山口，豈能遂願勿費心， 若念應思死時理，勿錯用心住山人！ 現前作為如童戲，仔細琢磨難信托， 若作應如法取舍，暫永無欺住山人！ 空辭講法鸚鵡言，察之心口實相違， 若講須繞心頭講，如法德生住山人！ 知然驕慢如毒食，終必斷送樂趣命， 若驕應摧滅煩惱，將心高昂住山人！ 此亦白崖住山人緣海寫。 (17) 嗡索底 見身得獲勝安樂，聞語斷除疑惑網， 慈悲善攝眾有情，今禮佛師賜吉祥。 無量劫來輪迴中，造作種種善惡業， 時或獲勝人天身，遍嘗豐饒五欲樂。 時或長流于惡趣，身心苦痛受無量， 思其流轉輪迴理，真能救者師三寶。 定能相益唯正法，念當精進亦師恩。 自心飄忽如鳥羽，然獲暇滿福非淺。 修法之首重要事，起矯正心不可缺。 隨之皈依與發心，四無量等令融心。 于自崇敬之上師，前空頭頂隨自便， 或修上師之身相，或本尊佛菩薩等， 隨自所欲修集淨。先于攝要七支供， 讚頌祈禱盡量行，隨後猛利敬信生。 世尊有學之道時，為一四句偈頌故， 縱身火坑釘刺身，以血為墨皮作紙， 不惜身命行苦行。善財童子與常啼， 「那若巴」與「仲敦」師，「米拉喜笑金剛」等， 于自師前行苦行，曾無暫怠做承侍， 語音哀婉誠祈禱，及念恩德之信心， 如教修法而供養，由此啟百禪定門， 悟證稼實極增茂，終獲殊勝三身果。 今于自己之上師，內心深具誠信者， 能生一切善妙聚，身心成熟得證悟， 佛教事業任運成。無量劫來流惡趣， 今由上師之大恩，獲有暇身聞聖法， 了知取舍善惡業，品嘗調心甘露教。 每日當于佛正法，心向往之福不淺。 于山野極幽靜處，所有善行之前行， 心應專注最勝師，切心讚頌與祈禱， 祈禱諸事圓滿成，彼人任作皆順利， 油然令心系于法。是故應于師瑜伽， 作善行三分之二。于下士道之法類， 修時令義極明晰。以彼于法策心時， 總則輪迴無安樂，尤自為苦所逼狀， 時時莫忘心中憶，必能催動厭離心， 此時于趣解脫法，三學行持為主修， 是修若中肯綮時，不羨梵天帝釋樂， 況願人中之富貴，趣解脫門亦敞開。 一如我受母眾生，為極難忍苦痛迫， 有大恩故何忍舍，慈悲增上心甲披， 波羅蜜多密咒門，說為發勝菩提心。 六到彼岸及四攝，為成大覺最勝因。 我我所執之心垢，自昔滋養業煩惱， 今于我上定知無，引箭射向我執敵， 常護根本誓言戒，生圓之道當日修， 善根皆回成佛因。有生之年顯密法， 恆常持修究竟樂。此乃多聞緣海我， 于吉祥旋後山坡，極喜勝幢高山巔， 為具信進諸上座，唱此義深美妙歌， 願此誰若耳聞者，現時善妙究竟樂， 速速出生吉祥臨！ (18) 南無古汝疊瓦雜雅 吉祥大樂空界中，幻化網中戲舞身， 依怙救處上師尊，本尊護法眾前供。 昔積廣大善資糧，今獲暇滿人中身， 得聞甚深正法教，棲居山幽緣誠賢！ 從前導師釋迦王，六年之中修為主， 印度八十成就者，修甚深法獲悉地， 藏域米拉父子尊，棄世修行得成就， 父善慧稱師徒等，諸多黃帽賢哲眾， 學習顯密經論已，外以妙義示于人， 內縈自心而修之，利于自心亦利他。 經續精要攝又攝，實修之義專復專， 即《菩提道次引導》。心自無始粗硬狂， 為調彼故晝夜中，依于靜地專注修， 證悟功德極增長，妙樂願望得成就， 心享禪定勝妙樂。所有一切大天仙， 及具神通諸聖者，內修禪定之功德， 外獲無量勝神變。如今五濁惡世時， 人多不善罪惡行，此時入山去修法， 慧但人羨天亦羨。不必孜孜積財物， 恆常修持善法行，現前身舒後心樂， 福德圓滿如日升。吾自年壽四十起， 時或利他作上師，時或舒坦居靜地。 由以講修宏佛教，而今心中樂日升。 日月荏苒雖已老，然仍獨居修善行。 自己鼻繩由自牽，不順于他然自善。 經義大海習長久，善知諸法善知識， 領會經義之果實，今應引心而修之！ 譬如多聚于牛奶，當取精華妙肥酥。 外大海中摩尼寶，取須向導及大舟。 內心具有如來藏，以修持力方識之。 證悟功德虛空藏，恆生大行吉祥德。 今時具德上師稀，雖得然生信者少， 長時集資與淨障，供養祈禱賢弟子， 身心成熟堪為器，心口一如信心生， 凡作任何善行前，心賴上師則順利。 曾受惡趣無數身，清淨人身今始獲， 雖得易逝如閃電。此身是藉如草露， 後又將赴輪回處，此處無樂唯眾苦， 任苦任樂豈能擇！業及煩惱勢力大， 欲據解脫堅固地，應依三學道勿離。 痛苦有情皆父母，無不于我有深恩， 而今眾苦所逼惱，當以賢妙慈悲心， 荷負利益有情擔。財物積聚終歸散， 無悋施之則妙善！戒乃勝生定勝基， 應恆時中善護持。嗔恚能摧百劫善， 對治應修忍辱行。諸懈怠者法不生， 內具精進無不成。外散逸者修無能， 心堪禪定靜處生。自為我執大魔惑， 故爾不識貪與嗔，心亂漂于惑業野， 若徹心本乃善哉！唯名言繪緣起畫， 顯現無欺業因果。究之不得性唯空， 心勿造作住坦然。入于金剛乘之門， 須珍護持誓言戒，應于生次天瑜伽， 及誦深咒修無漫。內金剛身正樞要， 中脈之中入住融，風金剛誦瑜伽等， 圓滿次時修之善。此生未修此深法， 遑論獲勝佛陀位，善趣之名亦難聞， 自欲出頭當自勉。五六十歲年老時， 不敢推延修法日，上師住錫山幽地， 住順法友百人許，彼等舍棄今生事， 晝夜不廢勤法行，汝稱智者怎悠閒？ 我乃四海游方僧，為善知識汝力請， 以饒益心唱此歌，願汝所求皆遂願。 我亦住山而靜修，願能長期相助伴， 願如所願速圓滿！ 此由大善知識法寶勸請，浪跡村野之住山人緣海一氣而成，文字者比丘樂源。 (19) 南無古汝達那扎雅雅 上師三寶具大悲，願常不離賜加持， 藏域之土佛法盛，暇滿人身極難得， 值遇佛法福不淺，應于此時修正法！ 尋得具相之上師，獲得暇滿賢善身， 明辨善惡之取舍，三者同具誠樂哉！ 老衰之相加于身，閻摩大敵漸逼前， 業果隨逐如形影，日思此三心憂傷。 惡趣無樂之道理，三寶能救護之理， 現今自有主宰理，晝夜當思時已至。 輪回高下變化理，親朋無可憑信理， 財物受用昌衰三，是此世間法爾性。 以大悲于母眾生，令現永樂心恆持， 更以身語之妙行，力行饒益則善哉！ 可怖輪迴難解脫，意識錯現無甦時， 能救護者唯三寶，真有利益是正法。 城市本自多囂雜，寺產乃生貪嗔根， 僻靜山野善行長，誠修行者應赴之。 上師亦以修為主，我也向往于幽處， 能行法行升樂日，伴順法友請來山！ 靜地春夏歡會盛，觀心性戲則妙善！ 輪涅皆是心演繹，心法相合乃修基。 此歌佛法之精華，心欲利益自與他， 一日神清意爽時，愉悅而歌願普樂！ 此由長官定海勸請，住山人緣海寫于隆務寺。吉祥！

(20) 嗡索底 上師三寶飾頂，願不分而救護！ 春夏歡宴盛開，百花競向吐豔， 鳥語頻頻婉轉，愉悅外緣已諧。 內心草坪寬廣，滋以信進雨露， 綻放證悟之花，此果永利樂哉！ 老衲自山野處，為調糾紛而來， 意謂若息戰火，縱大艱難後利。 世多以惡為榮，居然不顧自命， 日日相爭相斗，思來心中畏甚！ 有情各自作業，佛力亦難遮之， 老衲豈能相益，死馬且作活醫。 湖中天鵝妙歌，聞聲人皆歡喜， 好言說于壯夫，卻鮮心中中意！ 山幽隱修聚中，開講法語普歡， 惡行者前說法，聽入耳者甚稀。 財物多生散亂，幽山能長正法。 此緣海寫于賢首寶帳中。 (21) 嗡索底 依怙佛海智悲藏，童子文殊之化身， 名聲遍揚經續海，我今祈禱大悲護！ 第二佛陀降生地，東方宗喀塔爾寺， 其南方地熱貢域，清淨蘭若吉祥旋， 心求修習禪定者，近百比丘住山人， 以身語意純淨信，唱此美妙供養歌。 由昔所集白淨福，如今幸遇上師尊， 今復見聞皆有義，睹容及聞所說法， 出生福業誠樂哉！速成大義真快哉！ 追隨曲瓦師足跡，隱于崇山之目的， 依止具相之上師，求甚深法解其義。 日日不廢而修持，則遂住山之心願。 毫不貪求世財物，修持利益後世法。 能力行之心足矣！想來師父應心喜。 逐次閉關經年月，恆時孜孜勤不息， 我年老矣遍游歷，總為滿眾居士願， 尤為隱修施法雨。再再祈求猛歷禱， 願能再見上師尊。于諸虔誠弟子眾， 祈請大悲而垂念，賜恩于此再降臨， 令身心安善行長，如法成就賜吉祥！ (22) 心契大慈之禪定，四魔軍陣中勝出， 與聖能仁無別師，我今憶念祈悲護！ 為講修僧之順緣，我于庚戊春季中， 游走村鎮化齋糧，稍受風寒小疾時， 精通教理善知識，學習因明之僧眾， 棄世希求後利者，隱修僧眾來聚會， 祈禱本尊與三寶，持誦心經及密咒， 長久住世緣起好，今年身心極安泰。 吾常轉徙于山野，曾無追求財物念， 然今福德極廣大，財物隨欲降如雨。 前生習氣勢猛烈，欲不貪然貪仍煎。 若能獨自居深山，任修何法定順利。 心于善法習堅固，違緣可作法助伴， 不失于法住法中，能生現未之安樂。 我于四月大節日，意欲往居吉祥旋， 欲為諸方所聚僧，施以所需佛法雨。 若時機至因緣合，作利佛教眾生事。 謁見遍知之化身，具德經續海尊顏， 得嘗妙語甘露味，為令師喜閉年關。 我于內中思無我，外我之執卻溜入， 彼等魔軍匯猛勢，驅我師徒為下役。 今雖不能奈何之，然為利益自他故， 甚深廣大修持法，願力向他善講授， 復內縈心而修之。毗盧最淨信施障， 信施障淨礙自除。心經可遮魔障撓， 魔除法行無中斷。新舊之法加持同， 不雜惡毒都殊勝。若能于財無偏私， 布施供養勝福田，讚為延壽最勝法。 總之世尊大悲者，所說所有安樂法， 若能實修極樂哉！尤其棄世修僧眾， 防魔障之斷瑜伽，延壽甚深壽悉地， 慈悲菩提心之道，特修空性最殊勝。 名為噶丹嘉措者，棲高山頂隱修僧， 為作延壽法事者，我今唱此喜悅歌。 普願自他一切眾，獲常不變之大樂！ 吉祥！ (23) 嗡索底 開啟億萬禪定門，恆于止觀雙運道， 心住一境諸聖者，為令歡喜獻此歌。 我師曲瓦大寶尊，終生致力于修行， 大悲佛子轉世者，今時亦以修為主。 我乃二師之弟子，年雖已老悅靜地， 于教授王道次第，時或稍稍作觀照。 受正法恩德相師，應以意樂及加行， 善為依止成就基，能致功德如探掌。 有暇圓滿之人身，由三寶恩今始獲， 應思後再難獲理，而修無悔之正法。 壽命縱長不過百，此中死期無有定， 閻羅到時無悔法，應于年少此時修！ 三惡趣門距非遙，若生彼中怎得了， 今當于勝三寶前，尋求能救之依怙。 黑白二業勢力大，棄惡不善如劇毒， 盡力專致于善法，當如恆河水長流。 昔所積集罪墮類，日以四力而淨治。 修甚深道須力求，具八有暇異熟身， 輪迴之苦不思議，尤此遍行之苦者， 任獲何身亦不免，思來一切莫非苦， 彼由業惑二者生。一切煩惱之根本， 乃人法執之無明。希求斷彼得寂樂， 應精勤于三學道。甘露精華空性法， 常時品之永妙樂。持心平等如大地， 若能潤以慈悲水，勝菩提心之苗芽， 如夏秋禾得成熟。依怙佛陀唯一種， 即是願行菩提心，乃諸佛子真心要， 修法應注此心菁。施除後貧得美名， 戒增上生解脫門，忍得相好人皆喜， 進除懈怠聚功德，心一禪定得喜樂， 般若乃除眾罪藥。能自成熟依六度， 成熟他人以四攝。于止觀二運禪定， 護持精進水長流。一生得成佛方便， 生圓二次之修持，非浮言詞而學修， 若能精進佛非遙。此于棄世求禪者， 順法道友善慧海，曾多聞法我緣海， 于吉祥旋唱此歌，此善願眾得安樂！ 下一段： 徧知三世噶mb，康巴吾賽足下禮， 環住眾人今當聽，我唱動聽正法歌。 自若未修甚深法，徒居高崖無意義。 鷹鷲亦棲高高岩，具何修證功德否？ 若不如解去實修，雖作聞思無意義。 外道之類善胡言，縱解豈真教授王？ 如今衛藏四茹地，不崇修士崇講者， 不贊法侶讚騙子，彼域不良風厚篤。 上部阿里三圍地，崇享酒色偽君子， 過于戒淨之僧侶，可知此處佛法狀！ 瑪多康三崗之域，棄聞思修之沙門， 崇于村鎮經懺者，觀此流俗知彼地。 清淨聖法之優劣，不以地域分良莠， 應觀其心調與否，任修何法當委心！ 法有敬信則甚深。得成佛位勝方便， 新舊眾派皆具有，勿輕他當修淨相， 此語所生善資糧，如正徧知之所行， 迴向能修甚深法，獲昨成就大覺位。 此緣海作。

第十二章 為令比丘慶喜幢誓言堅固而說之道歌等 (1) 能施勝共妙善聚， 圓滿大恩師與天， 本尊三寶護法眾， 願賜道友汝所求！ 獲得暇滿人依身， 復得值遇佛聖教， 又具修法之善緣， 此稀甚逾白晝星。 既入能仁聖教門， 如所受戒當善護， 日夜精勤于善法， 殊勝逾得如意珠。 總則生罪有四門， 初乃無知之墮門， 對治彼應知取舍， 恆持精進似水流； 敬信缺乏乃墮門， 治之應于佛及戒， 如法持律大德眾， 無間生起勝信解； 放逸乃生罪墮門， 對治當于善惡行， 一切時中作取舍， 此乃最要之教言； 種種煩惱罪墮本， 其能對治各煩惱， 最為切要之教言， 即為莫逸當收心。 五部罪墮皆易染， 尤其十三僧殘初， 少有比丘不隨轉， 是故斷此極稀奇。 棄舍肉蒜邪命等， 盡其壽命依蘭若， 與壽相齊而修行， 乃昔百劫積福徵。 法隨法行大行者， 師天護法將助之， 諸佛菩薩憶如子， 所欲悉地如雨澍， 悟證功德更增長。 身雖老病衰近死， 內心安樂愈增廣。 斷肉及蒜之邪命， 斷除墮精之殘罪， 盡壽而修之誓言， 若違三寶祈罰之。 為令如誓而成就， 祈天本尊護法助！ 為令比丘慶喜幢之誓言堅固，說法者緣海書此。惟願其如諾而成。 (2) 嗡索諦 諸佛功德不思議，有情數量亦無邊， 為彼等故願諸佛， 事業永久得住世！ 衛藏之北多麥地， 講修法苑遍分布， 今聖教日又升此， 修歡喜心乃最要。 名實相符證悟者， 長居山中令有處， 禪修靜院今落成， 與法相順乃最要。 不戀今生思後世， 信進無貪皆具足， 順法徒眾四十五， 善培護之乃最要。 徒眾倘若數過多， 自之善行將無由， 恐唯無義積罪惡， 多寡相宜乃最要。 我初亦唯孑然住， 次有少許徒依止， 晚聚百余棄世者， 皆順于法誠堪樂。 友汝若欲順我行， 初時眷眾少為佳， 後自年高徒順法， 其時隨意護乃善。 積資淨障以為緣， 證悟功德了了顯， 積資淨障以為首， 持續精進此最要。 年少其心多浮躁， 分別心云起百般， 禪定日光難照了， 懺悔清風此最要。 僧徒之中事種種， 時或與法似相順， 偶有不虞之事生， 修忍辱行此最要。 具信施主各不同， 時或畢恭又畢敬， 偶亦無義積罪惡， 心斷貪戀此最要。 衛藏舊有禪寺中， 具量大德所制規， 多麥新建修行寺， 急宜效學此最要。 諸年少者心多鶩， 年邁老衰緣不支， 應于年宜具智者， 漸示深導此最要。 導之僅一非為可， 次若太多又生厭， 時時應其所調機， 相宜而示此最要。 欲綻證悟之花朵， 年許月余難為足， 齊此人壽而修之， 恆續躬行此最要。 地祇龍神性急躁， 掘地翻石不可多， 隨于心怡茅茨小， 獨自而居此最要。 僧人多因女招謗， 人多口眾為魔催， 故與施主男女眾， 勿過斯熟此最要。 不僅符順佛聖教， 亦維先德之懿風， 自之鼻繩當恆時， 牽自手中此最要。 法行惡緣障難多， 當依誦經修法事， 魔礙障難皆消散， 常續法事此最要。 能利聖教諸事務， 不可三心又二意， 即令漫漫閒閒時， 護之勿棄此最要。 汝依諸方賢大士， 且曾長時依止我， 所求教授甚深法， 利教眾生說乃佳。 于吉祥旋山之巔， 多聞法者緣海我， 向順法徒住山者， 其名「具力任運成」， 以此悅耳音相議， 願得真利教眾果， 妙義無勵任運成！ (3) 南無古汝洛該霍日阿雅 普賢法身性， 任運恆安住， 善慧聖教幢， 不離願垂視！ 導心令向法， 師恩深難酬， 若以修行報， 加持如欲生。 暇滿人身難， 切莫無義費， 修行取堅實， 男兒願中勝。 死主魔不停， 叫囂即來到， 今速于正法， 求心無悔靠。 三惡趣深坑， 若不欲墮入， 斷惡當勤善， 後世定安樂。 心依師三寶， 于三皈依法， 晝夜恆勤勵， 是人得心安。 業果無有爽， 當斷惡不善， 持續積善行， 是人願必成。 輪迴性即苦， 苦根乃集起， 苦盡之解脫， 欲得須學道。 輪迴無起始， 有情皆父母， 欲成彼利樂， 深思莫唯口。 慈悲增上意， 菩提心之基， 佛菩薩聖位， 生自菩提心。 因施永無貧， 戒可得人天， 忍則色端美， 精進眾事成， 定予輕安樂， 慧除無明愚， 六度能熟自， 佛子最勝行。 復有四攝事， 攝他具方便， 向他所說法， 自修則共利。 寂止心湛湛， 專一平等住， 身心輕安樂， 無勵而得生。 察其所現我， 兀兀似獨立， 緣起理破之， 蕩然而歸空。 後得任顯現， 如現而非有， 思之以幻喻， 現空雙運修。 灌頂最上門， 時諾護戒誓， 是故首當持， 六座之瑜伽。 生圓深瑜伽， 融心而修之。 具信進比丘， 其名「妙樂海」， 勉之令向法， 歌于極喜室。 美音此供養， 上師與三寶， 願能益眾生。 緣海寫于吉祥旋蘭若。 (4) 嗡索諦 東方有地名樂肖，人多凶蠻盜匪遍， 欲利益之實難甚，寒冬又至添憂煩。 內心本已極僵硬，正月冰風復肆虐， 更兼耄耋人老蔽，當思可堪忍之否？ 安多城中少合法，心法相融更稀甚， 口誦嘛呢人雖眾，能省自心大德尠。 輪涅功過雖作意，卻不住心急逝杳。 五毒煩惱敵所牽，身語更為心奴役。 于心難思妙宮中，住有賴耶心王眷， 統治煩惱業國土。中觀大法城堡巔， 黠慧少年眼明利，引菩提心方便弓， 射出空性法界箭。更以大悲為乳母， 長哺育之則樂哉，空性無離則快哉！ 緣海作。 (5) 嗡索諦 于上師尊如意寶，祈禱則能生悉地， 祈賜心法真相符，如是最勝妙悉地！ 六道輪回大城中，于其無我執為我， 猛力愛取以為緣，滋生種種諸名色。 老死寒風常相迫，無始至今唯苦哉， 且彼煩惱業力強，乃至眾生虛空界， 未盡定須承苦受。今由宿世積善力， 得依賢善之上師，甚深經續引導法， 如意得享緣誠賢。啟解脫門出離心， 于自心中恆繞之，修行若曉知輪迴， 猶如獄坑則樂哉！大乘命根菩提心， 安睡而生豈有之，須于暴戀欺凌時， 緣上對治則樂哉！無實空性口頭禪， 難抵洶洶我執來，空現于心真覺悟， 立斷實貪則樂哉！貪著庸劣之顯現， 口熟儀軌遮未能，修顯天身如水月， 斷貪庸現則樂哉！中脈此道險復窄， 風心欲入無自在，以大德師面授訣， 拓中脈路則樂哉！誓言戒律道之本， 根本墮罪及粗墮，永勿令染而修持， 舍命護戒則樂哉！三種和合若未修， 將被生死中陰敗，晝夜享用三身道， 二次甘露則樂哉！死時解節苦極切， 若未苦樂轉道修，難脫可畏極大苦， 今即取修則樂哉！中陰瞬瞬漂游識， 見父母為雙本尊，以是妙定得後世， 修行依身則樂哉！如今所耽世間現， 不察即為痛苦性，然唯名故非自我， 淨之法界則極妙！猶如往昔大仙行， 靜地心住三摩地，「祥海」戒進瑜伽士， 緣海為彼于辛亥，夏秋吉祥旋山巔， 高歌此歌願眾生，皆入暫永安樂道。 (6) 南無古汝曼殊郭喀雅 以安樂益眾生故，無數大劫積資糧， 乃證大覺釋迦尊，復戲黃衣上師佛。 此南瞻部得人身，入于佛法聖教門， 臻聞思法海彼岸，隨宜護教以講修。 殊恩浩蕩諸師尊，令其歡喜請恆時， 護持聖教作宏揚！暇身勝逾如意寶， 由昔積善今始得，應以斷惡及修善， 恆時晝夜取堅實。死主敵軍看看至， 甲胄善披無悔心，頂戴無欺三寶怙， 殷重作諸業因果，則其所為皆順法。 此輪迴處無安樂，任生何地皆苦本， 梵天榮耀亦非久，故應厭棄修出離。 眾生如母界無盡，清淨慈悲增上意， 恆願除苦令得樂，善荷如是廣大擔。 勝菩提心之生起，乃大乘法之根本， 此起六度及四攝，恒常精進佛子行。 心一而住為寂止，別別析義有勝觀， 此二雙系而修持，是為三乘道命根。 源淨灌頂傳隨許，能熟身心是密基， 護戒誓言如眼目，勝共悉地此為本。 生起次第令凡庸，生死中陰隨意行， 幻身光明勝圓次，風脈明點三瑜伽， 徹底永斷凡庸執，此人現後或中陰， 定當成為大覺尊。于無聖教講修地， 若善講修持教法，暫雖散亂漸必得， 永久安樂之吉祥。無邊護持白品天， 如影隨行為伴助，慈悲菩提心妙道， 恆繞內心而護之。盡力利教益眾生， 是人前途究竟妙。善習三藏法海義， 持執佛教勝寶幢，心具最勝智慧力， 于此大德善知識，于吉祥旋山頂處， 孑然獨居住山者，緣海我唱此曲歌， 思之義具教授王，此詞亦願利一切。 此獻于智者之王慧勝。 (7) 嗡索諦 眾善出處上師天， 不離我頂住莊嚴， 宏恩浩浩無能酬。 善依如此具相師， 此乃悉地真根本， 敬信祈禱此最要。 暇身難得今已得， 佛法難值今已值， 應勤斷惡修善行， 令具大義此最要。 死主大魔無悲憫， 大難無計可遮避， 突然死至將奈何， 法心相融此最要。 不赴惡趣憑信無， 能救無欺唯三寶， 應以至心而依托， 恆誦皈依此最要。 信業因果法之基， 安樂果由善出生， 故于身語意善行， 急急為之此最要。 罪墮三門易垢染， 晝夜當勤四力懺， 懺悔令其還清淨， 專一而作此最要。 輪迴所有眾苦樂， 無始至今皆曾受， 思于流轉輪迴狀， 殷殷作之此最要， 入解脫門唯一法， 乃于三有心厭離， 于五欲貪心背舍， 愛樂于法此最要。 功德之依戒學處， 定慧皆為此之果， 當以三學為行準， 調伏自心此最要。 眾生皆曾為父母， 應棄貪嗔親疏心， 願救彼苦之大悲， 作核心修此最要。 眾生皆欲得安樂， 然今安樂極貧乏， 願予安樂之大慈， 數數勤修此最要。 執愛自我招損門， 執愛他人功德基， 自他相換之瑜伽， 至心行之此最要。 施生圓滿之受用， 戒淨乃獲解脫梯， 忍迺妙飾得顏美， 切切實行此最要。 精進力猛得證悟， 心止禪定斷掉沉， 智慧無垢伏我執， 日夜恆修此最要。 四攝乃是利他門， 為他所演正法教， 常須瑩瑩繞自心， 持續修行此最要， 受淨灌頂欲有果， 須珍戒律三昧耶， 更于生圓深瑜伽， 四座修學此最要。 往赴清淨妙淨土， 永漂輪回無自主， 此二擇權今在手， 切勿錯選此最要。 閉關禁語為最妙， 閒言鮮少方為美， 語穆敦肅此極要。 具信有慧之比丘， 名為戒海于其人， 比丘善緣大海我， 高歌此歌以法勉。 此善願益于自他， 二利任運得成就！ (8) 嗡索諦 普賢法身中，幻變百俱胝， 利益一切眾，佛行不思議。 今以法示我，具相諸上師， 敬信見為佛，永妙惟師知！ 暇滿極難得，大義足今後， 日夜于正法，勤行惟師知！ 無常死迅速，惡趣苦深長， 救怖唯三寶，虔依唯師知！ 業果極微細，須斷惡修善， 下士道法類，融心惟師知！ 輪迴大苦海，安樂毫釐無， 清淨修三學，斷輪惟師知！ 六道皆恩母，深恩無能酬， 利他菩提心，勤勤惟師知！ 修六度四攝，肩荷佛子行， 尤于寂止禪，心住惟師知！ 我執魔令苦，以見真理智， 識其大印實，加持惟師知！ 戒誓悉地基，珍愛如眼珠， 生圓二瑜伽，常勉惟師知！ 如是修顯密，日夜恆專注， 違緣毫亦無，緣順惟師知！ 此由精通顯密大善知識，持教大德名稱幢等數位格西、十難論師、博士勸請，耆年比丘游于山野之緣海書于十一晶寺。 (9) 嗡索諦 四身功德第瓦尊，持教善慧海我父， 至尊善慧聖教幢，祈常無別大悲護！ 汝住此地善知識，及居山中舍事者， 今日薈此緣甚好。暇滿依身人已得， 復值佛法遇聖教，且入僧門誦經典， 此難勝得帝釋天。輪回安樂無保信， 況復三涂大火坑，能救此畏唯三寶。 戒律清淨安樂基，解脫命根厭離心， 修之當居靜山中。慈悲為法巔中巔， 至速無逾大印法，長久修之證悟顯。 恆思死至勿閒暇，隨念三寶與本尊， 至心依托作祈禱。朋友眾中法不至， 心欲行法當獨居，孑然獨處願易成。 大修士汝若能入，僻山盡壽而行法， 安樂歡喜將內顯。汝等施主且安住， 我依蘭若赴山林，其時數至吉祥來！ 應大善知識僧滿所請，緣海歌之。 (10) 嗡索諦 圓滿安樂之生源， 至尊大寶佛聖教， 遍宏廣揚于十方， 諸佛菩薩願尊勝！ 此靜蘭若長善行， 長時依止是人樂， 無勵自然生證悟， 故當恆長住山間。 親友此乃束縛繩， 應于引道善知識， 及能勉善之法友， 恭敬頂戴生加持。 除暫所須活命事， 勿要汲汲求財物， 此即名為少欲人， 彼乃大德眾讚處。 三寶無欺具大悲， 無勞令獲受用財， 以之上供師三寶， 下施眾生是人樂。 盡力斷棄違法行， 日夜勤修善業品， 精進猶似水長流， 必生永樂之把握。 勿為自利所牽染， 當于能利教眾事， 以賢善心利他欲， 修之則為成佛因。 舍棄惡處及惡友， 當住能長善心處， 若能盡壽長居之， 漸漸必將得成就。 盡其壽命修正法， 心荷是願而實行， 住山靜地舍事者， 善品天眾為護救。 身行皆依戒律行， 惡緣擾時依對治， 恆時唯勤于正法， 心生悅樂勝諸天。 吾有徒子住山者， 法隨法行舍亊人， 心法相融二法友， 堅其善心故歌之。 老衲我歌法語歌， 妙法調柔甘露雨， 願熟友心利樂果！ 舍棄今世之比丘，圓具信進智慧之善慧海、善慧教宏二人，如心所思而獻誓言，為令堅固故，緣海書此于吉祥旋山巔。願吉祥！ (11) 嗡索諦 吉祥悲藏持白蓮，外戲鵝黃一切智， 佛子善慧持教怙，父子美名願尊勝！ 大成就者智慧獅，多麥修士中最勝， 曾長久住加持地，蓮花法宗山間處， 勵心向善舍事眾，令其心悅作此歌。 若欲永樂須正法，若勤正法樂自生。 若欲覺證須久修，若能長修樂內顯。 集資須修師瑜伽，至尊師乃勝福田， 淨罪須以四力懺，可淨定業況其余。 誦咒首要六字明，無難且得加持速。 修行首當舍今生，心戀此世立斷之。 須思暇滿難得狀，命非長久當勉善。 總之輪迴無安樂，自謀解脫計則賢。 三界眾生皆父母，利彼之方唯正法， 方便慈悲菩提心，此引自他如鐵鉤。 若人財施與法施，天人慈念且譽讚。 護戒清淨出家者，現樂永樂皆如意。 忍辱甲胄勝嗔敵，披之是人得安樂。 精進勇猛熾如火，任求何法皆在手。 一心住與別別觀，等運雙修瑜伽樂。 以愛攝他四攝事，時宜修之二利成。 甚深灌頂啟密門，修何本尊自有權。 誦深密咒威力大，息增懷伏隨欲成。 守戒護誓道之本，珍之如目悉地因。 修持甚深生圓道，無難可得成大覺。 幽僻山間悅意處，獨自居之天亦慕。 吉祥旋山前闊處，我名緣海作此歌。 慰諸老者之憂懷，愉諸少年令歡樂， 盡壽舍事大眾中，歌此甚深法妙音， 其意不染狡誑垢，願享心悅妙甘露。 (12) 至尊具相大寶師， 聖觀世音所化身， 怙語自在善慧海， 于丁巳年火土歲， 雅隆熊瓦虎峰地， 生于撒霍瓊結族。 依怙善慧勝幢等， 諸師本尊口一辭， 稱乃「功德海」後世， 迎請入于哲蚌寺。 鼠年正月于拉薩， 至尊覺窩尊像前， 先期而受沙彌戒， 得名稱為善慧海。 十一歲時于法王， 尊諱三寶法增前， 受學啟慧攝類學， 現觀中觀量對法。 數申理路而講說， 續部密集及道次。 久習而臻善巧岸。 于帕溫卡山中寺， 至尊祥盛任成前， 總習經續諸深要， 寧瑪密咒尤精修。 另于持明蓮金剛， 請多威猛咒力法。 怙主福稱之足下， 受學一切續部行。 年二十一歲戌子， 至尊班禪一切智， 善巧成就寶法增， 後期為授比丘戒。 和尚班禪遍智前， 請金剛鬘灌頂等， 諸多灌頂隨許教， 及以時輪續釋等， 無量經續妙說法。 于壽固幢上座等， 能說雙語智者前， 曾學印藏語互譯， 聲明詩賦辭藻文， 星算書法諸明處。 某時曾赴甘丹寺， 諸天皆雨妙花朵。 數赴甲當沃喀地， 石上留下手足跡。 去赴漢地路途中， 親見吉祥護法眾。 瑪青握熱等大神， 親現其身成事業。 復有有緣諸徒眾， 遙瞻即令得加持。 如昔松贊干布王， 如法護戒極威嚴， 令諸不屑皆驚畏。 于拉薩之三大寺， 及與衛藏眾寺中， 皆曾塑像及供僧。 至尊善慧法幢及， 色康殊勝之化身， 並怙祥盛任成等， 皆說實為觀世音。 愣朵法王等人眾， 皆親見為觀世音。 此善願于尊師寶， 皆能見為觀世音。 緣海書。 (13) 南無古汝曼殊郭喀雅 一切圓滿妙樂基，恆以慈悲視眾生， 三世真佛曲瓦父，願恆大悲而護育！ 無邊剎土佛佛子，皆于殊恩之師尊， 恆常供養而讚嘆，經續說為最勝田。 是故當于大寶師，至尊善慧聖教幢， 恆時長續而祈禱。盡力如教修法行， 更以業果為核要，晝夜積資恆懺淨， 任運安住三摩地。思此父尊之偉業， 縱然佛來亦唯此！無復分毫自利纏， 行履皆為教眾生，懿行如此曲瓦父， 真大悲怙勝上師！父逝諸佛淨土時， 于我最後曾囑咐，謂當講修護聖教。 無比皈處師尊敕，日日常憶于心間， 能令歡喜最勝法，乃于講修聖教寶， 盡自所能恆持之。眼前苦樂任何計， 惟父知之虔心托。昔由具德師大恩， 身得安樂講修增。今後一切眾妙樂， 亦惟父尊獨知之！我恆恭敬而祈禱。 于汝善巧知識眾，及長恭敬承侍者， 心具敬信比丘友，見身即令信熾然。 師父尊像已善來，于今慶賀功成會， 我將依師少分利，朗音妙詞歌出之。 塑立師尊父之像，供養讚嘆積資時， 至尊諸佛金剛持，大悲無礙而來臨， 融入師身受供養，加持具信之徒眾。 一切諸佛及菩薩，尤本尊天及護法， 如影隨形伴不離，除障令緣順如意。 依怙諸佛及菩薩，日夜恆念護如子， 一切證悟諸功德，如上弦月常增長。 自作任何如法事，無有障難如意成！ 非人鬼類不為擾，昔積惡業罪障消， 現前永久眾妙聚，如夏江海廣增盛。 此生後世及中有，尊身了了願現心， 語音美妙施歡喜，尊心大悲常攝受， 生生不離善妙道，一如今日為我示。 此善願祈具德師，以大悲心垂憶念， 自之暫永一切願，令速成就賜吉祥！ 欣聞至尊大德恩師法像落成之佳音，為令善妙之王福祥盛任成及如法侍奉上師者福德事業皆增長故，護師之風獨住山中之緣海述于吉祥上師住處吉祥旋蘭若極喜靜室中，筆録者樂源。 (14) 古汝疊瓦乍雅巴完得 依怙諸佛以大悲，持比丘相示此方， 至尊上師佛父子，今至菩提祈護育！ 從自往昔無數劫，至今仍于此輪迴， 煩惱業故長漂流，思之定當勉于法。 于今一切諸安樂，皆由上師三寶恩， 恆時供養而祈禱，大精進人願皆成， 暇身勝逾如意寶，今偶得之乃善力， 心口如一修法行，令其具義則善哉！ 衰耄之相已襲身，難脫死主于前伺， 欲遁無處可逃避，今不修法待何時？ 惡業暴風卷復狂，迷失惡趣險道中， 能救此厄唯三寶，至心托之當皈依。 因惡不善定招損，善法能得究竟樂。 思惟業果是善基，善惡取舍最為要。 眾苦皆由集因生，若欲滅之得寂靜， 須修三學微妙道，勵此則能近解脫。 無有地方未曾生，無有眾生未父母， 報恩除苦使得樂，慈悲為騎則妙甚！ 尋求佛果菩提心，助以四攝六度行， 能破所緣根本定，後得如幻相系佳！ 清淨灌頂入密門，護戒守誓悉地基， 長住二種道次第，速成自在金剛持。 于利樂源佛聖教，肩荷宏揚大德者， 白品諸天護且助，恒時安樂匯圓滿。 戒淨猶如護眼珠，更于甚深經續法， 長時安住則是人，今生安樂後更樂， 此詮甚深法之歌，于此歌之所生善， 願眾生入普賢道，速得最勝三身位！ 此應大德善知識法王語自在圓滿之請，緣海寫于吉祥旋，願聖教長久住世。 (15) 古汝那伽周那雅南無 法王第二龍樹，十地自在月稱， 真佛善慧名稱，相傳深道見導。 現即空空即現，雙運緣空甘露， 哈哈享用無厭，唉馬火安赴解脫！ 其現生老病死，思之純一大苦， 義非如現而有，然由業故顯現。 哈哈見現空景，唉馬火趣安樂城！ 心思利他良馬，無偏利生原上， 日夜恆奔馳騁，得益一切之勝。 哈哈如是利他，唉馬火赴大乘地！ 善習教理之力，啟開百千理門， 所知原上觀景，取舍辯智透徹。 哈哈享正理宴，唉馬火入智者伍！ 道基得四灌頂，二次甚深瑜伽， 以之而度日月，仍須精勤無懈。 哈哈心毅如此，唉馬火列瑜伽士！ 靜處獨一而住，外誦內三摩地， 安臥一無所有，厭背所現我狀。 哈哈老病自在，唉馬火速入樂伍。 至尊善慧教幢，觀音善慧持教， 深思恩之難酬，唯力如教修行。 哈哈一心依師，唉馬火乃最妙計！ 緣海時年六十五，歲在辛亥之秋，自語云云。 (17) 嗡索底 于此賢劫中，殊勝得化身， 無比釋迦佛，祈澍加持雨！ 具相金剛師，若能日夜禱， 一切諸願望，無礙得速成。 暇身百劫難，況復值聖教， 猛披精進甲，此身求大義。 無常有為法，修善依三寶， 惡趣苦可怖，由作惡不善。 業果無有欺，應猛利生信， 取舍于善惡，精勤長流水。 輪回大火坑，眾生為苦逼， 引因為惑業，求寂脫眾苦。 三學為金階，至解脫樂城。 戒律視如目，恆護修為要。 菩提心勝門，能習極超妙。 七因果教授，心勤欲利他， 恆修是心要。財施及法施， 利生令成熟；戒引增上生， 及見道法樂；忍諸惡言辭， 隨處皆安樂；精進能長續， 巧成在掌中；禪定依如山， 安樂于內顯；勝觀虛空翥， 速歷諸道次。廣大四攝門， 十方宏利生，于其我執敵， 善引見導弓，箭射無垢理， 善此則天勝。密門灌頂誓， 有相無相道，生次及園次， 當分四座修。利教益眾生， 須僧清淨田，故于僧團律， 當巧方便益。長住調伏規， 當舍此生亊，眷眾多寡宜， 道次傳修心，善逮利樂源。 向外傳授他，于內觀自心， 利教眾生事，令如月芽增。 願君長住世，願我居靜處。 所求如法成，吉祥妙相增！ 初中後善法，辭妙美歌音， 暫樂永亦妙，願盛吉祥宴！ 此乃持教大德士夫，智慧殊勝之善知識慧固，將歸其鄉「樂笑」之際，獨住靜地之緣海，書于具德上師靜室「文殊怙宮」中。願利自他！ (18) 嗡索底 具德上師是真佛，導苦眾生至安樂。 暇滿人身極難得，當以正法令具義。 一晝一夜之修持，六次瑜伽最為要。 經續深導諸教授，四座修之則妙哉！ 一人一法即足矣，上師瑜伽甚深道。 有一本尊加持速，即為依怙觀世音。 有一密咒威力大，乃最勝語六字明。 教授之深非于口，應于其一殷勤毅， 若能勤毅一教導，從一義中出諸義。 一藥能除煩惱病，正見引導治百病。 一法能成自他利，即為利他菩提心。 一本任運住善行，一生能成永久計。 老衲口中出妙語，願此妙語利眾生！ 緣海為智慧圓滿之比丘賢吉祥善說是語。吉祥！ (19) 南無古汝曼殊郭喀雅 師佛住頂祈勿離， 加持悉地祈今賜！ 至心依于深修佳， 精進如水勿斷流。 兄友僕眷散亂因， 孑然獨住最妙計。 朽寺敗基徒生苦， 山間靜地常樂鄉。 求財纏心重擔沉， 少欲知足樂未央。 聚眾侃談生障礙， 如法斷貪證悟增。 親友乃羈輪迴鐐， 自強自主法最妙。 人多嘈雜奪善行， 慎言謹語長善本。 優哉游哉此魔惑， 速急行法永樂基。 漫赴經懺將自苦， 衣食知足富誰匹。 放逸無際粗行因， 行為如法佛所喜。 雜務眾多人皆恥， 心鶩廣大事難竟。 一心依法能熟自， 本尊之天悉地賜。 一意祈禱加持入， 經論為辯取舍目。 深導教授以調心， 集資淨障善本固。 普回善根令無盡， 死無常乃催法助。 尋求解脫斷流轉， 六道有情大恩母。 慈悲是能報恩方， 六度四攝大乘本。 正見獨一解脫門。 緣海其衰垂垂老， 願此嘉言利一切！ 緣海為智慧圓滿之善知識語自在摩尼于白石崖頂而奉是言。願吉祥！ (20) 嗡索底！ 上師三寶加持庫，願其加持徧眾生！ 施能如雨出受用，財物當施勿慳惜。 戒得善趣決定勝，受戒當護如眼目。 忍生美色人悅樂，常禁嗔恚及惡言。 精進能出自他利，長續如流為最要。 禪定可得輕安樂，當勤安心于內住。 智慧植諸解脫種；當于空義數數觀。 先以其需受用施，繼說正法以妙辭。 自既如是而學法，他亦如是隨法行。 恆時斷惡而修善，住不放逸乃最要。 此善願以利自他，現前究竟大義成！ 緣海為同庚賀壽，于靜地山中所獻。 (21) 知而不修畫餅論師，二資緣劣堪慚緣海， 欺誑矯偽于佛聖教，請勿隨意胡亂宣說！ 不知正法其為何物，法師法心置之東方， 卻于西方勤究根由，如此說法請勿太勞！ 斷解脫命煩惱大敵，雖明知彼長住心間， 卻不勤求拔之令出，請勿悠悠安然臥眠！ 邪求飲食假為師相，極其貪愛飲劇毒羹， 數數飲之如飴甘露，不知其心何物住之！ 緣海悠悠臥于舒適墊上，其後說如是語。 (22) 聚會所亂畫餅行者，須舍自鄉如之奈何？ 裝樣恆住山中靜處，未厭散亂心中黯然！ 如何自心硬似牛角，信徒眷前詭現寂調， 請從自心思此虛偽，徒唯自欺欺人罷了！ 緣海歌之。 (24) 如佛出世間，無遮施歡宴， 具相師懿史，憶之數激動。 今諸贍部人，由昔宿福力， 得值佛聖教，信敬正法寶。 此狀思之時，油然心歡笑。 然今極老邁，苦已臨自頭， 具信施主望，雖極欲令滿， 四大幻軀衰，未堪赴行遠。 欲見佛化身，心雖望熱切， 不能來茲方，尚乞宥恕諒！ 化身其久住，當于師三寶， 猛勵而祈禱，所願無難成。 注：拉莫夏茸化身邀請大師時，大師作是語。 (25) 頂禮具德上師佛菩薩，祈令一切所願皆得成就。 緣海作閉關誓文以勉善行。除如法僧事，及確能益眾生時外，當依調伏律，于戌亥二年中閉關而住。閉關期間，為僧眾故，當予男女施主謁見之機，施以法施，諸大德請勿恥之。吾仍以六座四座瑜伽，善護戒律及三昧耶，身口意善盡力精勤，願上師三寶加持，緣海獨自得安樂住。 獨自而住長善行， 封印閉關利聖教， 靜地修行心安樂， 自庚戌年起閉關。 八月上旬初一日， 利自故書勉善文， 能則一切如誓修， 除大自義時例外。 願以此文利自他， 僧眾和合善行長， 願吾身心極安樂， 利益眾生宏講修， 吉祥妙善海增廣。 (26) 至尊持教善慧海，依怙善慧聖教幢， 我以至心而皈依，加持祈令心入法！ 鳥鳴妙音深林中，憶父上師心痛切， 念及僧俗之貪嗔，不由催心作此歌。 總則雪域之人眾，尤其多麥眾僧俗， 皆由善慧二之恩，講修法日于此升。 觀其兄弟與父母，惡語毒箭每相射， 內心極盡險惡見，忖之親多實仇多！ 如法修行令上師，心生歡喜之貴胄， 無論何處亦難覓。(此殘稿後缺) (27) 藍鷗音美歡然而住，憂為雹中不知何時， 宜奮羽翼飛向堅處。舍亊行者端身入鎮， 若能普益雖則必要，多聞閒語徒亂老僧， 效先師德速赴靜處。獨居養善自樂人慕。 施主信食如欲佳獻，我結法緣贈隱修僧， 今老當住靜處力法，真利現後大義定成！ 緣海于妙顏幕帳中隨手而書。 (28) 南無麻哈木扎雅 天觀世音，語六字明，齋身苦行，常依緣賢。 慈悲法本，調心先行，若勉是業，心樂祥現。 死主迫至，後悔時遲，今當觀心，彼時利廣。 隨業煩惱，輪回恆漂，見心法性，截彼生門。 法身內顯，當數求之，本來空空，彼一切然。 若見是景，自得心安。 緣海為華棍住山者歡喜而書。 (29) 嗡索底 本尊大悲觀世音，戲現吉祥鵝黃身， 至尊持教善慧海，祈恆日夜大悲護！ 獲暇滿身值聖教，僅此一遇難再得。 法中至要菩提心，諸佛佛子真心髓， 于此專一而行之，精進當似長流水。 心若未潤慈與悲，縱夸海口謂深法， 遑論能得大覺位，心尚未合大乘法！ 若未內指自省心，徒然誦經念頌文， 縱勤百年亦無義，內指心兮住山者！ 禪定等持若不固，住山高高亦無義， 心若與法善相融，住處縱劣義亦成。 淨山僻處生證悟，三寶加持之力出， 蘭若靜地依極妙，今視住山猶冠冕。 內當伺察于自心，外以頌經勵勤勉， 四座瑜伽修而護，學此善道則永妙！ 緣海書。 (30) 依怙善慧聖教幢，而今住彼極樂土， 遺我緣海熱貢地。年衰不能講說法， 白髮猶似雪滿頭，皺紋如麻滿塵面， 目失神彩遠難見。齒多已落一二余， 心多健忘慧力欠，坐時猶似直頓地， 起須並用以手足，行則佝僂姿欹曲， 時復踉蹌不由己。外寒熱苦毫不堪， 內貪嗔妒猛風狂，口說我作恆大言， 如犬喪家蕩諸邊。念咒誦經即未能， 無義閒言卻不盡，友前雖多老衰語， 自心更無老態念。希求永住此願望， 實乃善行懈怠現。若作善行即今宜， 欲舍今生今當舍，勤力妙法則快哉！ 緣海自語之言。 (31) 諸部之主金剛持，于吾劣慧現凡庸， 大恩罔及上師寶，禮父第瓦法王足。 曾于依怙如父母，至尊善慧聖者幢， 猶似墮入魔獄中，常數求過相詆毀。 靜地而思此狀時，懊悔迷悶郁滿心。 信敬誓言成過失，前修善行更殘余。 思之油然生憂惱。若未恭敬依上師， 暫久相伴地獄因。心向內指慎思之！ 財物能生起貪嗔，除于合法資具品， 他人所予皆勿取，勵法豈有飢餓死！ 由語高低生希怨，閉口默然得安樂， 汝昔亦曾多口舌，寧未令師擾心否？ 高高山住行善時，低低城中卻直赴， 由此現後敗禍計，不拋汝入地獄否？ 汝欲永樂當赴山，行者福地乃云山， 大德尊皆樂靜處，靜處善行生自然。 輕雷響于云中美，舍事人住山巔美， 心若未舍棄今生，徒名舍事乃虛詞。 所謂世間八法者，即伺汝大行者邊， 未以慧眼而內視，外視其它豈益哉？ 勤勉于此所生善，願得戰勝邪分別， 敬信之軍四部眾，速得加持妙寶宮。 緣海作。 (32) 南無古汝蘇馬得歌得雅 吉祥大德師，諸佛菩薩眾， 祈恆大悲視，我及母眾生！ 今南瞻部洲，聖教日輪升， 令一切眾生，善增如初月。 尤此雪域中，法王善慧稱， 大宏于聖教，賢哲出無量。 又復安多地，講修以聖教， 日日大宏盛，思之誠快哉！ 哈哈緣海我，依止聖教髓， 令心合于法，汝當速修之！ 善知識僧眾，及與眾施主， 益彼如法言，汝應善講說！ 吾今年已老，身非可依賴， 于師及三寶，日日當憶托！ 如法諸眾友，隨意歸靜處， 老者可留守，願專正法計。 老僧我心願，效我之僧眾， 心能融于法，如意成大義。 五十牙朽世，吾今近七十， 其壽巳考哉，思之唯師恩！ 仍當盡壽修，直至死至時， 願我諸所願，如意而得成！

第十三章 善教誡于比曲瑪新寺僧眾之歌 (1) 嗡索底 圓滿二資如意海，相好威光妙蓮身， 見者獲益上師尊，願恆相續垂加持！ 利樂生源佛聖教，須依淨戒僧眾聚， 彼乃豐盛真福田，眾當同心創建之。 能淨自他信施障，即為莫壞所受戒， 身語極力致于善，今生後世安樂生。 講修法乃聖教基，尤其山幽靜林藪， 心法合一實修持，彼人人羨天亦羨。 總之大寶利他心，乃獲最勝佛位因。 系此于心之大德，得償永久安樂願。 此語亦是緣海我，于吉祥旋之山巔， 善諧以韻唱此曲，願佛聖教遍宏揚！ 此應欲利聖教之比丘福滿所請，為比曲瑪新寺僧眾所作教誡。 (2) 嗡索底 勝樂金剛體無別，祈父上師嚴我頂！ 年貢白崖幻化地，彼土僧俗信虔誠， 若非年老身沉重，陽春之時欲前往。 意欲滿諸施主願，于此新建靜修寺。 為令彼地加持勝，水美順緣圓備故， 于真修行棄世者，五六七八不多人， 意欲導修三士道，傳予修心勝教授。 學問廣博善知識，乃佛勝教之莊嚴， 棄世行者聚會中，有真知識住則美。 若決意修與壽齊，除自資身少用具， 不騖追求財與物，少欲知足依則妙！ 此于吉祥旋山巔，十難論師名緣海， 心情愉悅唱是歌，願見聞者增吉祥！ (3) 嗡索底 任運大樂虛空中，相好彩虹身絢爛， 善慧持教金剛持，化我依怙住百劫！ 時為賢劫此之中，能仁顯密轉法輪， 無量賢哲百千億，遍宏如日麗中天。 當今北方雪域土，能仁座前曾聞法， 發願濁世持正法，諸賢善士星羅布。 尤于北方之北方，講修正法佛教寶， 逐年更趣興宏盛，佛陀亦曾親授記。 思此北方虔信眾，積福匪淺緣妙賢。 外于別解脫制限，誰能珍護如眼珠， 彼人現在與未來，一切妙樂日日增。 若有講說佛法處，修持之風興盛者， 猶如翠枝花豔豔，心結妙果法爾然。 三事行持皆清淨，一切盡為集福行， 內具正知與正念，外護身語諸根門， 乃一心住之寂止，及別觀察勝觀基。 藏域所有農牧區，心能崇尚善法行， 此觀世音之加持，六字真言加持殊。 若能一日護戒淨，即種未來解脫種， 恆時堅持淨戒行，究竟勝樂掌中握。 完整顯密扼要授，自己終日將護修， 若遇合機之徒眾，隨時應機而傳授， 安彼集資與懺淨。時或講法與頌經， 及以悅耳悠揚歌，方便善巧調其心， 此彼棄世者風范。風于幻輪降次第， 水石花朵避谷術，偶爾斷食修苦行， 恆具調柔威儀行，端身直坐如仙人， 無義綺語口中無，心希于善之善行。 日日精勉而護之。妙瓶心盈深甘露， 智嚴名稱遍傳揚。安多南部廣闊地， 山山水水多游歷，荷起講修正法擔， 緣海我今奉此法，普願天下吉又祥！ (4) 嗡索底 具足三身及五智，吉祥四續諸天尊， 諸部總主金剛持，現善知識一切智， 諱為善慧教幢尊，名稱遍揚法之王， 我心八瓣妙蓮端，願不分離常安住！ 吾曾承受法恩者，至尊上師高與下， 恩超諸佛及菩薩，故當意樂加行依。 今偶一獲有暇身，稀有更甚優曇花， 應依善行深念誦，于今此時取堅實。 一切之敵無親疏，閻王魔軍到來時， 心能愉悅赴淨土，如是把握今當求！ 可怖難逃之惡趣，無一眾生不曾赴， 何時見之無定準，應求三寶為護佑！ 隨自所作善惡業，決定得獲樂苦果， 今于斷惡修善行，心勿旁騖當精進！ 未據永久堅固地，縱偶或得賢善身， 猶如射箭向虛空，終將墮落流惡趣。 輪迴歡樂劇毒河，更有烊銅將飲之， 故于今生圓滿樂，迷心之酒慎莫貪！ 流轉三界諸眾生，盡為大恩之父母， 今導彼趣大菩提，心莫畏怯應廣大！ 六度四攝諸道等，欲成大覺不可缺， 尤于施忍之修持，應常時中去實踐！ 輪涅諸法任隨現，如其所現無實義， 即是離戲大印界。于此如理之修持， 任修何道不可少。此修非僅出家眾， 具慧信進之居士，應以此修為核心。 灌頂誓戒成就基，二種道次修中菁， 似水精進成一切，是故從今令合心！ 此稍精勤之善根，願盡虛空有情眾， 依顯密二道次第，速獲無上勝菩提！ 此乃說法者緣海于智慧卓越之弟子名為虛空義成者愛惜之語 (5) 嗡索底 任運無變堅固藏，一切部主金剛持， 幻舞鵝黃善慧尊，傳承法嗣祈加持！ 獲有暇身遇明師，有緣修習清淨法， 此縱億劫亦難遇，莫負大義求心要！ 安多地區僧俗眾，為財物欲所蒙蔽， 修者雖多然其終，鮮有能得證悟果。 上部如日衛藏地，修法與得證悟果， 等壽修行者遍布，效彼諸聖者風范， 修法必能入于道。往昔無量佛菩薩， 曾無間斷施加持，故衛藏地魔害少， 如法證悟心易生。今仍無量賢哲居， 大覺教如日中天，精進修者遍山野， 往赴彼土真緣善！誓言戒律珍護持， 業果為衡行取舍，恆浸修習深引導， 是人為眾羨慕處。終日念大師三寶， 常行供祈與皈依，此身無常催厭離， 暇身應以善具義。斷罪不善作淨治， 行是等業誰不羨？後世善趣路程遙， 下三惡趣相距近，隨業煩惱而出現， 今應斷輪迴生門！慈悲乃大乘法本， 六度四攝為主行，龍應珍視心安禪， 與別別觀雙運道。四六瑜伽大德軌， 應持之為最勝修。生圓二道勝修持， 應植深信之習氣。終生利聖教者少， 外勿棄舍舍事行，內心定然與法融， 應盡未死際學修。山幽善行自然增， 應依具相師則妙，請問甚深法教導， 伴于調寂棄世友，乃至頭顱未入土， 勿以灌隨而欺人。思欲將護修深法， 至心堅毅發誓願，修之年深大義成。 終身修持之行者，現生歡喜永安樂。 能修即為承聖教，天師三寶永歡喜， 父母大恩得籌報，究竟意樂得成辦。 熾然敬信之僧人，上師即住自近前！ 盡世修行棄世眾，證悟如日于內生。 此語乃昔先哲軌，以悅耳音唱為歌。 諸大行者如是歌，時于靜地可唱之， 本尊師三寶大悲，成舍事僧汝大義。 依善慧持教大悲，願緣海我利教眾！ 我遣五六舍事弟子往日下衛藏修行時，彼等請于拉年古澤高山叢中，緣海以利益心而寫，願此亦能利于自他。 (6) 嗡索底 上師本尊護法尊，願令十方普善妙！ 心善今後皆安樂，故應常習利他心， 棄罪修善永將樂，防罪不善方為妙。 佛陀聖教利樂基，勤力宏揚則善哉。 于善知識僧伽眾，承侍供養是為佳。 寄望于己民眷眾，以慈愛心護極珍。 諷寫經典供侍僧，年年行之則妙哉。 地方平安住其處，男女諸眾皆安樂， 汝等一切鄉尊長，應如法律安地方。 三寶加持至速然，常力皈依則善哉。 六字明咒威力大，語莫閒暇勤數念。 盜賊眾人皆憎恨，若能絕之是為佳！ 有情莫不貪自命，斷除殺業方為妙。 人起爭斗多為財，強搶豪奪除則善。 如法治民護土者，善天方神將助之。 與人為樂自亦樂，當身語意行利他。 巴顏地區農牧眾，或可利之我來此。 師佛大悲故生益，此詞亦為利生書。 此吉祥旋住山人，名為緣海者所說。 汝等施主願皆安！我復游棲山中時， 本尊護法方神眾，願常無怠相助伴！ 無欺三寶以大悲，願令一切人畜眾， 現時安樂永善妙，吉祥瑞相遍增廣！ (7) 于師佛陀之懿行，願晝夜中善精進。 于此北方安多地，吉祥旋之山巔上， 老僧夸口如雷鳴。安多之地富牛馬， 老僧孤弱獨自居，是故難伺于牛馬， 有牛馬則難遠行。人多羨慕富財寶， 我獨欣于孑然住，少欲知足寶庫藏， 舍俗富人皆居之。年高然心依托法， 彼人安樂名亦美，諸法作行皆由心， 起心善妙即大乘。佛陀並非遠處有， 至心依托即在前。如來之藏法身界， 住斷二邊心座上。

(8) 南無古汝 第一總攝大恩師，我等敬信誠祈禱， 願悲察照而來此，面前空中熙怡住！ 前曾長久淪惡趣，今得人身乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 業力感生邊下地，得值佛教乃尊恩， 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 未陷俗家火坑內，清淨出離乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 幼時不識善與惡，今知取舍乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 得謁賢善諸上師，如欲求法乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 聞名獲救一切怖，謁多化身乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 百劫亦難遇一詞，得聞密法乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 由佛傳續未中斷，得灌隨許乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 雖未稼穡及經商，資具如欲乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 項雖未佩護身符，不遭魔害乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 死已吞多幼我者，我仍健在乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 由時運故難如法，我心向法乃尊恩！ 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 罪墮如雨降我身，還淨懺護乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 內心貪欲如水沸，未失淨戒乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 愚癡黑暗覆心性，于法智廣乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 由我慢故嗓雖高，不輕他賢乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 慳吝結雖極緊固，不為食奔乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 法與心二雖未融，于法無厭乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 調伏心續對治難，累年精勤乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 鼻繩不落他人手，常自把握乃尊恩。 殊恩浩浩大寶師，我之苦樂尊知之！ 我心入法祈加持，聖法順利祈加持， 法無魔障祈加持，願我如師祈加持！ 此最初令自趣法之根本上師祈禱文，住山人緣海作。

(9) 于具德師住錫地，安樂休息安樂住。 欣樂福故共施主，恭敬僧團于僧眾， 樂欲承侍意盎然，我亦于此情高漲， 年老卻望壽更長。彼處新戒教授師， 請我初三往赴之，何處若有舊僧住， 正教法幢便樹立。我亦打算此月中， 歡喜前往赴彼地，勤奮仿效上師行。 此亦至尊言教所出。(編者加) (10) 前方太陽北方地，吉祥祐寧大寺院， 恩德難酬一切智，持教善慧海父尊， 得聞正月十五日，光明路中逝赴往， 清淨剎土不可見，今後誰是我依托？ 修習上師瑜伽時，禮供讚頌集資依， 猛然聽聞往他土，誰又作我資糧田？ 暇滿圓具之人身，思維大義難得時， 以法求義示皈救，閻魔不定何時來， 中陰怖畏險途中，能救依皈何處覓？ 此亦緣海大師清淨言說。(注：此為後世編者所加) (11) 嗡索底 三世行持清淨故，開示化機解脫道， 佛陀與諸聲聞眾，處何地亦悲護念！ 一般戒律之學處，安居自恣與還淨， 若能整飭與嚴肅，既利聖教佛亦喜。 以是之故汝緣海，過往四十余年中， 每年奉行三事規。今雖年老體衰邁， 應建三事之風規。口中空話莫大講， 察自心識乃善哉！信施之食笑莫早， 心生厭離方為佳。財物妙好雖中看， 豈能攜之赴後世？善行利益于今後， 六道眾生恩實大，勤修慈悲則善哉！ 何善亦莫離利他，時時即燻利他習。 此緣海壬寅年(1662年)自勉。

(12) 由自上師如意寶，悉地隨出兮我子？ 聖法寶藏空缺時，擇後世義兮我子！ 今居暇滿座上時，當效聖行兮我子！ 死主到來無定時，時時提防兮我子！ 業果無欺定相隨，應常深信兮我子！ 嗚呼輪迴無有樂，視作火坑兮我子！ 若有情皆具恩母，應懷悲憫兮我子！ 此亦緣海寫。 (13) 嗡索底 具大恩德師，本尊天三寶， 我與依我眾，祈以大悲救！ 昔積大福故，今獲暇滿身， 其後難再得，應以法求堅。 得暇妙依身，復值佛聖教， 得遇善妙師，唉呀緣真好！ 前人被死吞，今人定會死， 或年少即去，或由老衰亡， 先後無老幼，定為閻王噬。 是故壽難留，今速勤正法！ 初生獨自生，後死孤單去， 今于親友眷，切莫太貪戀！ 死主來迎時，師三寶為依， 真益乃正法，從今一心投。 後世生無主，任猛業風拋， 不善勢尤強，有生惡趣險， 畜生被奴役，相互殘殺等， 眾苦不思議，若受如何忍？ 飢鬼中飢渴，或口噴火焰， 或割自肉食，他苦更難思！ 熱寒地獄中，身上冒火舌， 烊銅沸灌口，熾然槍刺身， 有生寒皰獄，身裂為多瓣， 骨肉聚復散，思已心黯黯。 與彼距極近，息斷瞬即隨， 時盡即赴之，丈夫應思此！ 一心皈三寶，罪惡棄如毒， 盡力修善法，內心樂自生。 面皺身力衰，老相未現時， 舍棄今世貪，恆常勤正法。 願眾速成佛！ 此由虔誠施主慈海殷殷勸請，緣海作。

(14) 暇滿百劫亦難獲，精進善行契不舍， 獨處靜室心愉悅，勤修善行緣甚妙！ 吉祥。 (15) 生同一切法本性，如虹彩艷幻身戲， 導示善樂圓滿藏，文殊依怙足下禮！ 適意之所安樂座，凡俗生死中陰三， 淨治觀想生次第，所緣顯明應堅固。 教授具足四要點，位于臍間變化輪。 日輪墊上水牛面，及佛母等蠶豆大， 令識入之而修習，獲堅固時住等至。 以光明隨融次第，復又于臍離二中， 一心住于無緣性，還須以天瑜伽法， 緣短阿之風咒二，于無分別金剛誦， 能策勤之咒瑜伽，精進時于三和合， 再再修故心中間，脈結釋然松解時， 全身所有遍行風，融于法輪中間故， 蓮花等相女友伴，善為依已當修習。 能引究竟心寂止，譬喻光明誓瑜伽， 光明之中無動浮，猶如水中小魚游。 風心唯是相好嚴，十二幻化以喻之， 第三次第幻化身，修此有相之瑜伽， 幻身內外巧方便，淨治光明至最後。 淨智瑜伽現證時，即獲無上真見道。 光明中清淨幻身，有學無學雙運次， 依已則盡虛空界，皆為四身之體性。 七支和合殊勝位，今我住已復普願， 所有眾生悉得享，三身蓮圓大樂密！ 此亦二次瑜伽師緣海作。 (16) 善勤聞思二者力，智慧無礙極增長， 一心致修究竟願，具信大海怙前禱！ 此緣海寫。 (17) 頂禮上師三寶前！ 今時噶丹嘉措我，時爾心隨散逸去， 廢棄善行聞思修，思來深深生憂悔！ 長時致力于多聞，隨緣深山修持者， 于世間財尤更貪，思此情形心憂傷。 欲將講修樹聖教，然心未調隨意失， 今向內心圓鏡中，再再觀察以拭除。 (18) 能修聖法誠樂哉，舍世俗法真快哉！ 觀自亦是世間人，觀他亦復世間人， 學法相亦世間人，住山林亦世間人， 任作何皆世間人，能斷世間真稀奇！ 此二亦善巧成就自在法王緣海大師清淨法語。(編者後加) (19) 大悲佛陀前頂禮 隆務卡本加與妻納玉娘毛花之子噶丹嘉措如實稍作自白，由上師真佛曲瓦仁波切宏恩故，初得剃度，十一歲時往拉薩朝拜，遵妙音戒法增大師之囑，入噶丹寺香澤經院。彼時效林年巴智海行于瘋行，人皆稱瘋。二十四歲為魔所惑建立經院。人又說經院亦為天及魔所建。二十六歲時身患重病，上師大寶言為魔祟。後常欲棄經院之責，往住山中，彼時上師多說為魔擾。在吉祥旋多現瘋相，師令隆務管家觀察之，察之數日稟曰：似未瘋。復多以手計數，言「美名乃魔諛，利養是縛索，福為善行障。」云云。七十一歲未故示瘋行，然一切皆見其瘋，此福緣及僧眾前後善妙法事之故，乃我尚有福德余報之徵。不須依藥，唯依法事之力定速得安。後若不瘋，應依我言如法修行，若瘋時不可擾其瘋心，默然置之可也。 由具德師之大恩，先前瘋行亦快樂。 瘋行今仍趨入樂。人多說為心風起。 我由心風之勢力，行為無拘有過失， 慎護知念以正之。見解斷常瘋過失， 以細聰理而正之。修行沉掉瘋過失， 座短次多以治之。突發壽命之障礙， 念誦佛事以禳之。 是為初詮實情。 (20) 法雨送入睿智田，美譽名稱漾十方， 三學勝德致善趣，巧智知識尊前禱！ 無欺加持師三寶，善慧聖教獨一親， 為令眾享正法筵，唯願長住事業宏！ 此法王善慧法稱之讚頌祈住文，由數求學者勸請，緣海寫，亦願佛教宏揚廣大，長久住世！ (21) 嗡 願善妙！ 無量善樂獨生門，統正法教得自在， 能仁法王三地怙，清淨制戒聖教心， 歷劫不衰願永住，障礙之相無能生， 祈善之天與護法，一切悉地賜如欲！ 自今隨順世尊言教，令自他奉行于戒者，此復非可僅有住山之名，須盡力修法。特于今猴年須安居三月，不安居者任之，然為聽法等故切勿與安居者同住于此，是為最善，勿令自他生嫌。欲安居者，六月初十或十五起，如自之前所修善行，于大寶學處，若明若背切莫藐視，尤須修諸善妙法事，于導師佛與聖大悲觀世音一心祈禱！一切和合，勵令協洽，自則任何內外相出，莫向他說，依自上師三寶無別一心祈禱，心口如一定得加持！ (22) 嗡索底 尊一切佛之體性，父師曲瓦仁波切， 從于幼年將護我，七歲披剃而出家， 再再為說業果法。諦聽安居諸大德， 結夏安居順佛教，我自往昔至今時， 時而瘋癲時安和，瘋時明智被覆蔽， 安和之時順法行。十六日起不燒茶， 無定唯除特殊時。我已年至極老耄， 時或幾日腦渾昏，此須注意結夏者。 我不欺汝結夏者，護三律儀當為主。 速速消除諸違緣，常時再再集資糧， 時時檢查于自心。如是修導能上路， 一切所想如法成。于此安居熱季中， 為作法事塑佛像，我數行此願大眾， 皆能同心致力之，定應令臻于最佳！ 暫時順緣我自知，實修依汝等為主， 此極善哉應努力！ 丙申年六月十四日，尊者七十一歲，向吉祥旋隱修者開示。 (23) 從于勝地兜率法宮殿，天眾頂嚴慈尊大悲藏， 願尊與諸吉祥眷屬俱，降臨作我祈願之明證！ 怙主與諸眷屬之大悲，及我所集所有善根力， 從此沒時願能化生于，諸佛所讚兜率清淨土。 善法獅子座上不敗尊，善妙坐姿坐已于眷眾， 廣開清淨法筵之淨土，兜率天處願能得化生。 富有無邊功德勝資糧，諸法之主文殊藏等尊， 無數諸佛菩薩之所居，兜率天處願能得化生。 無垠大地平整如手掌，眾寶所成寬廣且舒怡， 清香遠溢蓮花徧開土，兜率天處願能得化生。 如鸚鵡翼蔥翠又柔軟，花果壓枝燦熠輝光溢， 無量行樹莊嚴之剎土，兜率天處願能得化生。 迦陵頻迦耆婆耆婆迦，八哥杜鵑天鵝孔雀等， 豔麗羽翎鳥喧妙音土，兜率天處願能得化生。 岸邊蓮花婀娜輕搖曳，津梁幾多林木極美麗， 傾天掩蔽池沼莊嚴土，兜率天處願能得化生。 化出天衣及天之甘露，眾寶飾品無量妙宮殿， 無需勤力隨欲而生土，兜率天處願能得化生。 幻化鳥類動聽之樂器，如意寶樹歌音與光明， 空中法音朗朗自出土，兜率天處願能得化生。 寶傘勝幢飛幡及華蓋，團扇鐃鈸串珠薰香等， 諸妙供品隨欲而出土，兜率天處願能得化生。 上妙悅意香氣遍飄襲，七政妙寶旃檀妙香沫。 香云香雨降澍之剎土，兜率天處願能得化生。 法堂高大雄偉妙精舍，巍巍宮殿高揚勝幢等， 無量宮舍莊嚴之剎土，兜率天處願能得化生。 金花銀花白蓮與青蓮，曼陀羅花君陀妙花等， 天子天女以是供養土，兜率天處願能得化生。 容姿靚麗可意正妙齡，百千萬億俱胝天女眾， 吟歌戲樂嬉玩相娛土，兜率天處願能得化生。 具足神通諸大佛子眾，從于無邊淨非淨剎土， 來臨無厭聆尊法語土，兜率天處願能得化生。 尊天無間常時擊法鼓，吹大法鑼高舉法勝幢， 執持飛揚大法之幡土，兜率天處願能得化生。 願生無間心喜憶持法，即于大悲最勝慈尊怙， 親眼得見復于語甘露，能得隨欲受享吉祥德， 何時南贍部洲眾有情，壽命八萬歲時依怙主。 為諸眾生施法甘露時，願我亦能為尊最勝子， 現時于尊法語妙白蓮，以講辯著光芒照令開。 願彼一切睿智六足蜂，皆能分享善說甘蜜筵！ 閱《大神變經》、《俱舍》及宗大師師弟著作後，徒具僧相之緣海作此兜率願文。諸欲生于兜率剎土者，于上所說彼土功德應善憶念，應隨其文，隨自信解發願往生兜率。若為壽盡故，應去末偈誦之。 (24) 佛佛相傳直至今，溫薩耳傳諸上師， 誠信後學我恆時，不離修行祈, 加持！ 風病之風未動翻，幻身適意精舍中， 證悟明燈耀熾然，願識自心本來面！ 見上師為真佛想，晝夜時中作祈禱， 與加持師恆時中，不離把握願得具， 于鄉僧人弟子及，諸欲受用不憶念。 糌粑糊口而度日，願四大和安樂住， 教授口訣心無疑，修持堅毅不退卻。 噶舉上師之傳記，願獲效法之善緣。 三世諸佛比丘形，具德上師第瓦尊。 舍棄今世住深山，願能盡壽來修持！ 此祈願祈禱歌，緣海于宗寧岩唱。 (25) 嗡索底 上師祈住嚴我頂，修習利他佛所喜， 自則暫永皆得利，正法此亦定益他。 如優曇花極稀有，暇身實為如意寶， 利益有情之佛殿，利益聖教之僧團， 集資淨障勝方便，上師三寶于此喜。 于內修心之實踐，于外成辦教眾利， 何時心意皆安樂，究竟之願定善哉！ 今時北方安多地，佛教猶如日中天， 講修法苑日興盛，念及此情心欣欣。 多康諸人信心大，識別善惡理者多， 善妙佛法之事業，能予自他廣大利。 此般談論唱作歌，願以此善利一切！ 年七八十之老者，唱歌雖非太合宜， 持教士夫語殷切，故今歡然唱樂歌。 此由佛教根本住山行者，法王大寶堅慧殷勤勸請，自年已近八十，緣海唱于靜地吉祥旋。 (26) 嗡索底 圓具六種善妙緣，諸佛佛子廣大行， 從今直至菩提藏，願常相續善學之！ 前輩大德之懿范，思之教授盡精華， 晝夜不分而護之，願長精進似水流。 百劫難獲暇滿身，願能令具大法義， 死主何來無定時，願有無悔之握憑。 下三惡趣門寬廣，願皈三寶斷彼途。 業果切實微又細，願心能獲勝解信。 輪回大海深復深，願求解脫心出離。 父母有情極可憫，願生救拔增上心。 欲引導令入佛地，願常學習六度行。 見我執為過患根，願能修習空性法。 生圓次第速疾道，願作修持之中心。 以聞思修善調心，願獲善果佛菩提。 現時安樂永亦妙，吉祥瑞相願宏廣！ 此應信進思圓滿之比丘住山人善祥之請，緣海寫于吉祥旋。 (27) 無余經續佛言教，生生住持與宏揚， 三學證悟諸功德，圓獲三身吉祥臨！ 此亦緣海作。

至尊緣海大師之道歌如次圓滿。

譯校完成于甲申年(2004年)六月