現證莊嚴論顯明義疏清涼記 目錄 例言 引言

般若波羅密多教授現證莊嚴論顯明義疏清涼記

菩薩造頌

獅子賢菩薩造義疏

能海上師開講於清涼山碧山寺

目 錄

例言

引言 能海上師

現證莊嚴論顯明義疏清涼記 獅子賢菩薩疏 能海上師講述

現證莊嚴論顯明義疏清涼續記 獅子賢菩薩疏 能海上師講述

附錄 （一）四諦十六剎那自性之相（第一表）

（二）隨行所得八忍八智之相（第二表）

（三）四諦智體相應之無自性現證之相（第三表）

校餘附跋

例 言

將欲付印，有須陳白於讀者之前者，試為例言如下：

一、《般若波羅密多教授現證莊嚴論顯明義疏清涼記》（簡稱《現證莊嚴論顯明義疏清涼記》或《現證莊嚴論清涼記》）系能海上師在清涼山講解《現證莊嚴論顯明義疏》由隆蓮法師所作之記錄，時在一九五八至五九年。編者獲得《講記》之手抄本，但其中無相應之《義疏》原文，研習時須另備《義疏》對照，尋檢不易。本編根據《義疏》之諸分段，插；入與其相應之“講解”，成為一完整之講記，以便究習。其中悉照《義疏》及[講解]之原文，未敢有隻字之更動也。但本編僅屬初稿，“義疏”及“講解”之配編，有未盡妥善之處，敬祈諸方賜教，匡其不逮，俾於再版時能予改進。

二、本編每段之首所標“義疏”後“頌雲”下之頌文，為獅子賢論師引彌勒菩薩所造之《現證莊嚴論根本頌》，而“義疏”後之長行，為獅子賢論師所造之疏文。以上二者，均用黑體字。每段之首所標 清涼記 下，均為海公上師之講解，用非黑體。

三、本編講解四加行之修法，涉及“第一表”“第二表”“第三表：清涼記八四、八六、八七頁，續記七頁），該三表之內容，曾刊載於《現證莊嚴論顯明義疏名句頌解》，本編原未引用，特為轉載於附錄中。

四、本編清涼記八二、一一四、一二一、一五五、一七一、二O五頁，清涼續記廿三頁等之頌文，其旁側所標一、二、三、……等數字，為編者所補加，彼等與各該長行中所標之一、二、三、……等數字，互相對應。

本編中二十僧、卅二相、八十種好等各該正文（包括頌文）旁標出之一、二、三……等數字，為編者所加。

清涼記四六頁“義疏”之十五頌，原版本無小標題，今為醒目故，予以分段，加小標題——三智、四加行、法身。

五、清涼續記第十頁末三行起至第二頁第五行止一段文，系編者自《附講》轉載，以備參考。

學編丁鎮圭

一九九四年一月

引 言

現證莊嚴論者，是三藏三學之總教，總指示體道果之要點，名曰般若，不能簡易便可通達。讀此清涼記，必先學修入般若法門、七十義、及其論本頌文附講等，乃能人門，尤必多讀經文為要。其次決擇、極決擇、最極決擇，加以淨慧隨行、進入中觀為究竟也。

比丘能海識記

一九六二年五月八日

於清涼山善財洞