藏傳淨土法 第一百零二課
第一百零二課
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇識！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！
阿彌陀佛是十方三世一切諸佛的根本，如果受持他的名號、向他頂禮，就能解除八難、十六難等世間的一切災難。
有些人認為，念阿彌陀佛只能往生極樂世界，如果即生遇到違緣，應該祈禱度母、觀音菩薩或者大勢至菩薩。這種觀點是片面的，祈禱這些聖尊當然能遣除違緣，但祈禱阿彌陀佛同樣也能遣除違緣。前面我們講過，除了異熟果以外，一切違緣都可以通過祈禱阿彌陀佛遣除。依靠虔誠祈禱阿彌陀佛，甚至有些即將成熟的異熟果也能消除。在漢地有些公案中，有的人本來要做七世旁生，可是即生精進唸佛後，通過受七槍之報而解除了來世惡趣的果報。[1]
依靠阿彌陀佛的加持，不僅能獲得出世間的功德，而且能獲得吉祥、快樂、財富、名聲等人們希求的世間圓滿，所以憶念、祈禱阿彌陀佛、持誦其名號及心咒具有極大功德。
我們學院每年開極樂法會時，都要求念三十萬遍阿彌陀佛心咒。希望漢地的佛友每年也舉辦這樣的法會，在七八天裡大家聚集在一起共修，期間可以念阿彌陀佛名號，也可以念阿彌陀佛心咒。這些都沒有差別，只要我們有信心，以什麼方法祈禱佛菩薩都可以。
只要誠心祈禱諸佛菩薩，任何人都能得到無偏的加持。在世間，如果向稍微有點悲心的人祈求，他都不會問對方的民族、身份而予以幫助；世人尚且如此，諸佛菩薩就更不用說了。以前有些人對我說：“漢地信眾喜歡念阿彌陀佛，可能阿彌陀佛跟漢地眾生比較有緣，藏地信眾喜歡念蓮師心咒，可能蓮花生大士跟藏地眾生比較有緣。”我覺得這種說法不太合理。世間有悲心的人都不會有偏袒之心，更何況出世間的諸佛菩薩？蓮花生大士曾發願說：“任何眾生只要祈禱我，我就會示現各種形象利益他。”觀音菩薩和阿彌陀佛也是如此，從其傳記和發願可以看到，在度化眾生的過程中，他們根本不分國家、民族和身份。
世間人往往有這樣的執著：你是這個片區的，我是那個片區的，你是我的鄰居，他是我的家人，等等。這就是凡夫的狹隘執著。一般來講，修行好的人心胸很寬廣，可以包容一切。這一點我們平時也有感覺：有些道友什麼都容易接受，對一些區區小事根本不會計較，不會對別人生嫉妒心，也不會因為別人的言行產生痛苦。修行不好的人就不同了，尤其執著特別強烈的人，遇到一點一滴小事，馬上就怒氣衝衝。就像《前行》中提到的衛藏厲鬼一樣，只要別人做的稍微有點不對，馬上就要報復對方。所以人的心胸如果比較寬廣，一般不太容易對他人產生嫉妒心、嗔恨心。
話說回來，佛陀的大慈大悲遍及一切眾生，任何人只要能誠心祈禱、恭敬頂禮，都會得到不同程度的利益，這一點是毫無疑問的。在如今的濁世，裡裡外外的恐懼多到極點，隨時會出現各種違緣和痛苦，依靠祈禱世間的大力非人、天神、鬼魔、狐仙等難以奏效，在一切方便之中，再沒有比祈禱一切皈依處的總集——圓滿正等覺阿彌陀佛更殊勝的了，只要自己能誠心祈禱，一切違緣都會當下遣除。
不必說誠摯地祈禱佛陀，甚至僅僅產生皈依佛陀的念頭，這也有極大功德。《佛說華積樓閣陀羅尼經》雲：“善男子，若復有人發一念心，歸命於佛，又不中退，復不輕慢，是人當來於百劫千劫乃至百千劫中，常感勝福，生於人天，不復墮落一切惡趣。”
在座的各位都是佛教徒，應該分清楚珍貴的所求和非珍貴的所求。世間人認為：看看電視、聽聽音樂、逛逛花園、聊聊天，這樣度過人生非常有意義。其實這樣的人生毫無意義，真正有意義的人生應該在學習真理中度過。希望大家多翻閱一些佛經和前代大德造的論典。現在漢地很多寺院的藏經樓裡遍滿灰塵，經書、法本堆在那裡，很少有人去翻閱，這一點非常可惜。我的母語是藏語，我都看了不少漢文經論，可是很多漢族人為什麼不看呢？作為佛教徒，不應滿足於瞭解有限的幾部經論。佛教的經論是真正的如意寶，其中的很多道理對調伏眾生的分別念非常有用，如果我們沒有翻閱這些經論，也沒有將其中的道理運用於實踐，只是把這些如意寶鎖在箱子裡，那實在太可惜了！如果這一代人沒有用上這些，下一代人會不會用上呢？很難。他們也許會覺得：既然前人把經書鎖在箱子裡，那我們繼續鎖著就可以了。因此希望各位道友今後多看一些經論。
喇拉曲智仁波切說：“如今是邊鄙邪教氾濫猖獗的時代，許多惡物、惡咒的危害頻頻出現，如果祈禱阿彌陀佛，這些根本不能損害到自己，這是殊勝上師的口傳教言，望大家切切莫忘、銘刻於心。”
的確如此，末法時代邪見熾盛，各種災難頻頻發生，許多惡相不斷出現，此時如果能一心祈禱阿彌陀佛，則什麼問題都可以解決。不僅智悲光尊者、華智仁波切、麥彭仁波切有這樣的教言，藏地各派的高僧大德都異口同聲地勸請人們祈禱阿彌陀佛。所以我們應該經常祈禱阿彌陀佛。當然在祈禱阿彌陀佛時，大家不僅要念誦佛號，還要具足前面所講的往生四因，這樣不僅能遣除違緣，臨終往生淨土也不會有困難。
即便念一遍彌陀聖號，也有不可思議的功德。《唸佛感應錄》中有一則現代的公案：貴州某地有夫妻倆吵架，妻子一怒之下抄起棍子把丈夫打倒。看到丈夫頭破血流倒在地上，妻子想：人已經打死了，自己也活不成了。於是她吞下一百多粒安眠藥自殺。睡著以後，她感覺自己到了一片沙漠，在沙漠中漫無目的地走，這時四周突然起火，有一個人把她往火裡推，她感到非常恐怖，隨口唸了一句“阿彌陀佛”。這聲佛號一出，一切恐怖境界當下都消失了。隨後她就醒了過來，發現自己躺在醫院的病床上。因為這個親身經歷，從此以後她變成了一個虔誠的佛教徒。
不管是白天的醒覺位還是夜晚的睡夢中，甚至在神識即將離開軀體時，如果能憶念阿彌陀佛，一切違緣都會立即消除。即使墮入劫末的熊熊烈火甚至地獄的烈火中，只要誠心憶念阿彌陀佛就不會被燒壞，人間一般的水火等災難就更不用說了。所以在如今這個違緣重重的時代，大家要切記恆時憶念阿彌陀佛。
《日藏經》雲：“有情誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，縱然破戒心煩亂，彼亦定能趨涅槃。”意思是，任何人如果能一心一意皈依佛陀，即使成千上萬的魔眾來到他面前，也不可能害到此人；縱然因為前世的業力或者今生不具足正知正念，有人受戒後又破了戒，而且經常心煩意亂，但只要沒有捨棄皈依佛陀的心念，此人就不會墮入三惡道，並且最終會獲得涅槃。
這個教證非常重要，以前法王經常引用此教證說：即使一個人出家後又還俗，只要終生不捨棄皈依佛陀，不對三寶生邪見，死後也可能不墮入惡趣。
諸多佛經中都說，只要能一心皈依佛陀，則世間的各種災難都不能危害自己。《四童子三昧經》雲：“能歸依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。”意思是說，如果一個人能皈依佛陀，這個人會獲得大利益，依靠佛陀的加持力，此人在百千萬劫中將遠離暫時的身心痛苦，究竟會遠離輪迴的痛苦。
大家對皈依佛陀的功德一定要深信不疑。否則表面上是佛教徒，實際上對佛陀還半信半疑，這樣的佛教徒就名存實亡了。現在不是沒有這樣的人：有些出家人最初沒有對輪迴生起真正的出離心，只是遇到一些世間的違緣或者受到別人的歧視，以這個原因來到出家人的行列，出家後又沒有系統聞思過，他們對上師三寶沒有信心，對眾生也沒有悲心，整天渾渾噩噩混日子。這種人不算真正的出家人，是“假冒偽劣產品”。因此，作為真正的佛教徒，我們一定要明確認識佛陀的功德，否則皈依佛陀的心不可能堅定。
《雜譬喻經》中記載，往昔有五百個商人入海取寶，在航行的過程中，他們的船行駛得越來越快。商主要求取下帆，減緩船速。可是起不到作用，船還是越行越快。商主有點著急，問船上層的人看到了什麼。上層的人說：“我見到前方有兩個太陽，下面有白色的山，山中有一個黑色的洞。”商主一聽，驚恐地說：“今天遇到大難了，我們要落入摩羯魚口中了！”原來前面是一隻巨大的摩羯魚，兩個太陽是它的兩隻眼睛，白色的山是它的牙齒，黑色的洞是它的口。摩羯魚張開大嘴吸水，所以船隨著流水行駛得越來越快。聽到商主的話，眾商人都特別恐怖。有些人開始祈禱世間的天神，可是怎麼祈禱都沒有用，船還是快速往魚口靠近。這時商主對大家說：“我們應該一心祈禱佛陀，這樣才能消除危難。”大家因為特別緊張，於是一起大聲念“南無佛”。聽到佛號後，摩羯魚產生了善心，於是閉上了口。這隻摩羯魚前世是一個修行人，因為造惡業而墮為旁生，現在依靠聽聞佛號甦醒了善根。最終商人們順利抵達目的地，依靠聽聞佛號的加持，摩羯魚死後也轉生到天界。
佛陀在經中講過許多類似的公案，聽聞這些公案後，大家應該有這樣的感覺：在這個世界上，唯一的救護者就是佛陀。如果有這種虔誠的信心，才算是真正的佛教徒。
《經莊嚴論》中說：“佛為勝歸處，無比故無上，如前種種畏，無不令脫者。”在這個世界上，有人皈依森林，有人皈依主人，有人皈依天神，其實這些都不是無上的皈依處，唯有佛陀才是最無上的皈依處。如果我們皈依了佛陀，除了實在不可逆轉的業力以外，世間的任何災難和痛苦都可以消除。
在座的各位對佛陀要有堅定的信心，這種信心應該是懂道理的信心（隨法行），這樣的信心是不容易退轉的，否則表面的信心（隨信行）很容易退失。雖然以前世的福德，個別人今生只要稍微聽說佛菩薩的功德，馬上就能生起堅定的信心，但不一定人人如此。許多人前世沒有深厚的善根，即生又薰染了很多惡劣的習氣，相續中的邪見根深蒂固，即使遇到了佛法，也很難一下子轉變過來，這種人只有通過反覆聽聞、研究佛法，心田中才會逐漸產生信心的苗芽。
農民種莊稼時，有些地是熟地，只需稍微打理一下，就可以種出很好的莊稼；而有些地荒蕪了很久，裡面雜草叢生，沙礫石子特別多，還長著難以拔除的大樹，這樣的地肯定長不出好莊稼。學佛也是同樣，有些人的相續比較成熟，很容易出生佛法的功德；而有些人的相續荒蕪了很久，裡面長著唯物論、無神論的毒樹，這種相續很難長出佛法的善妙莊稼。
我經常這樣認為：也許和前世的福報有關，有些人雖然以前不信佛，可是一旦信佛就有立竿見影的效果，短短的一兩年裡正信、正見就能樹立起來，而且正信和正見非常穩固，不容易被違緣打失；而有些人不是這樣，首先很難生起正信和正見，好不容易生起也不穩固，只要稍微遇到一些違緣，馬上就消失得無影無蹤。所以人和人的福報確實不同。不要說精神的財富，甚至世間的有漏財富也不同：有些人過得很快樂，吃的、穿的、住的等一切資具都自然現前；有些人卻活得特別累，僅僅為了維持基本的生活，每天都要勞累不已。在我們學院，有些人沒有錢，生活特別苦；有些人雖然有一些錢，卻買不到想要的東西；還有些人即使買到東西卻背不動。昨天我們學院分煤炭，兩個道友背得特別辛苦，看起來非常可憐：雖然有得到煤的福報，可是卻沒有力氣揹回家。他們自己覺得很痛苦，別人也覺得很可憐。不過有些人還不錯，背上兩口袋煤，很順利就回家了。
任何人如果以信心皈依諸佛菩薩，那麼毒蛇、黑龍的毒氣都不能損害他。以前有一個人在夜間行路，途中休息時他將盤臥在地上的毒蛇誤認為木頭而坐在上面。正當毒蛇準備害他時，他馬上祈禱度母，結果依靠度母的加持而倖免於難。
藏地祈禱度母的人特別多，漢地祈禱度母的人卻不多，我希望漢地佛友今後經常祈禱度母。度母的加持不分國家、地區和民族，當我們在生活和修行中遇到違緣時，虔心祈禱度母非常重要。全知麥彭仁波切曾說過，末法時代度母的加持來得非常迅速。法王如意寶在世時，每當我們學院出現違緣，上師就號召大家共同祈禱度母。
剛才那個人本來坐在毒蛇身上，已經處於危險的境地了，大家想想這有多麼可怕——毒蛇吐出舌頭，馬上就要咬他了！他一祈禱度母，違緣立即就遣除了，可想而知度母的加持多麼迅速！
藏地有很多依靠度母遣除違緣的故事。我小時候，經常聽母親和鄰家老人講“獨腳度母”的故事。以前某地有夫妻倆吵架，妻子一氣之下離家出走。其實這是兩個非人在製造違緣：一個非人入於妻子和丈夫的心，讓他們互相產生嗔恨心，並挑動他們吵架；另一個非人則在前面的一座橋上等著，準備害死離家出走的人。當妻子走到橋上時，因為聽說那座橋過去有非人出沒，所以心裡很恐怖，就開始念度母祈禱文。但因為她還在生嗔心，所以只記得祈禱文的前半部分。藏地祈禱度母一般是：“祈聖度母知，救脫諸畏苦。”而她只是反覆念前半句。最後她順利地過了橋。在她家中作怪的非人回來後，問守橋的非人：“剛才有個女人往橋這邊來，你有沒有把她推下橋？”守橋的非人說：“我沒看到什麼女人，只看到一個獨腳度母從橋上走過。”
這是一個藏地家喻戶曉的故事。雖然那個女人只念了一句度母祈禱文，但在非人眼中已經看不到人的形象，只看到度母的形象，從而挽救了她的性命。所以，如果我們能虔誠地祈禱度母，一切違緣都可以遣除。我自己也有這方面的體驗，但沒必要在這裡講。
只要能憶念諸佛菩薩，一切裡裡外外的違緣都會立即遣除。喇拉曲智仁波切說：“當不共戴天的仇敵投以兵器時，如果憶念佛陀則不會被兵器所傷害，並且敵方的兵器會折斷；如果憶念觀世音菩薩，則怨敵的兵器會散落；倘若祈禱蓮花生大士，則劊子手將驚恐失措，兵器會落地。”
《聖善住意天子所問經》雲：“佛能救眾生，餘不可歸依，佛是世間主，大慈不思議。”在這個世界上，唯有佛陀才能救護眾生，唯有佛陀才是皈依的對境，而世間的鬼神不值得我們皈依，即使皈依它們也救護不了自己。為什麼這麼講？因為佛陀是世間的主尊，他的大慈大悲力不可思議，遍於法界一切眾生。所以，當我們遇到生老病死的痛苦時，在佛陀之外尋求救護是不對的，那時如果能一心一意祈禱佛陀，則一切違緣都可以遣除。
《大乘寶月童子問法經》中有一個很好的教證：“若人受持佛名號，水火盜賊不能侵，毒藥刀杖王難等，一切諸苦自消除。”如果遇到水、火、盜賊、毒藥、刀杖、王難等世間的苦難，只要能受持佛陀的名號、祈禱佛陀，所有的苦難就會自然而然消失。
《佛說優填王經》中說，以前印度有一個國家叫拘深國，該國有一個舉世無雙的美女，鄰國的國王、大臣、豪姓都想娶她為妻，可是她父親認為他們配不上自己的女兒，所以都拒絕了。後來他看到佛陀的三十二相、八十種好，認為佛陀配得上女兒，於是就把美女供養佛陀。可是佛陀不但不接受，反而講了許多女身不淨的過失。無奈之下他把女兒供養優填王，優填王歡喜地納受了。優填王的王后是佛教徒，她一心依止佛陀，並證得了須陀洹果。那個美女入宮後，對王后生起了嫉妒心，便挑撥國王和王后的關係。國王聽信了美女的讒言，派人用箭射死王后。面對飛來的利箭，王后沒有任何畏懼，只是一心念佛。結果那些箭繞王后身體三匝，然後一一飛回國王面前，連續一百支箭都是如此。國王大驚失色，才知道唸佛的功德不可思議，後來他親自去佛陀面前懺悔。
大家都知道，當年世尊成道時，依靠他大慈心的威力，魔王波旬射來的箭都變成了花雨，從虛空中冉冉掉落於地。所以佛陀的威力確實不可思議。
同樣，祈禱觀世音菩薩也可以遣除一切違緣。《普門品》雲：“眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。”當眾生遇到困苦、災厄時，如果能一心一意祈禱觀世音菩薩，唸誦“南無觀世音菩薩”，依靠大菩薩的勝妙智慧力，一切痛苦當下都會解除。祈禱蓮花生大士也能遣除一切違緣，《前行》中對此有詳述，我在這裡不多說。
《地藏十輪經》等佛經以及許多高僧大德的教言中都說，凡是相續中具有皈依戒的人，何時也不會被兵器所傷害，而且各種邪魔外道也不能危害此人。這也是佛陀的不可思議加持力所致。
當年佛陀在世時，很多商人在一個地方紮營居住。有一個兇猛的非人興妖作怪，使營地周圍黑風四起。商人們驚恐萬分，不知所措。後來他們一心祈禱釋迦牟尼佛，聽到祈禱的聲音後，佛陀瞬間降臨到那裡，把他們從恐怖中解救了出來。
《大方便佛報恩經》中記載，以前摩伽陀國有五百個盜賊，這些盜賊經常搶劫過往的行人。後來國王率軍抓獲了這些盜賊，挑瞎了他們的雙眼，割下他們的耳鼻，使他們感受了劇烈的痛苦。這時一個盜賊說：“現在我們命不長了，為什麼不至心歸命佛陀呢？”聽了他的話，五百人共同念道：“南無釋迦牟尼佛。”佛陀以天耳聽到後從耆闍崛山飛臨，對五百人作了加持，結果他們身體全部恢復如初。
以前有一個名叫黑珠內的夜叉，它在一處牧區殘害百姓，當地人要像交稅一樣把孩子交給它吃。有一次輪到一對夫妻交出他們的獨生子，因為那個母親是皈依佛陀的，於是她祈禱佛陀遣除這個違緣。佛陀知道她家的危難後，瞬間降臨到那裡，通過宣說佛法調伏了夜叉。當那對夫妻把孩子和飲食帶到夜叉面前時，夜叉只接受了食物，而把孩子送到世尊手裡，世尊又把孩子送還母親。
以前佛陀曾轉生為巴拉哈馬王[2]，當時有許多商人身陷羅剎洲，他們貪戀顯現為美女的羅剎鬼，最後除了個別特別貪戀羅剎女的人以外，絕大多數商人都被馬王救回南瞻部洲。
皈依佛陀也可以解除野人的恐怖。《百業經》中有一則公案：從前舍衛城舉行一次大宴會，為了參加宴會，有個貧窮的女人向別人借了一套禮服，結果不小心弄破了禮服。回到家後，剛好丈夫不在家，於是她請了一個跛足的老裁縫補禮服。晚上丈夫回來了，他一邊敲門一邊喊：“開門！”那個女人非常緊張，一方面請一個陌生男人到家中不太方便，另一方面害怕丈夫發現自己把衣服弄破了。情急之下，她把老裁縫裝進一個口袋，把袋口扎得緊緊的，放在房間的角落裡，然後才開門迎接丈夫。
半夜時分，一個盜賊溜進她家。盜賊在房間裡到處摸索，最後找到了那個口袋。他發現口袋鼓鼓囊囊，口扎得特別緊，覺得這家的財寶肯定裝在口袋裡，於是背起袋子就跑。一路上越背越重，盜賊心想：這個袋子那麼重，裡面肯定是金銀財寶。他越想越美，便更加帶勁地往前走。
老裁縫在袋子裡呆了很久，也不知道外面到底發生了什麼，想小便也不敢出聲，只有一直憋著，最後實在憋不住了，就在袋子裡撒尿。此時盜賊剛好看到明月從東山升起，月光下袋子裡流出水，他想：月亮升起來時，袋子裡流出水，從這兩個因緣來看，袋子裡裝的肯定是水晶如意寶[3]。想到這裡他更加開心了，一邊走一邊唱歌。最後他來到密林深處，那是五百個盜賊的老窩。見到他這麼高興，群賊圍上來問：“你得到了什麼？”他自豪地說：“我今天得到了最珍貴的如意寶，大家一定要開心啊。”眾人一聽，都迫不及待地打開袋子，結果哪裡有如意寶，只有一個老跛子。
眾賊有的覺得好笑，有的覺得失望，有的氣急敗壞。這些盜賊都是供藥叉的，後來眾賊商量：這個跛子對我們什麼用處都沒有，乾脆把他殺了祭藥叉。聽到他們的議論，老裁縫特別害怕，就開始祈禱釋迦牟尼佛。佛陀了知他的祈禱，立即化為一個藥叉降臨在森林中。見到“藥叉”降臨，盜賊們非常歡喜，認為藥叉已經親自降臨，準備享用血肉供養了。“藥叉”告訴眾賊：“你們把這個人放了，我可以給你們傳授相應的法。”眾賊依教放了跛子，然後祈求“藥叉”傳法。佛陀觀察他們的根機後，給他們傳了相應的法。五百盜賊聞法後證得初果，跛子也證得不來果。這個時候，佛陀才顯現出本來的身相。見到相好莊嚴的佛陀，眾賊紛紛恭敬頂禮，並祈求在佛陀的教法下出家。佛陀慈悲攝受了他們，這五百人出家後都證得阿羅漢果。後來在佛陀的加持下，老跛子的腳也恢復正常，最終也出家證得阿羅漢果。
從這個公案可以看出，佛陀的威力確實不可思議，依靠佛陀的加持，什麼樣的違緣都可以遣除，什麼樣的眾生都可以從三界輪迴中解脫。
《大方等大集經》中說：“噁心眾生等，龍鬼諸羅剎，見佛得正念，安住大悲心，唯佛於三界，能作救護者。”這個教證講得很清楚，即便惡龍、餓鬼、羅剎、夜叉這些經常產生噁心的眾生，見到佛陀（或者聽到佛號）都會生起正念，安住於大慈悲心中，因此在三界輪迴中，唯有佛陀才堪為眾生的救護者。
上面這個公案不是一個好聽的故事，而是佛陀時代的真事。學習這個公案後，大家在生活中要用上其中的道理。今後如果覺得有鬼神魔眾纏繞自己，應該一心一意祈禱諸佛菩薩，唸誦阿彌陀佛名號、觀音菩薩名號、度母祈禱文都可以，這樣祈禱後，依靠諸佛菩薩的加持，鬼神魔眾就會產生慈悲心，不會再危害自己了。
祈禱佛陀很重要，這是遣除一切違緣的唯一良藥。當我們生病時，如果一心一意祈禱佛陀，自己的飲食、醫藥也會非常對症。對真正的佛教徒來說，今生來世唯一的皈依處就是佛陀。不過，雖然祈禱佛陀是最保險、最可靠、最有效的辦法，可是愚昧無知的人卻不知此理，當他們遇到違緣時，放著如意寶般的佛陀不祈禱，反而到另一個地方尋求解決問題的辦法，這是很不合理的。道友們不要學這種人，應該恆時以大信心祈禱佛陀。
思考題：
1、解釋“能歸依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。”
2、請簡述一則本課中的公案。
3、學習獨腳度母的公案後，你有何體會？
迴向偈：
所南德義檀嘉熱巴涅 此福已得一切智
託內尼波札南潘協將 摧伏一切過患敵
傑嘎納齊瓦隆徹巴耶 生老病死猶波濤
哲波措利卓瓦卓瓦效 願度有海諸有情
[1] 《淨土聖賢錄》載：吳毛，青陽吳氏僕也。平時持齋，誦佛名，兼修眾善。左良玉兵渡江，吳氏閤家避去，毛獨居守。兵至，被七槍而死。亂定，家主反，毛復甦曰：我以宿業，當受豬身七次，因今生齋戒唸佛，以七槍散怨。今佛來接引，往生西方矣。語畢，合掌而逝。事在順治元年。
[2] 《釋迦牟尼佛廣傳》中記載，佛陀曾轉生為雲行馬王，將眾商人從羅剎洲救出。
[3] 古代有一種火晶如意寶，太陽昇起來時會從中出火，還有一種水晶如意寶，月亮升起來時會從中降水。