菩提道次第攝修求加持頌講記 143

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(143)

傅味琴講于1994.11.19日隆昌寺僧伽培訓班

依止善知識後，要如理修行，要依靠善友， 所以在僧團里修行最為殊勝

提要： 　·依止善知識後，要如理修行，要依靠善友，所以在僧團里修行最為殊勝 　·一念為己，無量過失；一念為眾，無量功德，在大眾中磨練，成就最快 　·弘法不忘自修，更不能掉在名利里；只顧自修，離開了眾生就得不到無上 　　正等正覺 　·僧團要過六和生活，如不合眾，就得離開，免得影響大眾的和合而背罪過 　·即使你培了福，修了功德，在大眾面前背了過失，仍要受苦報

如理修行善友能常依 　　清定上師說～修行有二要：一、依止善知識，如理修行，依止善知識起，要如理修行，二、善友能常依。

依止善知識後，要如理修行， 要依靠善友，所以在僧團里修行最為殊勝

昨天講到，「如理修行善友能常依」。我修行條件準備好了，在修行過程中，就不能離開善知識，要如理依止。還要跟善友，也就是自己的同學親密團結。一個人的力量有限，也很難保護自己，同學們在一起，互相團結就安全得多，能保護我們不墮落。僧團的功德不可思議，大眾的力量最大，大眾的功德也最大。僧團最殊勝的地方就是能攝持修行，要得到僧團的利益，就必須要有六和生活。

一念為己，無量過失；一念為眾，無量功德，在大眾中磨練，成就最快

既然我們學的是大乘佛法，就應該有大乘的心，不要老為自己著想，要為大眾著想，一念為己無量過失，一念為眾無量功德。一個人修行速度很慢，跟大眾一起修行，速度就快，這就叫磨練。離開了大眾、離開了眾生，想成就那是很困難的。

弘法不忘自修，更不能掉在名利里； 只顧自修，離開了眾生就得不到無上正等正覺

你要想一個人住茅篷，也必須先在大眾里共修一個時期，個人住茅篷，時間也不能長，仍要回到大眾中去。我們法流不主張一輩子弘法，也不主張一輩子閉關，這兩個要協調好。如果一輩子弘法，恭敬供養難免會來，很多人弘法弘到後來還是掉在名利里，所以必須自己要好好修。可是你一輩子只顧自修，離開了眾生，你將來也得不到無上正等正覺的圓滿果報。

僧團要過六和生活，如不合眾， 就得離開，免得影響大眾的和合而背罪過

我們應該明白，環境影響是很大的，在不清淨的大眾里，我們很難保持自己清淨，很容易被染污。在清淨的大眾中，假如因為自己的煩惱跟大眾不和合，而得不到大眾的利益，這是最可惜，最吃虧的，自己還要背罪過，因為你把清淨大眾和合共住的環境破壞了，鬧得大家不安寧。佛門有個規矩，你跟大眾合不來，你只能離開，免得影響大家。所以僧團必須要實行六和生活，杭州有一個六和塔，這個六和指的就是這個意思。

即使你培了福，修了功德， 在大眾面前背了過失，仍要受苦報

我們生活在大眾里，應該關心每一位同學，不要你一個小房間，我一個小房間，好像僧團被分割了，變成了自己的小茅篷，那樣僧團就搞不好了。寺院的主持、方丈、當家或者監院師，都要有能力把大眾統理好。如果你管得大家天天吵架，天天鬧矛盾，那你就沒有統理大眾的能力，還是重新選吧！你沒有能力不是你個人的問題，這關系到多少人修行的問題。如果你使大家都墮落了，這個因果你也背不起。使一個發心出家修行的人，在你不善的管理引導下，走向了反面的道路，那個罪可重了。我們懂法的人是越想越害怕，在佛門走錯一步路都要背因果，何況是在大眾面前背了過失呢？即使你過去培了福報、修了功德，佛門里沒有將功贖罪的說法，仍然要受苦報啊。