菩提道次第攝修求加持頌講記 141

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(141)

傅味琴講于1994.11.18日隆昌寺僧伽培訓班

我們的願望就是要辦一個 依戒依法的僧伽培訓班

提要： 　·修行要資財具備，收供養要如法。掛個名義搞鈔票，財不淨，這種師可不能算 　·比丘是福田僧，為眾生培福，應收供養；出家人貪圖財利、亂收供養、搞不清 　　淨也是錯 　·修行人收了供養，能安心修行，弘揚佛法。更重要是法上的資財要具備 　·「如此妙道依止善知識」，我們的願望就是要辦一個依戒依法的僧伽培訓班

修行要資財具備，收供養要如法。 掛個名義搞鈔票，財不淨，這種師可不能算

第二，資財具備。修行人沒有生活來源、沒有法器、經書，怎麼修行？要修行，資財要具備，一個是生活資財，一個是法上的資財。可別以為是叫你去找一個鈔票最多的師父。如果這個鈔票來源不正當，這個鈔票也不清淨，你用了也要背罪過。因果不光是粗的方面，細的方面也要明白。如果這個師只收供養不修行，那麼你也學到只收供養不修行；如果這個師父在收供養上不正當，玩弄手法、在佛門里做買賣、法跟錢不分開，想種種方便到處化緣，那麼你也學會這一套。如果修廟要五萬元，滿了五萬元還在化緣？有個道場化緣修山門，三年了，牌子還樹著。難到還修不起來？掛個名義搞鈔票，那種師父不能算。

比丘是福田僧，為眾生培福，應收供養； 出家人貪圖財利、亂收供養、搞不清淨也是錯

在收取供養上要正當。居士供養出家人，出家人應收下，為的是給居士培福。我年輕時常常聽別人說：「那個師父真好！你供養他，他硬是不要。」那是世俗上的自命清高。比丘是福田僧，福田就要讓居士們培福啊，居士們把種子下到你這塊福田上，你接收了，他們福氣就大了。你不收，居士們只能供養到別的地方。如果別的地方利用居士的錢搞歪風邪氣，結果把不清淨的東西也搞到佛門里來，甚至當佛門經理、老闆！所以清淨的比丘僧不收供養也錯，那些不清淨的出家人貪圖財利、亂收供養也錯！

有的出家人總是說，我福氣不夠，我不能收。他心想：你們培福培到我身上，你們福氣大了，我可消福了。不為眾生培福，那你怎麼度眾生啊？不肯收供養，生活資財都沒有，經書法器都沒有，吃口飯都困難，你想修行也困難。

修行人收了供養，能安心修行，弘揚佛法。 更重要是法上的資財要具備

收了供養怕消福，咋辦？收了供養你能安心修行，弘揚佛法、供養三寶、供養大眾，那不是福氣更大了嗎？

更重要的是法資財，你們培訓班的同學在學法上所需要的經書、課本、佛菩薩像，全由我供養，所以法與財都有了。

如此妙道依止善知識 如理修行善友能常依 　　～妙道，一切成佛之道 　　修行有二要：一、依止善知識，如理修行，二、善友能常依。 　　依止善知識後，要如理修行，親近善友

「如此妙道依止善知識」，我們的願望就是 要辦一個依戒依法的僧伽培訓班

「如此妙道依止善知識」，學了《菩提道次第加持總頌》，基本上能明白菩提道就是我們從凡夫修到成佛的路，步驟非常明確，走一步就有一步的利益，從人天乘、出離乘、菩薩乘乃至成佛的佛乘，顯密圓滿而有次第。如此殊勝的妙道，我們今天得到了，要依止善知識，好好修啊。依就是依靠，止就不要動搖了。

能海上師當年在五台山的山坳坳里的清涼橋吉祥律寺，一心為使大眾修行成就與培養人材，是我這一生中遇到的真善知識。我來這兒是因為當家師給我寫信，希望我能夠按照當年能海上師清涼橋吉祥律寺的家風，培養出一批依戒依法講究苦修行的真正修行的人，我說好。我們的願望就是要辦一個依戒依法的僧伽培訓班。

當年的清涼橋道風確實好，能海上師法流極其殊勝，如今他老人家早就圓寂了，總算大家還有福氣，還能學到能海上師當年講的法。「如此妙道依止善知識」，應該知道我們依止的善知識就是能海上師。