菩提道次第攝修求加持頌講記 137
《菩提道次第攝修求加持頌》講記(137)
傅味琴講于1994.11.6日隆昌寺僧伽培訓班
空腹高心，心易狂， 破轉法輪是狂徒
提要： ·既然修行人能改正自己的錯誤，那又何必掩飾自己的錯誤呢 ·空腹高心，心易狂，破轉法輪是狂徒 ·未悟真諦非真悟，修行人應隱藏功德 ·守護戒要勝于守護自己的生命 ·密部的心要即生起圓成二次第 ·在戒的基礎上要修定，密乘諸津要都要在定中觀想成就 ·修行要人與法相應，念誦儀規不可中斷 ·密乘重視依止法，密乘師要具備二十種功德
既然修行人能改正自己的錯誤， 那又何必掩飾自己的錯誤呢
「無諂誑心」，從前有句話：要允許一個人犯錯誤，要允許一個人改正錯誤。都是凡夫，哪會不犯錯誤？如果你老是指責某人那麼錯這麼錯，我老師看見你也害怕，犯了點錯誤，要允許人家改正錯誤。只要他改正了就好了。既然如此，我們何必要掩飾自己的錯誤呢？何必要玩弄手段歪歪曲曲說話呢？錯就錯了，從前有句話，即使是你壞，敗子回頭金不換！所以我們修行人決不可犯諂曲、欺誑的罪過。
空腹高心，心易狂，破轉法輪是狂徒
修行要按次第一步步修上去，一開始就學高，大多數要不了多少時候會狂得認為自己已經開悟了，即使嘴巴不狂，心里也已經在狂了。古來祖師常說這種人「狂徒！」
從前有個年青的出家人，據說對人家說師父曾經給他印證過說他開悟了。他跟我說：「傅老師，你快要開悟了，就差這麼一點點，這個時候最為重要，你千萬不要傲慢。」後來別人反映給我聽，他想把方丈爭取過去朝向他，不知他向方丈說了什麼，方丈對他說：「不管是居士講法，還是比丘講法，全是講法。你們使傅老師講法講不下去，這叫破轉法輪僧！」據說他平時還要別人給他做飯，也許是憑他已經開悟了！
未悟真諦非真悟，修行人應隱藏功德
我一直告訴大家，說自己開悟的人不一定開悟，開悟的人從不說自己開悟。開悟悟的是什麼？講不出來的，不可說不可說，你還說啥呀？你說「我開悟」就等于有「開悟」這個東西，你即使能悟到俗諦，可沒有悟到真諦。開悟的人講不出開悟是啥個東西，更何況修行人要隱藏功德，所以我們千萬不能諂曲不能誑，無諂誑心去修行，決定成佛。
守護戒要勝于守護自己的生命
「勝于生命守護求加持」，我們愛護戒要超過愛護自己的生命，命可斷戒不能破！三皈依戒規定，「皈依佛竟，永不皈依，天魔外道」，全面的說法是，皈依佛、寧舍生命，永不皈依天魔外道。一受皈依戒，如果外道拿刀來逼你，「你不跟我學，我就殺了你！」寧願被殺，也不破皈依戒，有這麼嚴格！所以受了律儀戒、菩薩戒、密乘戒，全要勝于生命守護不犯。如果自己力量差，就要祈求上師三寶加持。
此後密部心要二次第 凡諸津要觀行務精進 勝義瑜伽四次不動搖 準如師教修行求加持
能海上師說：二次第謂生起次第、圓成次第。瑜伽謂相應。四次謂每日修四次也。準如師教修行求加持者，謂不可憑自意修，亦不可憑他師說修，且不可無師傳而修，故曰準如師教也。
密部的心要即生起圓成二次第
「此後密部心要二次第」，講完戒，下面講密部的核心，最重要的心要，就是生起次第和圓成次第。
在戒的基礎上要修定， 密乘諸津要都要在定中觀想成就
「凡諸津要觀行務精勤」，在修密乘這條路上，凡是重要的地方，一切法的核心，我們都要精勤去觀行。前面講修密乘要重視戒，在戒的基礎上就要修定。修密乘主要修定。密乘成就是在定中觀想成就。一切修密乘的人都要修觀，所以定中修觀的基礎一定要打得好。
「津要」是指修行重要的地方，「精勤」全要通過精進來完成的。修行人如果不肯吃苦，懶惰，貪簡單、容易、方便，這個人成就就慢。修行究竟要多少時候才成就？沒有時間性的。時間本是假相，有人說成佛要三大阿僧祇劫，對一個懶惰的人來說，三大阿僧祇劫也不可能。要想成就得快，務必要精進！「精」，精益求精；「進」，天天向上。
修行要人與法相應，念誦儀規不可中斷
「勝義瑜伽四次不動搖」，勝義是指符合真理的法義。「瑜伽」，能海上師說「瑜伽謂相應」，就是你通過精進的努力能與法上的要求相符合，能相應。印度外道有一種瑜伽功，跟這個瑜伽沒有關系，別誤解了。「四次不動搖」，就是每天要修四次儀規，比如你們現在學的《菩提道次第攝修念誦略法》，最好每天念四次，你們學了文殊法，也是每天四次。你們忙的同學也可以每部修二次，合成四次，也可以三次文殊法，一次攝修略法。對居士的要求比較寬，但至少要每天一次，不可中斷！中斷就不得相應，鑽木取火，一中斷火就出不來了。
密乘重視依止法，密乘師要具備二十種功德
「準如師教修行求加持」，能海上師說：「謂不可憑自意修」，憑你自己意思修不得成就，因為你是自搞一套。末法時期的眾生之所以不得成就，就是憑自意修。要照佛的話修，自己想一套，沒有善知識的指導，自己覺得自己行了，那種作法是應該堅決反對的。「亦不可憑他師說修」，修密乘的人一定要跟依止師學，密乘特別重視依止法，你跟哪個善知識學法，你就依照他的教導去修，因為各師的說法不一定相同。「且不可無師傳而修」，沒有師的傳承、沒有善知識在旁邊指導，自行修密那是亂搞！「故曰準如師教也。」要以師父的教授教誡為標準，這是指依止他學法的依止師，所以在依止師之前，你要依照密乘擇師法的二十條標準觀察好，才能依止學法。這里說「準如師教」，就是要做到依教奉行。
今天《菩提道次第攝修求加持頌》就講完了，還有一些內容以後再講，回向。