菩提道次第攝修求加持頌講記 133

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(133)

傅味琴講于1994.11.6日隆昌寺僧伽培訓班

成就體謂戒，修密乘無戒反易墮落， 猶如亂用毒藥，更易害人

提要： 　·法身成就就不會流轉，在法身基礎上才有報身化身成就 　·成就體謂戒，無戒不能成就故 　·藥發霉，吃了要拉肚子；戒不清淨，在清淨修行的地方留不住 　·戒是以清淨為體，清淨才能成就 　·修菩薩法要心清淨，修行就是為了去掉這些塵垢而達到清淨圓滿 　·修密乘若不重戒，必無成就，反易墮落，猶如亂用毒藥，更易害人

法身成就就不會流轉， 在法身基礎上才有報身化身成就

圓成次第修圓滿了，就是即身成佛。至少能在臨終一剎那，當自己的法身現前的時候，修法身成就的法，如果你平時修得很成熟了，就能法身成就。法身成就後，再在法身基礎修報身、化身成就。所以修密乘的人，把這條路線修熟，只要法身成就，就不會流轉生死。

成就體謂戒，無戒不能成就故

「成就體謂戒，無戒不能成就故」，不論是顯教或者密教的生起次第圓成次第，要成就，都要以戒為體。「無戒不能成就故」，修行人沒有戒，你再努力也不得成就。無論你誦經、拜佛、燒香，僅有功德不會有成就，無戒修定也不可能成就出世間定，偏了一點就變成了外道定。前兩天有個同學問我，「有人說修定必須受戒，沒有受過戒不能修定，這句話對嗎？」這話也不妥當，你尚未受戒，但能按戒的要求去做，也能修禪定。受戒不受戒要看你發心，還要看機緣，第一：你先把戒弄弄清楚，別糊里糊涂受戒又糊里糊涂犯戒，受戒容易，犯戒懺悔就難了；第二點：要找一個戒律清淨的師父給你授戒，那樣你得到的戒體也清淨，戒律不清淨的師父給你授戒，你得到的戒體也是不清淨，戒體不清淨就不得成就，全是空忙。

藥發霉，吃了要拉肚子；戒不清淨， 在清淨修行的地方留不住

舉個例子，你生了病要吃藥，如果藥發霉了，非但不能治病，還要拉肚子。你想修行，也要到清淨地方去修行，這里就是一個清淨的修行的地方。而且還天天聽講課，外來的人來參加學習，聽到修行要講戒、要講清淨，如果他思想不正，能轉變就好，不願轉變他就留不住，這個力量來自天天講法，要講得清淨，法才起作用。

戒是以清淨為體，清淨才能成就

戒就是以清淨為體，居士五戒，比丘兩百五十條戒，總綱就是要你清淨。初步是行為上清淨，進一步心也要清淨，清淨才能成就。比如證了阿羅漢果，就時時刻刻在清淨禪樂之中。

修菩薩法要心清淨，修行就是 為了去掉這些塵垢而達到清淨圓滿

如果你修菩薩法，心里不清淨，表面上看起來是在行布施，實際上有點吃小虧占大便宜，那是不可能成就波羅蜜的。成佛那就更要清淨了，佛是一點點塵垢都沒有了。眾生的佛性就是被不清淨的塵垢掩蓋了，修行就是為了去掉這些塵垢而達到清淨圓滿。

修密乘若不重戒，必無成就， 反易墮落，猶如亂用毒藥，更易害人

「密乘最重戒」，佛說無戒不能成就，所以密乘最重視戒，修密乘不重視戒，非但別想成就，而且決定墮落。密乘的修法是以毒攻毒，把隱藏很深的那些煩惱全要引出來，一包圍，全部消滅，直到斷除金剛習氣。好比砒霜可以治病這是以毒攻毒，如果這個醫生不高明，病情沒弄清楚，處方不恰當，就會把人毒死。砒霜雖然能治病，可更容易害人。所以不能沒有戒的保護而亂搞。