菩提道次第攝修求加持頌講記 131

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(131)

傅味琴講于1994.11.5日隆昌寺僧伽培訓班

修行人要把粗心磨細，為度眾生故，也得培養耐心

提要： 　·修行人要把粗心磨細，為度眾生故，也得培養耐心 　·相互磨擦才成圓，逃避生活的人，那是在跟機器學佛法 　·修行人與修行的法能合一，這樣的修才叫「契入」 　·不亂次第，按步驟進修才叫「正習修」 　·為能決定穩速入道，若自力不足故需求加持

修行人要把粗心磨細，為度眾生故，也得培養耐心

「密乘事相繁細，堪能受持也」，修密的事相很繁細，要換供水擦油燈，還要做燈芯，很多人看到事相繁瑣就怕煩了，以為大可不必。其實這是訓練你粗心轉細心。說穿了是藉事相把粗心磨細。一個人心里厭煩就是粗心，慢慢不厭煩了，心就磨細了。所以事相煩瑣並不等于浪費時間，修行就是修心，說句透徹的話，你們修行想找一個奧妙，就去找麻煩的事干，用麻煩的事把粗心磨細。人家都說老奶奶是很慈祥的，小孫子多調皮啊，整天跟她磨。到底是自己的孫子，只能耐心了，這樣耐心就修出來了，因為她愛自己的孫子，所以會慈祥。修行也是這樣，哪怕你是老前輩，你把眾生看成是小孫子好不好？耐心一點，別老是看見他們討厭，要愛眾生嘛，這樣就把粗心磨細了。

相互磨擦才成圓，逃避生活的人， 那是在跟機器學佛法

五八年我在北京開課，中午休息，我在看居民做煤球。有個學生奇怪地問，「做煤球有啥看的？」他沒有悟，我只能點醒他，「你看煤塊本來是方的，怎麼會圓啊？」你們能不能想出來？看來你們沒有見過做煤球。要出智慧就要去看，智慧是觀出來的。煤塊是方的，互相磨擦磨擦就圓了。別人說你幾句，這就產生了磨擦，這是跟你有緣，你逃走了，你這個煤塊永遠是方的。我這樣說法，為的是讓大家悟啊，不是叫你脫離了生活中的磨擦去跟機器學佛法。

菩薩度的眾生，各種姿態都有，哪有老跟你說好話的，一切眾生都是父母，換句話說，一切眾生都是我的師。說「老師，他欺負人，壞得很。」那也叫菩薩——這叫惡菩薩，(眾笑)也是幫助你，看你忍得下去忍不下去。

修行人與修行的法能合一，這樣的修才叫「契入」

能海上師說：修密乘應注意的第二點是「契入，謂器與法合也。」清定上師說：「修行人與修行之法能合一，即所修之法適合根基。」也就是說修密法的人跟你所修的法要合得起來，這才是修。修行人內心要非常慈悲，越修越能降伏自己的火氣。你慈悲心越修越好，人就與法合了。如果你修法修得脾氣更大，那你這樣反做就入地獄了，全弄錯了嘛。

好比只有爸爸才能打孩子，外面人一打就把孩子打傷了。爸爸嚴肅起來，可是心里慈悲得很，打下去絕對不會打傷孩子，只是做做樣子罷了。雖然外現忿怒，卻內懷慈悲，那樣修就叫「契入」。

不亂次第，按步驟進修才叫「正習修」

什麼叫正習修？「謂不亂次第，按步驟進修也」，習就是修習，正就是不能亂次第，要按照步驟去修。有前面三個條件，才能修密，所以叫堪能士夫。

決定穩速入道求加持

「穩速者，謂依前三士顯教法，再學密乘，最為穩當，而且迅速。若不依前法，單學密乘，雖速而不穩。宗喀巴大師教弟子密顯二教不可離開，故曰決定穩速入道求加持也。

總之，依前修三士道以學密乘，又依密乘中次第，俾有條不紊，則安穩無誤，而且迅速也。」(能海上師說)

為能決定穩速入道，若自力不足故需求加持

「決定穩速入道求加持」，穩速是說先依前面三士顯教法修習，然後再修習密教，這樣修起來又穩當又快速。如果不按照次第，直接就學密教，雖然快速，但是卻不穩當，容易半路里翻船。顯密二教不可缺少，先要學修完三士法，成就密器，再修密法，這樣又快速又穩當，所以說「決定穩速入道求加持。」今天到這里。