菩提道次第攝修求加持頌講記 128

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(128)

傅味琴講于1994.11.5日隆昌寺僧伽培訓班

能具足完全次第，佛法才會興盛起來

提要： 　·止觀通顯密，故顯密二教都要修止觀 　·動搖能作止，如理去尋思，為能速急相續生起止觀雙運的能力而求加持 　·堪能、契入、正習修，乃密乘之次第 　·深廣般若及依止法、三士修法及止觀皆為顯密共同所修之道也 　·能具足完全次第，佛法才會興盛起來 　·完全即初中後不缺，次第即按步驟修

止觀通顯密，故顯密二教都要修止觀

止觀這個法門通顯通密，顯教密教全要修止觀。顯密二教包括了所有的法門，也就是說包括所有宗派。每個佛弟子，不管你是修顯修密都要修止觀。菩提道次第說修止觀的地方很多，在此地只是略微提一下。

動搖能作止，如理去尋思， 為能速急相續生起止觀雙運的能力而求加持

「由是引發止觀雙運道」，這一句連上面兩句，是說遇到顛倒的境，心趣向于動搖的時候，我們要能夠作止，對于依法依戒的真理能夠如法去尋思，那樣就能夠很巧妙地引發出止觀雙運的能力。

第四句「速急相續生起求加持」，我希望修禪定的能力能夠很快地相續不斷地生起來，如果我做不到就求上師三寶給我加持。

共同道熟密器成就已 一切乘中最勝金剛乘 堪能士夫契入正習修 決定穩速入道求加持　～此密乘之次第也。

～ 共同道熟密器成就已

～ 下中上三士乃顯密共同之道。

「共同道熟方為密器鑄成，故三士道之基礎應成。

共同道謂以前深廣般若及依止法，並三士修法止觀等，皆為顯密共同所修之道也。

宗大師未出世前，多不修前三士法，至大師始令兼修，否則不名完全次第，故曰共同道」(能海上師說)

堪能、契入、正習修，乃密乘之次第

「共同道熟密器成就已，一切乘中最勝金剛乘，堪能士夫契入正習修，決定穩速入道求加持」，能海上師說：「此密乘之次第也」，這四句是講修密乘的步驟。宗大師法流是顯密並修，不是完全修密宗，所以它跟密宗有區別。

深廣般若及依止法、 三士修法及止觀皆為顯密共同所修之道也

共同道就是所有佛弟子都要走的路。能海上師說：「謂以前深廣般若及依止法，並三士修法止觀等，皆為顯密共同所修之道也。」共同道就是以前講的深廣般若的種種法及依止法、三士修法、止觀等，包括深廣般若祖師的傳承、深廣般若派的種種精要、深廣般若的智慧。要走上這條共同道，第一你要選擇一位具德的善知識作為你終生成就的依靠，要講依止法，然後三士修法都要發心修好，要修止修觀，這些法都是顯密二教所必修的法，所以叫共同道。

能具足完全次第，佛法才會興盛起來

「宗喀巴大師未出世前，多不修前三士法，至大師始令兼修，否則不名完全次第，故曰共同道。」宗大師樹立法幢以前，不修三士道，直接修密。除了學法、學經以外，特別重視持咒及修四加行。對下士、中士、上士的修法，即使佛經里常有說到，可很少有人好好去修。到宗大師開始，方才教弟子們全要修，否則就不名完全次第,所以佛法才興盛起來。

完全即初中後不缺，次第即按步驟修

完全，就是所有佛經里的教證二法、顯密二教，開頭怎麼修、中間怎麼修、後來怎麼修，完全具足。還有次第，修行要按步驟修，好比學校，一年級、兩年級、三年級一步步學上去，不准跳。宗大師法流有個嚴格的規定，就是一年級水平，為師的不能給他講二年級的課。如果沒有步驟，你聽了很高層次的法，再要叫你重新聽基礎的，你就會不樂意了。

好比吊車把他吊到五層樓了，要他走下來，他就不肯了。你老是在樓上，買菜買米咋辦？你自己沒有能力，吊車跑掉了，六層樓你也上不上去。底下你的兒子喊：「爸爸，你來扶扶我。」「我已經上來，我下來干嗎？」不管別人了。