菩提道次第攝修求加持頌講記 119

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(119)

傅味琴講于1994.11.4 日隆昌寺僧伽培訓班

把「魔入因」明白了，記住了， 你不乾，魔把你沒辦法

提要： 　·把「魔入因」明白了，記住了，你不乾，魔拿你沒辦法 　·不斷煩惱求神通，出了神通還不是去闖禍 　·得「漏盡通」就證阿羅漢果，煩惱斷盡再出神通，一點危險也沒有 　·現功德顯神通，易被名利所迷，修行也就完了 　·功德要體現在做個平凡的人來完成不平凡的事業

把「魔入因」明白了，記住了，你不乾，魔拿你沒辦法

對付魔的辦法也很容易，你首先要找出入魔的因，魔是從哪個門進去的，在《戒定慧基本三學》的《慧行刻意》里，魔的境界講得很清楚。修行人如果行為隨隨便便，心不清淨的話，全是魔入因。後面還有魔的種種造作，全說得很清楚。你只要把魔入因，一條一條全部記住了，你別這麼做，魔就對你沒有辦法。

不斷煩惱求神通，出了神通還不是去闖禍

關于神通，修行人要求護法菩薩加被，自己修行不到家，最好不要讓我神通現前。神通是好東西，也是個危險的東西，如果你貪瞋癡煩惱還很厲害，出了神通不是要闖禍嗎？修行人入定功夫好，哪怕你煩惱斷得不好，照樣五通會出來。外道不斷煩惱，也有神通的，不過沒有漏盡通。可是你里面有貪瞋痴，那就糟糕了，好比你嫌廚房里的刀太鈍了，拿出來磨，本來是想切菜，切蘿卜，與人吵架了，你就一刀朝人家劈下去，你不斷貪瞋癡，結果沒切蘿卜去殺人了。

得「漏盡通」就證阿羅漢果， 煩惱斷盡再出神通，一點危險也沒有

我一輩子沒修神通，我只修一個法，就是斷煩惱，只求一個通，就是漏盡通。漏盡通也是通，一得漏盡通就證阿羅漢果。我也不吃虧，漏盡通拿到了，前面五通也出來了，一有全有啊，說起來還是我聰明。而且煩惱斷盡再出神通，一點危險也沒有。

現功德顯神通，易被名利所迷，修行也就完了

修行功德要隱藏，不到必要不顯神通，因為表現神通容易受人恭敬供養，容易被名利迷惑，那樣你的修行就完了！古印度有個王，在一棵很高的樹上，高高掛起一個裝滿珍寶的缽。聲稱哪個能拿下來，這里邊的寶就屬于他。外道都想拿，可是誰也拿不下來。來了一個比丘，一拿就拿下來了。有人畫了這個故事，把他的手臂畫得很長。其實不是手長拿下來，他是用神通拿下來的。那位比丘即使不貪財寶，也是好表現自己。所以佛就制定一條規矩：不得顯現神通。

有一年我在太原白云寺講了一點法，有位出家人跟我說：「你講得對，修行人不得顯神通，因為佛門是平等的。」如果一個出家人顯現神通的話，所有的弟子全往他那里跑，因為他吸引人呀！所有的恭敬供養都堆在他一個人身上，其他比丘那里冷冷清清的，這樣不好啊。佛是大智慧，教導我們居士恭敬比丘，應該要有平等心，不管他年老、年青，出家長、出家短，也不管他文化高文化低，都要平等恭敬。

功德要體現在做個平凡的人 來完成不平凡的事業

現在有的人喜歡給人家看自己的功德，好比有人手里總是拿著念珠，可是他是在人面前撥，沒人了，念珠就掛起來了。修行功夫千萬別假裝，你沒有功德受人家恭敬、讚揚，要消福氣的。還是做一個普普通通的人好，功德要體現在做一個平凡的人來完成不平凡的事業上，這就對頭了。能海上師從不顯神通。我後來體會，他能知道以後的事情，可當年你怎麼的觀察他，只能看到是一個慈祥的老人。

聽說海外有位法師主張顯神通，他對大眾說：「我走路的時候，有天龍八部在護法。」也不知是真是假，即使是真的也要功德隱藏呀。還說觀世音菩薩化成一個小姑娘在聽他講經，那麼你怎麼證明這位小姑娘是觀世音菩薩呢？還是魔變化的來投你所好呢？我講法是對事不對人，照我個人看法這樣不恰當。