菩提道次第攝修求加持頌講記 118

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(118)

傅味琴講于1994.11.4 日隆昌寺僧伽培訓班

假修行人被八風一吹就起煩惱， 有修行的人能從他表達的智慧中看出來

提要： 　·假修行人被八風一吹就起煩惱，有修行的人能從他表達的智慧中看出來 　·要悟就得多聞，有人在禪定中得了好處就不想再聽法，這種人很難度 　·八識田中的種子在禪定中出現，大都是妄念，出現的境界也是妄境 　·修定時也會把過去世修行的種子引出來，如與所觀的境不合，也屬妄境 　·修定修出好處，不要太歡喜，出恐怖境界實是幻境，不要害怕，不執著就不會入魔 　·所謂「魔」實是自己的煩惱所現

假修行人被八風一吹就起煩惱， 有修行的人能從他表達的智慧中看出來

如果你表現自己，露出一副修行的樣子，人家就說你是老修行，修行功夫好。你聽到讚歎高興了。假如別人說「他是假裝的！」聽到不好聽的，你生氣了，這樣的八風一吹，危險得很呢。

從前我在上海公園里，看到一個老頭在樹林前的路邊石凳上盤腿打坐，我就有一點奇怪，他不背著人坐，偏要朝著人坐，游客走來走去，他還能心定嗎？這分明是表演給人家看：我是修行人，有功夫。其實已經在起煩惱了，叫好表現自己。真正有功夫的人不露的，真正修行人得大智慧，只有在說法的時候才看得出來，他可不會平時去跟人夸夸其談。

要悟就得多聞，有人在禪定中得了好處 就不想再聽法，這種人很難度

禪定這條路要靠自己悟啊，要悟就要多學多聞！有人在禪定中得到了點好處，就不想再聽法了，就好比修外道得了點好處，更難度，要把他扭轉過來，你還得有本事才行。

八識田中的種子在禪定中出現，大都是妄念，出現的境界也是妄境

當然我們初學的人，不大可能會很快入定的，更不會出神通，乃至于神通前相也不會這麼快。可是有幾種情況要說清楚，有的同學他修定會出現別人不容易出現的境界，這要一分為二：一種，是過去看到的境，心一定下去，八識田里的種子就翻出來了，這是妄念。有個好笑的例子，我從前在上海醫院里講心理療法，同時也教禪定。有的學生告訴我：「真妙啊。我一閉眼觀大草坪，就覺得自己騎著駿馬在草原上奔跑。」還有說「我一觀蔚藍色的天空，就飛來兩架飛機。」原來他是在龍華飛機場工作的，天天看見飛機起飛，心一靜下來，這個境界就出現了。這些都不對，有點像胡鬧。

修定時也會把過去世修行的種子引出來， 如與所觀的境不合，也屬妄境

還有一種，因為前世是修行人，現在一修定就把前世的種子引出來。這種比前一種好，但是要說明白如果你出現的境界跟所觀的境界不一致，全叫妄境，這說明你自己不能控制自己的心。

修定修出好處，不要太歡喜， 出恐怖境界實是幻境，不要害怕，不執著就不會入魔

修定修出了好處，不能過分歡喜，喜要有分寸的，太歡喜了要入歡喜魔：修定出現了恐怖境界也不要害怕，害怕了要入恐怖魔。恐怖的境界實際上是沒有的。比如你修定看見前面有虎過來，我說沒有，你不信可以把眼睛睜開來看，沒有嘛。你應該相信沒有了。如果再出現你不去理它，它就沒有了。你再懷疑下去，豈不成了懷疑病。我這幾話是具體給你解決對恐怖境界害怕的方法，用現實的方法把它空掉。

所謂「魔」實是自己的煩惱所現

從前有一個徒弟跟師父說：「師父啊！我一修定，魔就來了，我老是修不好，你把它抓走吧。」師父說：「下次他再來，你在他臉上畫個圈，我才能抓住它。」就給他一支筆，下次徒弟就說「師父，圈畫好了，你來抓呀！」師父拿了面境子給他照，徒弟一看，圈畫在自己臉上。所以不要去聽外面人說，禪定要入魔的，還是別學的好。一般人所謂入魔，都是煩惱魔，煩惱就在自心里。(眾笑)