菩提道次第攝修求加持頌講記 117

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(117)

傅味琴講于1994.11.4 日隆昌寺僧伽培訓班

修好「明業果」 身口意很容易清淨

提要： 　·修好「明業果」，身口意很容易清淨 　·佛弟子不學禪定去學外道，這就違背了佛的教導 　·修定的路子先要摸清楚，即使有了點基礎，也不能離開善知識 　·用功不要顯露，出了境界不要宣揚，我慢貢高易得魔加持

修好「明業果」，身口意很容易清淨

昨天把三士法的總結講完了。能海上師特別指出修三士法基礎最重要，也就是要明業果。如果我們把明業果修好，身口意很容易修清淨。

修身口意，這個方法很殊勝，釋迦佛當年教導他兒子羅怙羅：「汝今羅怙羅，于身語意三，應數正觀察。」你能好好地觀察自己身口意，就能明白一舉一動，哪怕一句話，都有因果。好比喜歡打蚊子的人，養成習慣了，看到屋柱上有蚊子，習慣了，一掌打上去，痛的流血，再一看，不是蚊子，是釘子。

佛弟子不學禪定去學外道，這就違背了佛的教導

下一頌是講修止觀，有些佛弟子不學禪定止觀去學外道氣功，這就違背了佛的教導，有人因病去學外道，據說頗有成效。但要不了多久，病又出來了，他才明白不頂事。眾生心里的煩惱很多，尤其是貪稀奇、求神秘、好表現自己，這些不改掉，修行路子就錯了。講個故事，一家做大官的人家，老太太做壽，濟公一定要進去。里邊正堂上有個道士托著盤子蓋了一塊紅布，說這是他用法術采的仙桃。濟公一到就喊：「不是桃子，是茄子。」道士說，「桃子！」濟公說「茄子！」把紅布一掀，果然是茄子。我從說書的那里聽來的，據說濟公是用的障眼法，明明是桃子你卻看成是個茄子。也可能濟公一走，仍然是個桃子。我想這個例子用到這里也蠻恰當。那些鬼神附身的人，因為鬼神都有神通的，就使一點神通來變變戲法。

我在蘇州時，有人說，氣功把某某人癌症治好了。旁人就說：「那個教授我最熟悉了，你說他癌症好了，可是一個月以前，他又進醫院了，老樣子。」練外道的差不多都是這樣子，可是著迷的人還認為是後來又復發了。還有一個同學說，她的婆婆是信外道的，家里供了一個神像，要天天供，如果有一天不供，家里就會有人生病。這種病看不好，但你只要一供就好，靈得很。一個唱評彈的的演員說：「我們從前在後台也供神，一不供，喉嚨就要啞，一供就好，我們覺得靈。」其實嘛，病也是他搞的，好也是他搞的，一場假戲。

從前有部電影叫《流浪者》，他偷了一位小姐的錢包，又假裝去抓賊，再把包還給她，使失主挺受感動，以為他是個好人，竟然愛上他。所以人世間的騙子你很難識別，現在流行一句話：「不說假話不能辦大事情。」

修定的路子先要摸清楚， 即使有了點基礎，也不能離開善知識

修行人要隱藏自己功德。如果我們修定修出神通來，不能宣傳，何況我們修定不是為了求神通，也不是為了生天，是為了從法上得利益，我們弘法也是為了眾生離苦得樂、快快成佛。發心最要緊，發心是第一步。第一步錯了，以後就會一直錯下去。所以說要修定，修定的路子先要摸清楚，你必須要有善知識的指導，有了境界最好請問善知識，你自己亂搞瞎摸，挺危險的。有人有了一點基礎就自滿，即使有了一點基礎也不能離開善知識，因為你還要繼續提高呀。境界越高魔擾亂越大，你沒有善知識的指導，結果道高一尺魔高一丈。

用功不要顯露，出了境界不要宣揚，我慢貢高易得魔加持

如果修定修出境界來，或者還只是神通前相，有的人一興奮就到處說，這樣就容易出魔障。只能跟善知識說，因為你要聽取善知識的指導。如果你跟別人說了，境界就會失去，如果境界沒有失去，你高興了，說得更多，這更糟糕，這就是魔投你所好，你喜歡境界他就給你境界，結果你上了他的圈套，這叫魔加持。為什麼境界會失去呢？因為你起了煩惱——好表現自己，心一動，境界就會失去，真正用功的修行人從不表現自己，即使自己用功也是在別人不察覺的情況下，以免被外面的八風吹動，這些道理都要懂。