菩提道次第攝修求加持頌講記 116

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(116)

1994年11月3日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

三士修法及止觀， 是每個佛弟子必修的共同道

提要： 　·修任何法要起大作用，得在禪定中培養定力 　·修行要成就，如果不修定，好比誦經不懂經文，作用不大 　·三士修法及止觀，是每個佛弟子必修的共同道

能海上師說：然雖三士法按次而修，苟無定功，依然不能起大作用。故修三士法後，尤宜修止觀法，此即所謂次第也。《菩提道次第》又分兩大段，前為上段，後為下段即止觀修法。(摘自《能海上師全集第二輯》第八頁)

修任何法要起大作用，得在禪定中培養定力

「然雖三士法按次而修，苟無定功，依然不能起大作用。」雖然三士修法，按次第而修。但是假如沒有禪定的功夫，依然不起大作用，這就是說你要想成就，還得在禪定中修。因為一切成就，都要靠定來完成。無論你修什麼法，或者發菩提心、發了生死的心，你沒有定力，小風一吹，搖幾搖；大風吹來，搖得更厲害；狂風來了，連根拔掉。像過去十年動亂里，問他：「你還信不信？」「不信了！佛教迷信！」過去在佛面前發願：「佛道無上誓願成……」風來了：「不信了，不信了！」為什麼會這樣沒有定力？因為不肯修禪定。

無論是大成就小成就，都要靠定力，定不下去，沒得成就，這是佛說的。佛像中最容易見到的是釋迦牟尼佛，泉州開元寺供的是五方佛。釋迦牟尼佛是我們娑婆世界的佛，五方佛代表十方一切佛。個個都是盤腿子，手結定印的，表示要成佛必須入定。

修行要成就，如果不修定， 好比誦經不懂經文，作用不大

誦經念佛都是修行，可是沒有一尊佛是念著經成佛的，也沒有手里拿著念珠成佛的。要成就就得定！離開了定，休想成就。定就是一心不亂，一心不亂就是定。你在用功的時候，有沒有達到一心不亂？無論你說得多麼玄妙，沒有定力，不起大作用！好比有人經文不懂，只是念經，有沒有作用？有作用。大作用沒有，小作用總有，你心里想，我念經了，修行了，就有作用。起心動念就起作用。從前有個東北的學生來見我，當時好不容易在外面請到經書，捧到我面前：「這是經書啊！」那樣子的尊重、崇高、真使人難忘啊！可是拿到了經書你不懂，效果不大的。所以希望大家都要懂法。

這里所說的也是如此，你把理論上的東西都搞通了，乃至于發起出離心、菩提心，確確實實在用功，但是你不修定，沒有定的功夫，不起大作用。「故修三士法後，尤宜修止觀法，此即所謂次第也。」

《菩提道次第》三士修法講到這里就完了，最後一句，就是引伸後面的話語。能海上師說：「《菩提道次第》又分兩大段，前為上段。」指的是三士前導以及三士修法。「後為下段即止觀修法」，後面就是講的止觀，這就是整個菩提道次第的修法。

三士修法及止觀，是每個佛弟子必修的共同道

只要能夠發菩提心修到上士菩薩道，能夠學菩薩行，「漸漸小小行」，再修禪定，你決定成就。到了最後成佛的時候，一定要斷金剛習氣，才能成佛。所謂共同道，就是每個佛弟子都必須要修的道路，亦即三士前導、三士修法再加上修止觀。今天時間到了，下課。