菩提道次第攝修求加持頌講記 115

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(115)

1994年11月3日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

佛弟子應該發菩提心，共同把佛教搞好

提要： 　·佛弟子應該發菩提心，共同把佛教搞好 　·佛門里的人干壞事，都是由于不信因果 　·不了知業果，終屬門外漢 　·口說玄妙，不是門內的玄妙，仍是自己的玄妙

佛弟子應該發菩提心，共同把佛教搞好

當時的佛教處于紊亂狀態，戒律也不講了、神通斗神通、互相誹謗、互相斗爭。藏王是信佛的，就把阿底峽尊者請來了。

到了以後他首先的一個工作是促使各派佛弟子大團結，他用什麼方法去團結他們呢？就說了那麼幾句話：「你們是不是佛弟子啊？佛弟子應該發菩提心共同地把佛教搞好啊。」這麼一說大家想通了，就靠這兩句話。阿底峽尊者把佛法搞得很好，所以他的功德很大。那是阿底峽尊者的時代，現在人兩樣嘍，「我是發菩提心，可是我有意見。」所以很難做工作。社會上也是這樣，最難做的工作就是街道調解委員會，好話說盡雙方也合不起來，真是頭疼啊，這就是末法時代的眾生。

後來印度派人來請尊者回去。尊者因為佛法還沒有完全搞好，他寫了一本書，叫《菩提道炬論》。給來人帶回去，表示我實在走不開，人雖然沒有回來，法回來了。我們今天講的宗大師的《菩提道次第廣論》，就是根據阿底峽尊者的《菩提道炬論》寫出來的。

佛門里的人干壞事，都是由于不信因果

後來，阿底峽尊者圓寂時，弟子們請他開示無上玄妙殊勝的法門。阿底峽尊者告訴弟子，「以了知業果為要」。從阿底峽尊者最後的話來看，了知因果對修行人最重要，有人常跟我說：佛教講因果，佛門里有些人盡做壞事，難道他們不怕因果嗎？當然不怕，怕的話他怎麼會做壞事呢？為啥不怕？他們不信了嘛。不信因果就完了，好事不肯做，壞事即使不敢明做，也偷偷地做，那還修啥個行？

不了知業果，終屬門外漢

「不了知業果，終屬門外漢」，有說「我進了佛門啦！我已經皈依過了。」以皈依過了為進佛門。還有人說，「我進佛門了，昨天到廟里去燒香啦。」那是進了山門。這里說如果你善惡果報都不能確信的話，你還沒有進佛門，只是門外漢。「欲求成佛，無有是處」，你要想成佛，根本不可能，這是強調修行要從下士修起，不修下士，一切空忙，成佛根本沒有希望。「若能知業果，能信業果，能修業果，便是無上玄妙」，若人能知道黑白業果，能相信業果，就是無上微妙的法。否則的話，你雖然想象的如何玄妙，「仍是自己的玄妙」，那是你自己的玄妙。

口說玄妙，不是門內的玄妙，仍是自己的玄妙

過去有個學生，我耐心等待他轉變，希望他能完全純粹地接受佛法的培養。他頭一次看到我，求我收他做徒弟，我說，「我不收徒弟的，你現在聽我講課不就是我的學生了嗎？」「我全中國差不多走遍了，找不到一個像傅老師這樣的老師。」我說，「那你就好好的學下去嘛。」結果他三心兩意，不肯完全聽我話，到這里也來過，又跑掉了。他有一次跟我說：「老師，你別只看我外表，我有兩個我，還有一個我是真心信佛的。」你看，他講得多玄妙，已經不信因果了，以為只要心里真正信佛，哪怕做的多麼不對，也沒關系，因為有兩個我。這個例子用在這兒蠻有啟發的，現在修行人可能也有那樣的吧？原諒自己，夸夸其談，不肯從底下修起。任你講的多麼玄妙，仍然是你「自己的玄妙」，這是你自說自話，「否則，雖想象門內如何玄妙，仍是自己的玄妙，不是門內的玄妙」，門都沒有跑進去，你怎麼能看到門內的玄妙呢？「故古大德成就，其功夫亦從下士入手。」所以古時候有成就的大德，他的成就也就是從下士修起的。