菩提道次第攝修求加持頌講記 112

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(112)

1994年11月3日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

念無常、觀惡趣、皈三寶、 明業果是下士法的重要修法

提要： 　·沒有基礎隨便超越的風氣，使學修亂成一團糟 　·修行者首先修下士法，認定黑白業果 　·念無常、觀惡趣、皈三寶、明業果是下士法的重要修法 　·要從業果中細細觀察，了知緣生之法 　·了解緣能改變，能增極大智慧 　·神通並不神秘，也離不開對生活觀察的累積

沒有基礎隨便超越的風氣，使學修亂成一團糟

我們培訓班的同學，培是培養，訓是訓練，要成才必須要有理想、要有耐心、要有正確的認識，好比要進大學，先得念完小學中學。有些情況在社會上都行不通，偏偏在佛門里行得通。社會上考大學要憑你高中畢業文憑，佛門里一個剛剛發心的人，佛法都還弄不清楚，去一個地方聽法，一聽就聽得高，長期以來佛門里弘揚佛法不講步驟。不講步驟就是不講科學，哪能跳級呢？

聽說美國有個十二歲的孩子進大學，因為他成績合格！他小學中學的課程，在十二歲前已經完成了。偏偏在佛門里出現了怪事，把大學的門一開，任何人都可以來，那不是在開玩笑嗎？搞亂了！也不衡量衡量自己的基礎，還打腫臉充胖子，連基本常識都沒有，就算懂了一點，行動也沒有做到。這種沒有基礎隨便超越的風氣，使學修亂成一團糟，我是感觸萬分啊。

修行者首先修下士法，認定黑白業果

大家反映很喜歡聽我講課，感覺我講得有條有理有智慧，為什麼我不能做一點大事呢？沒得辦法，這種超越的風氣比我的講課還厲害。能海上師看到那時的修行人已經喜歡跳躍中下士的修行，所以他著重的指出修行者應該首先要修下士法，認定黑白業果！

念無常、觀惡趣、皈三寶、明業果 是下士法的重要修法

下士法有四個內容，第一個要念無常，隨時隨刻要念無常。時光寶貴，人身難得，生命短促，促使你發起抓緊修行的心。第二怕你念無常的心不迫切，又叫你觀惡趣。我們地獄道苦也看不見，餓鬼道苦也看不見，畜生道苦總看得見。那些賣魚賣雞賣鴨的，畜生被殺的時候很痛苦啊，我們不願意墮落到惡趣去，那怎麼辦？第三個修法，皈三寶，以三寶為唯一能夠救我們出苦海的依怙。別的道，絕不能救我們出生死輪迴，宗教都是主張生天的，我們認為天還是在六道輪迴之中，所以要皈依三寶。第四個修法就是明業果。要明白、要確認業果，這就是下士修法。

要從業果中細細觀察，了知緣生之法

下士法這四個內容如此重要，你不以它為基礎，那你修行證果不是架空了嗎？應該先從下士修法修起，「認定黑白業果，于其中間細細觀察。」觀察就是看，看得越細越好，看的時候還要思維，要看看清想想通，老話叫看破。「了知緣生之法」，我們佛弟子對世間的觀察，跟社會上人大不一樣，社會上人沒有學過佛法，他們看得並沒有我們那樣徹底細緻。我們用佛的智慧去觀察，一方面認定黑白業果一點都不差，另一方面還要觀察到一切因果都是緣生的，有因必有果，為什麼因會變成果？中間還有一個緣。如果沒有緣，因也不能達到果，緣是一個重要的條件。

了解緣能改變，能增極大智慧

因緣條件改變了，事物就改變了。過去造了罪，今天覺悟了，成為佛弟子了，這個緣就改變了。信了佛聽佛的話，通過懺悔、修行，就能夠把業轉變，將來還能夠跳出輪迴。如果我們對黑白業的因果能細細觀察，了解到緣是可以改變的話，就「能增長極大智慧」。

神通並不神秘，也離不開對生活觀察的累積

智慧就是從觀察來的。舉個例子，我們對神通不要太神秘，因為神通並不神秘。佛是大智慧，一切都能講得清楚。以他心通為例，你沒有獲得他心通之前，已經走到這條路了，樣子就看得出來。比如有的人聽人說話，說了上半句，下半句他就知道了。假如智慧再發展的話，對方只說了開頭他就知道了；再發展的話，對方沒開口，心里一想，他就知道了，是這麼發展起來的。

可是一般凡夫眾生是怎麼樣的呢？人家話沒有說完，搶著插嘴，一插嘴又弄錯了，人家不是這個意思。那麼人家說了上半句，就能夠知道他下半句，這樣的能力怎麼培養出來的？就是細細觀察，加上生活經驗的累積，如果你再肯修定的話，量變轉為質變，神通就出來了。但是質變不可能脫離量變！觀察是最最重要的。有人說我講課，隨便從哪個角度講全講得通。「冰凍三尺，非一日之寒。」因為我生活的路程坎坷，外地走的多，用從前的話叫：「闖過三關六碼頭」。我的學生東南西北方全有，各種各樣人的生活習慣、個性脾氣以及各種各樣臉的表情我都熟悉。