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菩提道次第攝修求加持頌講記 103

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(103)

1994年11月1日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

 菩薩法的「自苦他安樂」 威力無窮,功德無量

提要:  ·菩薩戒里充滿了智慧和大悲心  ·能善觀已佛子三聚戒,起大精進受學求加持  ·觀自苦,亦觀眾生苦,自離苦令眾生亦離苦  ·菩提心種子壞了,芽焦了,成佛就沒希望了  ·原始佛教修的是佛教的根本法,應該說是根本乘  ·對不斷煩惱的前輩不必緊跟,佛弟子要走求智慧斷煩惱的路  ·菩薩法的「自苦他安樂」威力無窮,功德無量

 菩薩戒里充滿了智慧和大悲心

成佛就是智慧悲心圓滿,你不受菩薩戒,或者受了以後不學,學了以後不修,全都成不了佛,因為菩薩戒里充滿了智慧和大悲心,你不學不修咋成佛呢?

頌:能善觀已佛子三聚戒

清定上師說:律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒為三聚戒,菩薩戒以三聚戒為根本,所以能好好善觀之佛弟子應受三聚戒

能海上師說:世間之違緣是有的,沒有則不必發心矣,故應有本領能沖過去,又須有六度的本領。(摘自《定道資糧》)

清定上師說:菩薩三聚戒,應以別解脫戒為基礎,六度即菩薩戒,菩薩必行六度。現人往往受了菩薩戒,不肯學六度,說世人太壞,我行六度還說我不好。眾生若不如此,世界成極樂淨土了。如不會捉蛇者,反被蛇咬,而怪蛇咬,蛇本要咬,只因你沒有捉蛇的本領。菩薩須有菩薩的本領,對違緣能通過,此即三聚戒

頌:起大精進受學求加持

菩薩戒的六度,聲聞乘中的三學,六度亦三學,前三度戒學,精進通三學,靜慮般若二度即定慧二學。(摘自《文殊法》)

能善觀已佛子三聚戒,起大精進受學求加持

「能善觀已佛子三聚戒」,「三聚戒」就是菩薩戒,能夠好好地觀察菩薩戒的種種功德,「起大精進受學求加持」,觀到了菩薩戒的殊勝利益,能夠發起極大的恭敬心,受菩薩戒、學菩薩戒、修菩薩戒。如果自己做不到,得求上師三寶加持。

觀自苦,亦觀眾生苦,自離苦令眾生亦離苦

能海上師說「此上士修法」,這八句就是上士修法,「上士恆勤求,自苦他安樂」,恆,就是經常不斷,修菩薩法的人所求的就是自苦他安樂,寧願自己苦以求別人安樂,「故觀自苦,亦觀眾生苦,自離苦,發菩提心,令眾生亦如是」,所以說觀自己苦也要觀眾生苦,自己離開苦,還要發菩提心令眾生亦如是,這就是上士道的總綱領。

菩提心種子壞了,芽焦了,成佛就沒希望了

小乘心的阿羅漢自己了脫了生死,因為人世間實在太苦,他就不願意再回進去,佛認為他們這樣的心永遠也成不了無上正等正覺,所以呵斥他為焦芽敗種。也就是說你這樣的心,只能夠停留在自了生死上,你要想成佛那是不可能的,因為你沒有發菩提心嘛。好比芽焦掉了,種子敗壞了,不可能再開花、結果,成佛也就沒希望了。

原始佛教修的是佛教的根本法,應該說是根本乘

可是阿羅漢並非一個眾生也不度,小乘心也度眾生,只是度得很少。要他廣大的度,他怕煩了,所以稱小乘。我年輕時常聽法師提到東南亞國家是小乘佛教,「很可憐,我們都應該發菩薩心,把大乘菩薩修的法傳布到那里去。」後來能海上師到維也納出席國際和平會議,他回國後說:「東南亞國家佛教對我們有意見:因為我們總說他們是小乘,那樣說法不對,大家以後不要再說了,應該說是根本乘。」因為四阿含是佛教的根本法,好比樹的根是最重要的。

今天東南亞國家佛弟子數量極大,有的國家占了百分之九十以上,可見他們也在度眾生。可是我們號稱大乘佛教的中國呢?十億人口中信佛的比例遠遠比不上他們。假如他們是小乘,那麼我們如果小乘出離法不修,菩薩法又行不起來,也只能算是人天乘。

 對不斷煩惱的前輩不必緊跟, 佛弟子要走求智慧斷煩惱的路

我年輕時也非常天真,不管是哪個前輩,我都緊跟,他們怎麼說我怎麼聽,直至五十歲後才發現,他們的路跟不得,因為他們不斷煩惱,把自己架空了。後來我就不跟他們走了,我走自己的路,走什麼路?就是斷煩惱的路。我常講:修行就是斷煩惱,不斷煩惱不叫修行。因此我就一心走求智慧斷煩惱這條路。而那些修了多少年的老居士,煩惱卻厲害得很。總算還好,我喜歡認真,所以我記了那麼多聽經的筆記,還算有一點文字上的收穫。

菩薩法的「自苦他安樂」威力無窮,功德無量

「自苦他安樂」,這就是修菩薩法的總綱,如果你肯發這樣的心,功德無量。光靠這幾個字,就能夠避免苦難。文化大革命時,里弄乾部叫我去開會,有幾個年青人坐在辦公室問我:「聽說你到過五台山?」我說「是的」,「後來你怎麼又回來了?」我說「我想媽媽了」,「你的師父是誰?」「我師父是能海法師。」「你對他了解嗎?」「很了解」,「你說說」,「他是全國人大代表、政治協商會議的委員,出席過國際維也納的和平會議」「誰叫你說這個!他跟你說了哪些話?」「話很多啊」,「用不著說那麼多,你挑簡單的說」,「我師父跟我說,佛弟子要自苦他安樂,寧願自己苦,以求人家的安樂。」幾個人臉色都和緩了,好像聽得蠻有味道,那個領頭的就說「好了,別說了」,他告訴我:「這句話也要從階級觀念分析啊」,(笑聲)一點沒事。所以菩薩法的「自苦他安樂」真是威力無窮,功德無量啊。(回向)

開佛知見,示佛知見,使悟佛知見,入佛知見也。