菩提道次第攝修求加持頌講記 101

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(101)

1994年11月1日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

　 胸懷里沒有眾生只有「我」， 那怎麼修上士法呢

提要： 　·胸懷里沒有眾生只有「我」，那怎麼修上士法呢 　·一切眾生皆父母，要做眾生的兒子，不要做老子 　·如我淪落生死固如是，一切父母眾生陷溺亦如之 　·要把解脫六道眾生苦的重擔挑起來

胸懷里沒有眾生只有「我」，那怎麼修上士法呢

我年輕時學習焦裕祿，焦裕祿滿胸懷裝的是全蘭考人民，唯獨沒有自己，我們做不到慚愧不慚愧啊？佛弟子要滿胸懷裝的是全眾生，唯獨沒有自己。你如果對眾生厭惡，一個眾生也沒得，只有「我」，那怎麼修上士法呢？

一切眾生皆父母，要做眾生的兒子，不要做老子

焦裕祿還有一句話，他去探望一個瞎眼的貧農老媽媽，老媽媽問：「你是誰啊？」焦裕祿回答：「我是你兒子，毛主席他老人家叫我來看你。」佛弟子對一切眾生都要這樣：我是你兒子，這才叫修菩薩法。有些人偏要在眾生面前擺老大。

世間上有兩個人，一種人喜歡做人家的老子，一種人喜歡做人家兒子，究竟哪個好啊？有的人吵起架來：「我是你老子。」60年，我到了長沙，住在長沙飯店，有一天聽到底下馬路上有人吵架，一個個子很矮小的人，聲音很響，在罵：「我是你老子！」後來上課的時候我跟學生講：「別做老子，要做兒子。」老子多苦啊！我有了孩子做老子了，你看：買菜是我的事，生爐子是我的事，連洗尿布也是我的事情，(眾笑)我最難受的是睡著了還把我半夜里推醒：干啥？「沖奶粉」。做兒子有爸爸有媽媽，這多好啊，如果你有兩個媽三個媽、一百個、一千個媽不是更好嗎？所以佛是大智慧，佛說：眾生皆我父母。你有這麼多的爸爸媽媽關心你，多好，為什麼要做人家老子？所以眾生大顛倒。

我剛才講的話就是修上士法的總綱領、總原則，沒有做到這些原則，你別打腫臉充胖子，夸夸其談說自己是大乘。

頌：如我淪落生死固如是 一切父母眾生陷溺亦如之

清定上師說：像我這樣淪落生死的苦固然如此，而一切父母眾生陷溺生死的苦亦復如此。

清定上師說：要修小乘的苦，才能對苦有經驗，故發大乘心者須修小乘的法。(摘自《定道資糧》)

此二句：平等舍心(摘自《文殊法》)

如我淪落生死固如是，一切父母眾生陷溺亦如之

「如我淪落生死固如是，一切父母眾生陷溺亦如之」，你首先要體會自己的苦，然後再想到眾生的苦，自己的苦還沒體會到，你哪能體會到眾生的苦呢？你體會不到眾生的苦，哪會去憐憫眾生啊？末法時期修行人修不好，都是把自己架空了，好像苦集滅道用不著修似的，苦集滅道不修，你就沒法徹底認識到人生的苦，你咋會全心全意去幫助眾生解決苦呢？你沒有認識嘛！

前一句，是叫你認識自己的苦，也就是要觀流轉生死的苦。我們觀了苦集滅道，找到苦的原因，就得斷煩惱了脫生死。然後才是第二句「一切父母眾生陷溺亦如之」，你還要想到一切父母眾生也沉溺在苦海里，我在苦海里受了很多苦，一切眾生也都在苦海里受苦，我自己下了極大的決心，不願意再受生死流轉的苦，跳出來了，一切眾生還在苦里，我要度他們跳出苦海啊。

頌：見已解脫諸趣擔負荷

清定上師說：我要擔負起解脫諸趣(即惡趣、人道六道)的責任。

清定上師說：發起成佛度眾生的心(摘自《定道資糧》)

要把解脫六道眾生苦的重擔挑起來

「見已解脫諸趣擔負荷」，「趣」就是道，「諸趣」就是六道，發菩提心的人把解脫六道眾生苦的任務自己肩上挑起來，這就叫「擔負荷」。要挑重擔啊，哪怕眾生多，擔子重，也要挑起來，這才叫菩薩行。「發起菩提勝心求加持」，世間上的眾生也好，修行人也好，他能不能修大乘，一看就知道，拈輕怕重，最好苦的事情別人做，自己做一點輕便的事情裝裝門面，那種人根本挑不起菩薩的重任。有人口口聲聲，「我修的是大乘法門」，你修大乘菩薩法怎麼這麼舒服？哪個菩薩是舒舒服服的？凡是拈輕怕重，貪舒舒服服，那種人僅僅是自鳴大乘，實非大乘。真正修菩薩法的人辛苦得很，哪有空？有人解放前乘飛機，看到一朵紅云非常歡喜，拍了照，洗出來，紅云上面一尊觀世音菩薩。觀世音菩薩整天在空中飛來飛去干什麼？救苦救難啊！聽到哪兒有苦聲他就去了。你像不像，看你行動就知道。