菩提道次第攝修求加持頌講記 89

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(89)

1994年10月31日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

涅槃不再流轉生死，無三苦八苦故稱樂

提要： 　·涅槃無三苦八苦曰樂 　·死苦猶如生龜脫殼 　·死後又生，又是生老病死，這叫行苦 　·能不再流轉生死這就是樂，所以涅槃又稱樂 　·世人顛倒，無我執我

涅槃無三苦八苦曰樂

涅槃四德，第二種叫樂，「涅槃無三苦八苦曰樂」。因為涅槃沒有三苦八苦所以叫樂。人生八苦歸納起來就是三苦。哪八苦？生老病死全是苦，現在生病生不起，看一次病得花一兩千元，可是誰都免不了要生病。我年輕時體會不到老的苦，總覺得我非常年輕，到了五十歲就體會到老苦了。

死苦猶如生龜脫殼

死的時候更苦，猶如生龜脫殼，像一只活生生的烏龜被剝殼那樣苦。所以我們佛弟子不殺生，因為一切的生命死的時候都是痛苦的。為了自己嘴巴貪吃，去殺雞殺鴨，那是卑鄙的行為。

死的時候很苦的，有人說「不見得，你看死了的人躺在床上蠻安詳。」難道死人還會喊痛啊？他一喊你不要嚇壞了。死人臉上的皮都不會動了，他痛苦的樣子你看得出啊？

死後又生，又是生老病死，這叫行苦

還有愛別離苦，親愛時歡樂，明天吵架了就嘔氣，一分開了更苦。從前插隊落戶，有的母親在火車站送別時就昏倒了，因為愛別離呀。還有求不得苦，想求求不到；還有怨憎會苦，冤家碰頭，那是苦不得了；死了以後還要流轉生死，下一世還要去投生，不知道做牛做馬，投生後又是生老病死，這叫行苦。

能不再流轉生死這就是樂，所以涅槃又稱樂

「行」就好像火車在開，「嗚——」叫一聲，接著車輪就轉動了，到了下一個車站,下車的下車，上車的上車，它又開了，這啥意思？有一部份人到站了，好比人生的路程走完嘍——死了。有一部份人又上車嘍，就好比又來投生嘍。開的時候「嗚——」響一聲，這叫嗚呼哀哉！死的人是嗚呼哀哉！生下來的人又要來受苦嘍，也是嗚呼哀哉。這個世間就像一部火車一直在開，所以說生老病死六道輪迴猶如車輪。如果我們能擺脫這些苦，永遠不再流轉生死了，這就是樂。我們開頭講人世間的快樂都是有苦之樂，里邊本身就包含著苦。我們解脫生死了才叫無苦之樂，所以涅槃又稱樂。

世人顛倒，無我執我

涅槃第三個功德是「無我」，「涅槃無我故曰我」。世間上一切都是無我的，但世間上人卻顛倒執著有個「我」，有「我所」，我能主宰自己一切，無我就是自己沒有辦法做主。比如年輕人都喜歡保持青春，但偏要老。做生意總希望賺錢，可是有時候卻賠本，你能做得了主嗎？蘇州有人前幾年買股票賺了兩萬，這一次賠了兩萬，白忙一場！就算你忙到了，難道是屬于你的？財產是五家所共，哪五家？起火災時全燒光；發大水全飄光，有的人，兒子把家產全給敗光；碰到強盜全搶光；觸犯國法，抄家抄光，所以你自己也做不了主的。你想：我把財產將來分給兒女，兒女們一定會孝順我。不見得，有可能你連送終都沒得人。你快死了，子女卻在房里開會，爭論財產怎麼分。所以錢是最害人的，佛說錢是大毒蛇，佛主張富了要做好事，否則抵抗不住飛來橫禍以及種種的果報。

世間上的一切自己都把握不了，連這個身體都是無我。有人想不通，「這個身體明明就是我，怎麼叫無我？」既然是你，你能夠做主嗎？你想不生病為什麼偏偏要生病？不想死怎麼偏偏要死啊？因為一切皆無常，自己做不了主，所以叫無我。