菩提道次第攝修求加持頌講記 82

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(82)

1994年10月30日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

佛教主張供養眾生，這就是發展生產力

提要： 　·佛教主張供養眾生，這就是發展生產力 　·培福比惜福更重要 　·老修行幾粒米飯都不浪費 　·不動手等于手被砍掉了，不動腳等于腳被砍掉了 　·享受是養成苦的習氣

佛教主張供養眾生，這就是發展生產力

有人說：「老師這麼一講，把你頭腦里的東西，全給你講完了，你就無話可說了。」可是有人覺得傅老師那樣子講也有點不好，「人家聽了你的課都想穿了，賺來賺去賺自己的錢，就不賺了，人就懶惰了，那樣社會難以發展了。」我們走佛教的路，人就不會懶惰，大家都會富，什麼路啊？供養眾生麼，你不要為自己求，你要為眾生求。比如說你辦個大廠，要為十億人民造十億只手表，每人一個。那樣社會怎麼會不發展？所以我們佛教主張供養眾生就是發展生產力。

培福比惜福更重要

享受就是消耗自己的福氣，所以要培福、惜福。我認為培福比惜福更重要，培福就好比是一個動力，你每天灌水，水就滿起來了，惜福呢就是水少用一點，你即使少用嘛，他有用光的時候，所以培福比惜福重要。

老修行幾粒米飯都不浪費

培福以後，還要惜福，自己的福氣要愛惜。從前的昭覺寺破破爛爛，吃飯的齋堂都是泥土地，外地來了一個老修行，吃飯的時候，巡堂的給他裝飯，幾個米粒掉在地上，那個老修行撿起來就吃。我用手擋住他，「師父啊，已經掉在泥土地上，不衛生。」他把我的手打開，還是去撿了吃。一粒米飯都不浪費。

所以你們在齋堂吃飯，桌子上有米粒撿起來吃掉，碗里的飯要吃光，菜也不能留下來，這是修行人的規矩。你說「我吃飽了」，吃飽了再吃一點，能裝下全部裝下，「我吃得連晚飯也吃不下了。」那最好了，你晚上就別吃了，學一學出家人的過午不食。自己也小心一點，巡堂的人來給你添菜麼，你要半碗就用筷子指一指。

有位法師主張修行人連碗里粥漿都要舔光，這就是惜福，不過，吃完早粥要舔碗也不莊嚴。

不動手等于手被砍掉了，不動腳等于腳被砍掉了

「享受是消福氣，是養成苦的習氣」，從前能海上師說過：腿是給我們走路的，手是給我們拿東西的，不動手等于把手砍掉了，不動腳等于把腳砍掉了。在家人現在不知道怎麼去教育獨生子女，父母麼特別寵愛，結果獨生子女個個變了小皇帝。從前孝子是孝爹娘，現在的孝子是孝兒子。飯給他裝好，還給他放在前面，根本不叫兒子自己動手，吃完了又去給他添飯，要啥給啥。家里有汽車的，連孩子上學，都是汽車接送，結果這些孩子稍微叫他去走點路，「媽，我走不動了。」沒得用了。走不動就是苦，這個苦從哪里來？從享受來的。人家走得動沒有苦，你走不動就是苦。所以說：享受是養成苦的習氣。

享受是養成苦的習氣

深圳人出門，手一伸，小汽車就停在你面前，說：「老師，請上車。」就等于把我的腿砍掉了，我是有苦說不出。我跟他們說：「這點路走走。」有時候聽我，走了一次。第二次又來了，我不好再講了，一想也難怪，我老師經常走路走成習慣了，他們已經養成了不能走路的習慣了，結果不是學生遷就老師，而成了老師遷就學生。坐就坐唄。只能喊苦啊，貪舒服那就糟了，那樣修行人就變質了。苦還要心里說，人家對你這麼尊敬，請你坐車，你一直那麼苦啊苦啊苦地喊，也不合適啊，所以做人難做啊。尤其在家的人更難做，又要應付社會，又要修行，做不好你就掉入了萬丈深淵。我舉這麼一個例子就說清楚了，否則你們想不通啊，怎麼享受變成是苦的習氣呢？