菩提道次第攝修求加持頌講記 81

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(81)

1994年10月30日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

出家不是搬家，要做到身心俱出家

提要： 　·出家不是搬家，要做到身心俱出家 　·講經說法才叫弘揚佛法，離五欲才能了生死 　·修行人只要吃口苦飯，還有啥放不下的呢？ 　·享受是消福，消福之人擋不住飛來橫禍

出家不是搬家，要做到身心俱出家

所以我們逐步逐步來，最好婚喪喜宴，生日慶祝一切世俗活動都不參加。我就是這樣的，人家都對我不滿，不滿就不滿，我就是這樣，照樣過得挺好嘛。沒出家的不一定要急于出家，有的出了家滿身世俗氣，還不是一樣？在家的要學「身不出家，心出家」。真正的出家是身心俱出家。如果你已經出家了，心里還在向往在家人的生活，還在想別的廟里有電視機，這兒沒有電視機，那叫「身出家心不出家」，那樣可不好。本來出家人是很清淨的，後來東西越來越多，樣樣都有，還要去買新的好的，能海上師說，這不叫出家，這叫搬家。所以在家出家都要減少五欲。

講經說法才叫弘揚佛法，離五欲才能了生死

現在佛門里邊也很忙，一些方丈、大和尚、大法師跑東跑西，廟修好了，忙著發請帖，慶祝、開光、拍照，請客，禮尚往來還要還禮，這些跟了生死有啥關系？要講經說法才叫弘揚佛法。

能海上師講經的時候講過，四川人路上見面總要說幾句，「今天天氣好。」那個人也要還一句，「今天天氣好。」能海上師說「今天天氣好跟了生死有啥關系啊。」意思就是說這兩句也是多余的。何況兩條腿跑來跑去？修行人要逐漸把五欲斷掉，都要往這條路走，區別不過是對出家人要求高一點，對在家人要求寬一點，走總是要走這條路的，否則你咋了生死啊。

在凡夫地位雖然不能一下把五欲斷光，但是至少要先縮小范圍，哪怕生活上的追求也要少，足以支持生命就可以了。當然不能餓死啊，菜飯飽布衣暖就可以了。切記不可貪得無厭，一門心思追求自己享受，那樣就不能了生死了。

真正的修行人看見這個地方吃好，錢多，嚇得他趕快就跑。因為一到這個環境，就要受影響，慢慢你就要迷掉了，還能了生死嗎？

修行人只要吃口苦飯，還有啥放不下的呢？

幾年前，我到四川昭覺寺，有一個寧波來的男居士已經退休了，心里非常煩惱，我們碰面稍微聊了幾句，過一兩天，有人就告訴我，「他認為你是了不起的奇人，因為他多少年放不下的煩惱，你跟他說了一句話，他就放下了」，這句話就是：「修行人只要吃口苦飯就可以了。」一想修行人只要吃口苦飯就可以了，還有啥放不下的呢？

　　 　　此句認苦，享受是消福氣，是養成苦的習氣。(此為居士複講討論時所記)

享受是消福，消福之人擋不住飛來橫禍

「此句認苦，享受是消福氣」。「受用無厭一切眾苦門」，這句話就是叫我們認識苦，人世間的享受就是消福氣，修行人要培福，要愛惜自己的福報。

打個比方，有兩種銀行，一個是有形的銀行，你可以拿鈔票去存款，你需要用的時候可以取出來用，用一點，存款就少一點。所以不要太浪費了，還有一種無形的銀行，要知道你的報酬，應該和你付出的勞動力相等。如果付出的勞動很少，你挖空心思投機取巧來獲得暴利，眾生給你搞得苦了，你由此賺了大錢，要知道你是在賺誰的錢？賺來賺去都是賺你自己的錢，這個錢是從無形銀行取出來的，你眼前鈔票高上去了，無形銀行里的錢就少了，無形銀行里的錢就是福報。看破一點，好比一個天平秤，這邊加重了，那邊就要翹起來了。別一天到晚拿著鈔票數，鈔票是最骯髒的，充滿了細菌。你賺得多，你無形銀行里的福氣都給你提光了。一個人要防止飛來橫禍，《藥師經》上說有九種橫死，雖然是自己的業報，有福氣的人就可以擋一擋，你把福氣都提光了，你怎麼擋得住啊？你沒有擋的力量了嘛，所以福氣要保留的，自己遇到苦難的時候，有福氣就能擋得住，昨天有人還說，「現在這種突然來的災難特別多，有的地方火災燒死了多少人，車禍也特別多。」這都是因為沒有福氣擋住飛來橫禍，所以我們要洞察一切。