菩提道次第攝修求加持頌講記 73

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(73)

1994年10月講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

人心里的覺悟力量超過業力

提要： 　·業就是身口意的行動，行動久了就會產生習慣勢力 　·要道風好，可不能用罰款的方法 　·業力難轉變，是因為習慣勢力牢固了 　·人心里的覺悟力量超過業力 　·引起後果決定獲不異

就是身口意的行動，行動久了就會產生習慣勢力

行動久了就會產生習慣勢力障礙。業就是行動，身口意的行動，行動久了，養成習慣了，就產生一種力量，現在叫習慣勢力。習慣勢力很厲害啊，一個人能丟掉習慣勢力那很不容易啊。冒火就是一種習慣勢力，聽不了兩句話，眼睛就瞪出來了。我年輕時看到，天很冷，那些小學生站在馬路邊，舉著旗在宣傳，「叔叔阿姨們，請你不要隨地吐痰，因為痰里有細菌。」痰里有細菌哪個不知道？結果幾十年了還沒改掉，實在沒辦法了，只好采取罰款的辦法，開始罰五角錢，被罰了款的人，他心里慪氣：「呸！五角錢我再吐一口。」現在可能要五元了，有人不服氣，旁人就說：「五元買個教訓。」

要道風好，可不能用罰款的方法

培訓班一律不罰款。有人提出罰款，我就走。我們培養佛弟子就是培養自覺，自己修行，自己成就，自己覺悟圓滿，自己成佛，都要自覺嘛。當年九華山佛教協會請我去籌備佛學院，有一次開教務會議時，有人主張：「我看還是用罰款。」我說：「我不同意。第一，這是不相信老師有能力把學生培養好，罰款是世間上的辦法，如果我們也去學世間上的這一套，我們覺悟高在哪里啊？第二，你罰多少？罰得少，五角錢兩角錢，他根本不當一回事情，心里還會慪氣，會有一種抗拒心理。如果你罰得數字大，一個出家人一個月衣單費有多少？」後來我去上海講課，講完課再趕回九華山，這些學生向我訴苦，「傅老師，等你一走，他在黑板上寫了28條罰款。」

我看你們僅僅幾天就變得很快，大家都說這里道風很好，我們可沒用罰款的辦法。

業力難轉變，是因為習慣勢力牢固了

業力很難轉變，因為它是一種牢固的習慣勢力。舉個例子，一個酒店，酒的氣味飄出來了，假如你喜歡喝酒，口袋里有五元錢，醫生跟你說：「你不能喝酒，再中風，沒得命了。」老婆跟你說，「這五元錢是買米的。」你聞到酒味忍不住了，也沒有人來拉你進去，你明明知道這錢是買米的，喝酒對你不利，你也不管了，喝了再說，這股力量就叫習慣勢力，就叫「業力」。

人心里的覺悟力量超過業力

人死了以後，究竟到哪一道去，是受業力支配的。我不信神，如來說過，你到神廟去祈禱一百年，還不如到如來面前聽一次法。我只信自己心里的神，叫精神。業力雖然力量大，可是人心里覺悟的精神力量超過業力，所以我們要發揮我們的心力，以心里的智慧力量去轉變愚蠢錯誤所造的業力。業力誰也沒有辦法，只有你自己的心有辦法，一切的業都從心起，消滅它還要從心里去消滅。修行怎麼修？有說是修「行」，有說是修「心」，都對，行是指行為，修好你的行為。心是指自己的內心，把內心骯髒的東西洗洗乾淨，只培養好的習慣勢力，不培養壞的習慣勢力，將來的果報肯定是跟著好的習慣勢力走。

引起後果決定獲不異業

「引起後果決定獲不異」。講到這里，這一句也容易明白了，你培養什麼習慣勢力就跟著什麼習慣勢力走。所引起的後果，也就是業果，是決定不錯的，種瓜得瓜，種豆得豆。我們不信神能主宰我們的命運，命運是自己主宰自己，所謂「善有善報，惡有惡報，若是不報，時候未到」。有人想不通，說：「現在的人做壞事怎麼沒有惡報，做好事怎麼也沒有好報？」這個問題好解答，有的種子春天開花，有的種子春天種下去，要到秋天才開花。所以說「若是不報，時候未到」。有因必有果嘛，有因沒有果，或者是有果無因，都不可能的。