菩提道次第攝修求加持頌講記 62

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(62)

1994年10月講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

現生中必不成就五無間罪

提要： 　·解善惡語，堪能受法 　·第四，無業障圓滿 　·犯五無間罪及謗法的人，不得往生西方淨土 　·第五、無信解障圓滿

培養好年青一代，佛最歡喜

佛組織僧團，就是要我們得到大眾的利益，大眾的加持，一個人得不到大眾的加持很吃虧，大眾功德最大，力量最大，你供養大眾福氣最大，學佛法要學全面，要學平等。如來曾說，「供養眾生就是供養如來」，如來方便說法，繞了一個圈子告訴你，眾生就是未來佛，一切平等，你能夠平等心供養，培養好年輕一代使他們性不頑囂佛最歡喜。

解善惡語，堪能受法

「解善惡語，堪能受法。」要明白是好話還是壞話，那就要能理解法義。錯認為對，對認為錯，把好話當惡意，壞話當好心，怎能走上修行的路呢？要明白道理能辨別是非，這樣的人才能接受得了佛法。這是講依正圓滿，依就是依報，正就是正報。依報就是環境，正報是心態。

第四，無業障圓滿

第四、「無業障圓滿，于現生中，不自教他，曾作五無間罪。」要今生能接受佛法、修行能成就，必須沒有業障。當然每個眾生都有業障，這里是指大業障，是指五無間罪，罪最重。在現在一生中自己未曾作五無間罪，也未曾叫別人去作五無間罪。不論自作教他，犯了五無間罪，修行難成就，因為業障太重了。五無間罪墮到無間地獄里去是最苦的一個地獄，沒有你透口氣的時候，要受沒有間斷的苦，所以叫無間，要知地獄情況，《地藏菩薩本願經》里說得很清楚。

哪五個無間罪？殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、惡心破壞佛像也是出佛身血，好心沒罪，例如為了修補佛像，打掉已損壞的那部份，這沒有罪。據說十年動亂時，打佛像的人後來差不多都早死了，因為罪實在太重了。佛是大慈大悲，絕不會報復懲罰你，是自己的因果報應。如果是不小心損壞了佛像，雖不是惡心，罪總是有的，當然要懺悔並作補救，敲壞一尊，你塑兩尊。還有破和合僧，僧眾六和生活要安定團結，他在僧眾里組織幫派，一幫幫一幫，一幫搞一幫，欺人、壓人、爭權，鬧得廟里僧眾不團結。

也包括「破轉法輪」，講經說法稱轉法輪。在講經說法時，你搗亂，使講經說法的人講不下去，叫破轉法輪。講經說法最重要，功德也最大，所以破壞講經說法，罪也大。舉件小事情說，常有不懂規矩的人來聽法，卻常在嘰嘰喳喳講話，換了別人，你們講，法師就不講了，等你們講完了再講。我就不停，說句笑話，我不能停啊，我一停，他們就犯破轉法輪罪。有些人進了佛門還不知道背罪過，台上講法，台下像茶館。還有人提倡不必聽法，沒人來聽法，講經講不成了這罪可大了，也是破轉法輪。

犯五無間罪及謗法的人，不得往生西方淨土

今生不能犯五無間罪，犯了五無間罪，懺悔也很困難，因為罪實在太重了。阿彌陀佛四十八大願中說，往生西方淨土的人犯五無間罪及謗法的人除外，自然不能往生極樂世界了，因為阿彌陀佛不收你。從前有人說，「萬人念萬人去」，這種話流傳了很多年了，事實上也有去不了的人，為什麼沒人把阿彌陀佛發的願講講清楚呢？作五無間罪別說將來死了下無間地獄，今生修行都沒有希望成就。我們現在都沒做過五無間罪，當然也是圓滿的。

第五、無信解障圓滿

「第五、無信解障圓滿。于現生中必不成就五無間罪。」第五個圓滿是指現生中必不成就五無間罪，是指你現在以及以後，「不于惡處而作信解」，惡處是指那個地方的人造惡而不信因果，他們的話你不能聽，不能相信。否則你若于「惡處而作信解」，你學法就不圓滿了。例如有人說「魚太苦了，我把它殺了，讓它可以早一點脫離魚身。」還包括破壞佛法，擾亂佛法的邪知邪見，例如佛說要多聞，他說不要多聞，佛說要深入經藏，他叫你不要深入經藏，受了五戒不能飲酒，他說受了五戒可以喝酒，但不要酗酒，還有外道講的話，你去相信，這些全叫惡處信解。皈依戒就規定，自皈依僧永不皈依外道邪眾，外道都是邪眾，這是佛說的。我是佛弟子，我照佛的話說。外道的話，你聽了會受影響，聽進去容易，拔出來難啊，種子一到第八意識，你要把這個種子消滅是非常難的，所以就乾脆別去聽。還有些人，做錯了，還以為自己有功德，犯了戒不清淨，還制造一些理由來掩飾。你們一聽就同情他了，或者同意他了，這也叫惡處信解。這是內圓滿五種。