菩提道次第攝修求加持頌講記 61

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(61)

1994年10月講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

圓滿的時候不學法，還等啥時候

提要： 　·八有暇十圓滿的人身更難得 　·十圓滿依內五種，第一要「眾同分圓滿」 　·圓滿的時候不學法，還等啥時候 　·第二要「處所圓滿」 　·第三要依正圓滿

八有暇十圓滿的人身更難得

看看現在的人，就知道佛說的沒錯，只有真正受五戒的人，還要清淨不犯，犯了懺悔，才能得人身。現在全世界幾十億人，受五戒的有幾個？而且清淨的又有幾個？那不是猶如掌上土嗎？不仔細想想總覺得佛有點夸大其辭，想一想這樣比喻並不夸大。得到人身已經難了，你要得到十圓滿八有暇的人身更難，內五種圓滿，外五種圓滿，合起來就叫十圓滿。

十圓滿

十圓滿依內五種，第一要「眾同分圓滿」

內五種圓滿：第一個是「眾同分圓滿，生在人中，得丈夫身等。」什麼叫眾同分？比如說，我給你們講課，必須我是人，你們也是人，大家相同，同是人這一類，就叫眾同分圓滿。經上說生在人中，而且要得丈夫身。女人中有巾幗英雄，也叫女中丈夫。男人中有娘娘腔的，也不是個大丈夫。佛法平等，佛弟子中男女平等。凡能發出離心、菩提心，能學佛弘揚正法的都是丈夫身。由于女性煩惱多一點，氣量小一點，容易多生是非，所以戒律多加幾條，這是根據煩惱說話，並不是佛沒有平等心。我們講法就是為了培養你們得丈夫身，培養小獅子，不是培養偎灶貓，軟弱無力，抬不起頭來。

圓滿的時候不學法，還等啥時候

第一個圓滿你們得到了沒有？我看得到了，又是人，又有福氣來聽法。人們都說這兒太清苦，你們不怕清苦來聽法修行，就是丈夫氣概，怕苦就跑掉就不叫丈夫。今天我們都是眾同分圓滿啊，所以你們要學法趕快學，別等到下輩子，萬一失去人身眾同分就不圓滿了，學不到了。圓滿的時候不學，還要等啥時候？

第二要「處所圓滿」

第二個是「處所圓滿。生在人中得四眾處。」有些地方別說四眾弟子沒有，連寺院都沒見過。而我們今天生在人中，又處在四眾弟子的處所。因為有四眾弟子的地方，必然會學到法，能修行，而且四眾弟子和合團結，大家作為修行的伴侶，能夠共同前進，這個條件我們現在不是也圓滿了嗎？

第三要依正圓滿

第三個叫「依正圓滿，生處中國，不缺根支，性不頑囂。解善惡語，堪能受法。」「中國」是指這個國家的中心，文化集中的地方。我們現在所處的地方就是文化集中的地方。「不缺根支」，我們同學都不缺根支，五個指頭變了四個，那叫缺根支，不得圓滿。還有男要有男根，女要有女根，黃門就不行。黃門就是不男不女，生理上有缺陷的人。這種人修不成就的。雖然他有佛性也能成佛，但要等他換一個身體才能來成佛。」「性不頑囂」，頑就是頑固不化，囂就是氣勢囂張，氣勢有明的有暗的，明的亂講話，暗的一聲不吭，老不改變，看你把我咋辦。個性頑囂的人，自以為是，倔強傲慢，喜歡吵架，表現粗暴，一不如意就冒火，或者喜歡獨自一個人，跟大眾合不來，好比離群的孤雁。還有徒弟不聽師父話，學生不聽老師話，你怎麼去啟發開導，他仍然老樣子。修行是叫你變呀，怎麼可以老是把自己的一套保持下去？這樣修行咋修呢？所以要性不頑囂。