菩提道次第攝修求加持頌講記 56

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(56)

1994年10月講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

「如理依止道之初步正」

提要： 　·從智慧中出生的悲心，才是真正的大悲心 　·「如理依止道之初步正」 　·有的把趕經懺的當善知識 　·有的把比數字的當善知識 　·還有拿法賣錢的「善知識」 　·有的學了外道，為了盜法來找依止師 　·有了善知識，你才不會進入疑怖之林

從智慧中出生的悲心，才是真正的大悲心

有智慧而沒有悲心，只能自了生死。如來的智慧，菩薩的智慧，可不是那樣。要有大悲心才是佛菩薩的智慧，悲智圓滿才成佛。悲心人人有，古人說：「惻隱之心，人皆有之。」可要有菩薩的大悲心，那就不容易了，我們佛弟子從智慧中產生的悲心，才是真正的大悲心，對一切眾生要有平等觀念，無有分別，那就是真正佛門的悲心。我們學戒定慧，就是為了圓滿成就我們的悲心。

如果說悲心不從智慧生，或者說只要悲心，不用智慧，這種人世間上多的是，可他們往往好心辦壞事。所以我們親近了善知識以後，要成就戒定慧的功德，要成就斷智悲的功德，要成就種種功德就要依靠師，所以「能成眾德之體具恩師」，這一句是讚嘆師，師乃是成就我們眾德的體。

　 能海上師說：初步正，謂依止之初步得到善知識，則以後所修，不致誤入邪網也。

「如理依止道之初步正」

第二句：「如理依止道之初步正」，在修行這條道路上，你能如理依止善知識，你第一步就走正了。依止善知識要如理，如理就是如法。

有的把趕經懺的當善知識

末法時期的眾生修行證道很難，這還不是自己造成的？因為修行不如法，做佛事也不如法，我說的「做佛事」，是指弘揚佛法，從事佛陀的教育事業，並不是指超度亡靈趕經懺賺鈔票。活人比死人重要，現在趕經懺，做佛事的沒有一千塊，幾萬塊，他肯搞嗎？說到底，還是為了錢。佛教事業是弘揚佛法，度眾生，哪能為了搞錢去出賣如來家當。有的人錢多了，手一舉，手指上是金戒指，手腕上是金表，要知道比丘戴金銀，就犯戒！不聽法，有的人還以為會唱念的就是善知識。

有的把比數字的當善知識

有的還在佛門里比數字呢，難怪有人認為阿彌陀佛第一，四十八大願，藥師佛十二大願，排到後面。佛都是發大願的，跟數字有啥關系啊！有人念佛也比數字，你一天念2萬，他念了4萬，4萬怎麼念？只念「阿彌陀佛」四個字，那麼念兩個字豈不比他還要多。不聽法，是不是善知識，你都看不清。

還有拿法賣錢的「善知識」

還有的依止了師，師卻跟他說，我傳一個法兩百塊錢，傳五個法一千塊，高級的法，提價一千塊，你們倆個一起學，可以優惠，打八折，這像樣嗎？那種地方可去不得。

有的學了外道，為了盜法來找依止師

還有的人學了外道又來佛門找依止師，表面上很虛心，很恭敬，其實是來偷盜法。外道的吐納法，就是把佛教的數息觀拿去改變的。如今的佛弟子，反而不懂得修數息觀，豈不笑話。

依止一定要如理依止，心腸諂曲去依止，別有企圖去依止，以我慢心去依止，想將來拿個方丈位去依止，這全都不如理，什麼是如理的依止呢？為了生死報佛恩，為弘揚佛法，度眾生，因此我自己要快快成就，要以謙虛心，清淨心，菩提心去依止，這才是如理依止。「道之初步正」，能如理依止，那麼你這條修行的路第一步就走正了。

有了善知識，你才不會進入疑怖之林

我們漢地學佛的有個風氣，認為善知識用不著，我自己看書就可以了，看不懂咋辦？買一本佛學大字典。要知道，你有了善知識，以後修行就穩當了。修行這條道路是光明大道，可是道路的旁邊有樹林、有野獸，很恐怖啊，如果你走錯了方向，走錯了路，就不能穩速抵家，這個家是指如來的家。一步錯了，你就進入了旁邊的疑怖之林，不被野獸吃掉，還是算你幸運。