菩提道次第攝修求加持頌講記 51

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(51)

1994年10月講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

第一頌 依止法

頌：能成眾德之體具恩師 　　如理依止道之初步正 　　善觀察已恆時奮殷勤 　　作大恭敬依止求加持

「能成眾德之體具恩師」

提要： 　·菩提道次第第一步從依止師開始 　·要念念不忘師的恩德 　·師能成就我們種種功德 　·「道」就是菩提大道

　 能海上師說：此《菩提道次第》之依止法，謂一切法從依止上師所出，故首修依止法。

菩提道次第第一步從依止師開始

「能成眾德之體具恩師」，從這一句開始講菩提道次第，菩提道次第第一步是從依止師開始。能海上師也是師，宗喀巴大師也是師，龍樹菩薩也是師，深廣般若派的祖師都是師，說得近一點，那就是指自己學法的師。師的范圍很廣，歸依師也是師，剃度師也是師，得戒師也是師，給你法的得法師也是師，稱為恩師，恩在哪里？恩在給你法，給你有形無形的攝持。有形的攝持，給你講法及種種教導，好比扶著你手，一步一步向前走；無形的攝持，念經迴向作加持。所以修行成就全靠師。我們今天學的法，全是釋迦佛講的，聽到釋迦佛講法的聲音，照著釋迦佛的話去修行，就稱為聲聞弟子。至于說無師自通，那是緣覺，因為他是利根，無論佛出世不出世，他都能細細觀察宇宙人世間的一切，悟到一切都是因緣所生，由此了脫生死，所以稱緣覺。

要念念不忘師的恩德

我們佛弟子都是皈依釋迦佛的，當然以釋迦牟尼佛為師了。如今釋迦牟尼佛涅槃了，那麼皈依師、學法師、依止師都是師，師恩難忘啊，所以我們每一位學能海上師法流的佛弟子要念念不忘上師三寶的恩德，最好把上師想在自己頭頂上，心要不離開師，以師為頂嚴。經常把師想在頂上，就能得師加持。哪怕走東走西，跟上師三寶身離心不離，世間上有句話叫心心相印，心不離開就是相印。

師能成就我們種種功德

既然稱恩師，恩在哪里？恩在能夠成就我們種種功德。什麼叫體？做一個木桌子以木頭為體，石頭凳子以石頭為體，我們身子以皮肉四大為體。沒有一個體你怎麼能成？你沒有師父，怎麼能成就眾善功德啊？所以師就是能夠成就我們種種功德的體。另方面說，師自身已成就了種種的功德，我們在師父那兒學法，我們也能夠成就種種功德，所以叫「能成眾德之體具恩師」。相反來說也能成就，師父抽菸徒弟也抽菸，抽菸成就；師父說假話徒弟也說假話，將來地獄成就，那成了能成眾惡之體了，那種師父可不能跟。你跟得緊，他掉下去嘛你也掉下去，佛經上叫「師弟俱墮」。所以選擇師父要小心，尤其是你們年輕人，也包括老年人，過去世善根成熟，很想學法修行，亂跟別人學，找錯了師父，就如同飲下了毒酒，把自己法身慧命都害了。如今佛法不懂收徒弟當師的很多，有人去外地學了三個月，也不知道學了點啥，回來就自稱上師了。

「道」就是菩提大道

「道」就是菩提道，就是成佛的道路。釋迦佛從太子出家六年苦行，一直到成佛，就是給我們作出一個榜樣。如果我們不走這條成佛的路，成佛是沒有希望的。如果我們不想成佛，或者把成佛推到非常遙遠的未來，那釋迦佛是挺不高興的。釋迦佛說過一切眾生皆有佛性，都能成佛。佛說法49年，就是給我們指出，如何了生脫死直到成佛這條道路，宗喀巴大師把佛說法49年所指出的道路總結起來，就寫了這本《菩提道次第》。