菩提道次第攝修求加持頌講記 48

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(48)

1994年10月26日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

邪見的人背了罪過，還以為自己有功德

本次提要： 　·講空不能講成斷滅空，空因果是邪見 　·邪見的人背了罪過，還以為自己有功德 　·佛無比善說，能滅世間種種戲論 　·說法過高，或離原則，也成戲論 　·文殊菩薩妙吉祥，普攝眾智 　·孩子學世間法笨，學佛法就聰明 　·紅本本不頂事，智慧才能了生死 　·觀甚深義能證甚深空性

講空不能講成斷滅空，空因果是邪見

佛法的真諦就是空，千萬不能把因果也空掉了，作用也空掉了，那就成了斷滅空。斷滅空是邪見！引路人把你引到邪路上去可不得了啊。

邪見的人背了罪過，還以為自己有功德

我年輕時因為去看病，跟醫生很熟。一清早到他診所里就看見他邊拿著雞毛撣子撣灰塵，邊念「南無觀世音菩薩」，他家人買菜回來，買了很多活貨。我說，「你念觀世音菩薩應該大慈大悲怎麼能吃活的呢？」他說：「它們做魚可憐，吃了它就是超度它呀，使它們早一點脫離魚身。」那是邪見。把因果空掉了，背了罪過，還以為自己有功德，一點不怕。

佛無比善說，能滅世間種種戲論

《心經》、《金剛經》講的都是大般若的智慧，如果隨便講《金剛經》講錯了咋辦呢？所以當法師的應該要善說。釋迦佛講法49年稱無比善說。世間上的議論稱戲論，不能算數，好像在台上演戲的對白，並非真實。釋迦佛智慧圓滿，能破除種種世間戲論，所以稱「無比善說滅諸戲論主」。

說法過高，或離原則，也成戲論

我們剛學佛法，智慧不夠，也要避免種種戲論。說法不要說得那麼高，玩笑的話別說了，大丈夫一言既出，駟馬難追。出家了跟世間上人總要有點不同，說話要算數，不要一會兒那麼說，一會這麼說，那也叫戲論。

文殊菩薩妙吉祥，普攝眾智

「普攝眾智勝者妙吉祥」，妙吉祥菩薩就是文殊菩薩，文殊菩薩普攝眾智，所以又稱大智文殊師利菩薩。修文殊菩薩法就能開智慧得辯才，修這個法門如果不能自成本尊，至少要得智慧辯才，我們法流講成就，決不能深入寶山空手而返。

孩子學世間法笨，學佛法就聰明

我小時很呆，中學考試不及格，義父就給我找了個工作。所以你們居士家里孩子笨，你別去罵他，有句成語：「此鳥不鳴則已，一鳴驚人！」這兒笨了那兒就聰明了，你們的笨孩子將來學佛法可聰明了，因為他世間法的種子下得不深啊，他下的是佛法種子啊！我對孩子從不罵，他們考不取大學就去工作，子女自有子女福，父母何必過分操心？父母如果逼得過分，結果搞成短命了，更吃虧。我們度眾生是要用佛法度眾生，世間法就聽其自然吧。

紅本本不頂事，智慧才能了生死

有人進了佛門幾十年都沒有開智慧，我想可能是沒有修文殊法，沒有得到文殊智慧的緣故。你要問開智慧咋開，我沒體會。好比開悟的人說不出咋開悟的，證果的人說不出咋證果的，甚至不知道自己已經開悟了已經證果了。或許偶然在某一個境界里，他能感覺到自己變了，比如以前看經書不好理解，開了智慧就好理解。到那個時候才知道自己有點兩樣了。從來也沒有給你一個紅本本，證明你開悟了。紅本本可以假造的，要什麼紅本本！我紅本本一大堆，都是些聘書，靠那些能夠了生死嗎？智慧才能了生死。

觀甚深義能證甚深空性

「觀甚深義至聖龍樹師」，深般若派自釋迦佛以後，就是文殊菩薩，文殊菩薩以後，就是龍樹菩薩，龍樹菩薩繼承了文殊菩薩的甚深深般若智慧。龍樹菩薩觀甚深義，甚麼甚深義？觀一切法自性空能證空性。要證甚深空性，必須要修定。你們已經學過的空觀，僅僅是空觀的第一步，以後還要學四方空、十方空、大空，空空，再學下去有二十空：內空、外空、內外空，空空、大空、勝義空……，一直空下去，空了還要空，否則你怎麼能出三界啊？大威德怖畏金剛16條腿，踩的男男女女都是三界天人。用什麼力量才能把三界踩在腳下？空。十六條腿表十六空。凡是稱聖者的，都是已證果或是已登地的菩薩。