菩提道次第攝修求加持頌講記 46

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(46)

1994年10月26日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

有人標榜自己勝過佛，此人準是外道

本次提要： 　·修禪定，人人都可證阿羅漢果 　·罵阿羅漢，做了五百世狗 　·佛法全部精義匯歸于般若大海 　·廣般若派從彌勒菩薩以後就是天親、聖解脫軍、勝軍這三位菩薩 　·釋迦佛以無比善說滅諸戲論 　·有人標榜自己勝過佛，此人準是外道 　·講空並非空，但沒有語言文字的闡明，眾生如何證到深般若

修禪定，人人都可證阿羅漢果

希望你們修禪定的同學今生也能證個初果，禪定就是給你證果用的，也可能證二果、三果，乃至人人都可以證阿羅漢。

罵阿羅漢，做了五百世狗

從前有個老和尚牙齒掉了，講話透風，一個小和尚笑他，「念經像狗叫。」老和尚就開口說話了，本來他是功德隱藏，誰也不知道他是誰。老和尚說：「你趕快懺悔，不懺悔要入地獄，我是阿羅漢。」小和尚嚇壞了，趕快求懺悔，後來雖沒入地獄，可是因為他罵了阿羅漢「狗」，就做了五百世狗。

佛法全部精義匯歸于般若大海

解脫軍菩薩登了初地能夠在佛現身的座前聽聞般若波羅密多教義，所以稱為獲得中道。

中道就是般若波羅密，佛說法四十九年，全部精義匯歸于般若大海，《中論》為渡般若之慈航，《入中論》乃達中論之梯階，總其要旨，是成立一切法無自性而建立因果緣起，《入中論》是月稱論師所著，他認為龍樹菩薩《中觀論》的諸種解釋中，唯佛護論師能解釋圓滿。解脫軍著有《現證莊嚴論頌注》，《現證莊嚴論》這部論能海上師五十年代曾經在上海講過，也在四川講過，還有隆蓮法師的筆記，我們以後都應發心學，這部論好得很！

廣般若派從彌勒菩薩以後就是天親、聖解脫軍、勝軍這三位菩薩

「住入信地解脫勝軍師，世間眼目三尊作白啟」，什麼叫住入信地？信心不動搖。天親菩薩，解脫軍，勝軍，稱為世間眾生的眼目，因為這三位菩薩他們寫了很多論，智慧很大。作白啟就是求加持的意思。能海上師說：「《現證莊嚴論》寫注解的人很多，宗喀巴大師是取無著菩薩、天親菩薩，聖解脫軍，勝軍，這四位寫的注。」所以廣般若派從釋迦佛開始，下面就是彌勒菩薩，彌勒菩薩以後也就是這幾位祖師。

頌：無比善說滅諸戲論主(釋迦佛) 　　　 普攝眾智勝者妙吉祥 　　　 觀甚深義至聖龍樹師 　　　 妙說頂嚴三尊作白啟

　 能海上師說：此敘深般若派之傳承。深般若派即性宗，謂性宗傳承之根本，歷代自釋迦佛以下，師師相次遞傳以至宗喀巴大師，其中無間斷也。

釋迦佛以無比善說滅諸戲論

這一頌是我們啟白求加持的深般若派傳承祖師，「無比善說滅諸戲論主」，指的是釋迦牟尼佛，深般若派第一位祖師也是釋迦牟尼佛，因為深廣般若全是釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛以後傳承下來的。「無比」，無可比擬，誰也比不上。「善說」，把佛法能夠說得非常善巧、圓滿，透徹。

有人標榜自己勝過佛，此人準是外道

佛弟子沒有成佛前，都比不上釋迦牟尼佛。如果有人說，某一個人或者他自己的功德已經比得上佛了，他準是外道，外道總想跟釋迦佛比。前幾天我聽到有個同學告訴我，有個人說當年釋迦佛只有多少弟子，某某人現在弟子比釋迦佛還多。一聽，就知道這個人是外道。

講空並非空，但沒有語言文字的闡明，眾生如何證到深般若

當法師，「善說」總要做到。如何做到善說的要求？要會講空，講空並非就是空，是指導你如何去修空，如何去親證空性。深般若就是甚深的空，講不出。那怎麼辦？法師就要大量地運用善巧方便大說特說廣般若，來闡明深般若的道理，當法師的如果沒有廣般若，沒有語言文字，他如何說法呢？不通過語言文字的闡明，如何叫眾生證到深般若境界？