菩提道次第攝修求加持頌講記 44

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(44)

1994年10月26日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

修大乘，要法喜充滿

本次提要： 　·佛弟子要講究整潔，不學苦行外道 　·登初地，如鳥出籠，又稱歡喜地 　·佛弟子要精神抖擻，像個小獅子 　·修大乘要法喜充滿，心歡喜修定進步快 　·我們是學菩薩行，還不叫行菩薩道 　·比喻是啟發，你去實干反成罪過

佛弟子要講究整潔，不學苦行外道

上海一個大學生，今天回去了，他是抽空來的，今天我去看他的房間，床上被子被單疊得整整齊齊的，進去一看就舒服。我在佛學院講法時有一位學僧跟我說：「如果我作僧值糾察的話，我把寮房里同學的床鋪整理得像軍隊一樣，被子都要疊成四方形。」應該這樣。醫院里的護士都要學會如何疊被子，如何鋪床單，要非常整齊。五星級賓館，連鏡子都要一點灰塵也沒有。

佛弟子可不要像外道一樣，吃樹皮草根，不洗澡，也不剪指甲。

比丘要莊嚴，臉上不要有骯髒，十天要剃一次頭。城市里看到有的年輕和尚頭髮沒有一寸也有半寸，在廟里穿上僧裝就是和尚，出外穿上俗裝就像剃了平頂頭的社會青年，這樣就成了僧不僧俗不俗。而且出家人不可留胡子。從前我在上海佛教青年會看到有位法師威儀很好，是留胡子的，我年輕時初進佛門對他頗有好感，覺得他飄飄然的有所謂的「仙風道骨」。後來才懂得，出家人應該剃除須髮，剃除須髮才是出家人的莊嚴。

登初地，如鳥出籠，又稱歡喜地

人總要莊嚴，莊嚴使別人發歡喜心，也使自己發歡喜心，一歡喜就容易登初地。登初地的菩薩，歡喜得如鳥出籠，當籠中鳥出了籠飛向自由的太空的時候，它的歡喜心啊，世上最好的詩人也無法描寫。所以初地菩薩又稱歡喜地。

佛弟子要精神抖擻，像個小獅子

現在到了末法時期，眾生都離開了法，修行人整天講苦惱，小夥子變成苦惱的小老頭，小姑娘都變成了老太婆。我主張進佛門要歡歡喜喜，年青人要天真活潑。我的想法要恢復原始佛教，當初釋迦佛在人間時，佛弟子個個朝氣蓬勃，精神抖擻，像個小獅子。

修大乘要法喜充滿，心歡喜修定進步快

中國佛教號稱大乘。大乘首先要登初地，初地菩薩歡喜地，不要口喊大乘，卻老是一張苦惱的臉，那叫脫離實際。你一歡喜就年輕十年。我常說，我這個課堂允許笑，每天笑三次身體健康。聽法要法喜充滿，修行就是修個喜啊。心中有喜，修禪定進步快，沒得喜不能入定，如果你有一天做了一件大好事，做好事的人心里肯定會歡歡喜喜，晚上修定，定中境界就與平時不同，你的功夫會突飛猛進。

我們是學菩薩行，還不叫行菩薩道

我們既然發大乘心，學菩薩行。現在還只能說學習，還不到行菩薩道，大乘經典里講的菩薩的行為都是行菩薩道。我們現在還是凡夫，看到佛經里講行菩薩道修供養時，要頭給頭，要眼睛給眼睛，要皮給皮，就害怕了。不要怕，那是大菩薩乾的，並不叫你也去乾，要證了空性才能干。

從前舍利弗過去世修菩薩道的時候，有個人跟他說，「我媽病了，醫生說，要活人的眼睛才能治好我媽的病，活人哪肯給我眼睛啊？」舍利弗就把左眼挖給他。那人又說：「哎呀，搞錯了，醫生說要用右眼才有效。」菩薩又把右眼挖出來，誰知這個人把菩薩兩只眼睛踩在腳下：「臭眼睛，誰要你？」就是這樣，菩薩也不動瞋恨心。

比喻是啟發，你去實干反成罪過

所以對經書上說的菩薩行菩薩道時的難行苦行我們既不要怕，也不要自己沒水平咬著牙齒去硬干，學法最最重要的是要有次第有步驟。

看經書要能解如來真實義，不能憑著自己有文化就依文解義，胡亂理解，要依止有傳承的善知識，由他給你安排，給你指導。經書有的地方都是比喻，沒有善知識教你，你很容易弄錯。比如，經書上說殺父殺母不墮五無間罪，釋迦佛哪會叫你殺父殺母？這是比喻，眾生的父母是無明，是說斷了無明不墮五無間罪，千萬不能弄錯。