菩提道次第攝修求加持頌講記 39

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(39)

1994年10月25日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

教化眾生，應該慈威雙攝

本次提要： 　·講法講錯，害人，代佛宣化，依法不依人 　·聽法人必須要對說法人恭敬 　·恭敬說法的人，實際上是恭敬他所說的法 　·佛教最講原則，對哄人騙錢的人，不能憐憫他 　·彌勒菩薩稱一生補處菩薩 　·不被煩惱所敗，所以稱不敗尊 　·教化眾生應該慈威雙攝 　·老師謙虛應在心里，沒智慧的做法會漏洞百出

講法講錯，害人，代佛宣化，依法不依人

獅子一吼，野獸都嚇走了。彿是獅子，佛說法叫獅子吼。講經不講錯，使眾生都能接受佛法，這樣的人，不論是法師，或者居士，我們都要恭敬，依法不依人。

講法，不能講錯，現在有些講法的人常講錯，有的書也常寫錯，錯了就害人。

為什麼要對講正法的人恭敬？因為說法是代如來宣化，哪怕說法人還是個凡夫，可是他講的法是佛的法，也要依法不依人，你不恭敬就背罪過。

聽法人必須要對說法人恭敬

在寺院里請法師講經隆重得很，要捻香迎請，你不請，法師不出來。法師一到，維那師就叫：「站起來。」連大和尚、方丈都要在法師下面聽法，依法不依人。法師是代如來宣化，他口里說的是如來的法，聽法的人就必須要恭敬。

恭敬說法的人，實際上是恭敬他所說的法

打個比方說，皇帝沒來，尚方寶劍能代表皇帝，尚方寶劍一到，就好比聖上駕到，哪怕你是丞相，也要跪下。

所以，以後我講法你們都要恭敬地聽，不是恭敬我，是恭敬法。聽法時姿勢要端正，不要亂說話。

佛教最講原則，對哄人騙錢的人，不能憐憫他

有人自稱是彌勒菩薩下生，千萬不要受騙上當。一種人是練氣功練出偏差了，實在是自作自受。出偏差的人話亂說，我們還得以大悲心憐憫他，因為他有神經病。如果是故意哄人騙錢，那就不能可憐他，對破法的惡人慈悲，犯菩薩戒。慈悲要有原則性，並不是無原則的一團和氣老好人。佛教最講原則，是非要分清楚，好是好，壞是壞，哪能糊里糊涂，隨隨便便？

彌勒菩薩要過56億7千萬年才到娑婆世界，現在哪有彌勒菩薩下生？

彌勒菩薩稱一生補處菩薩

彌勒菩薩稱一生補處菩薩，現在哪位老師在指導他？就是文殊菩薩，因為文殊菩薩是七佛之師。釋迦佛以後就是彌勒菩薩來娑婆世界成佛，補佛的處，因此補處菩薩就是彌勒菩薩。

不被煩惱所敗，所以稱不敗尊

「至極不敗尊」，什麼叫不敗？不被煩惱所敗。彌勒菩薩下一生要成佛了，現在至少也是九地菩薩，超九地就登佛地，當然他完全能夠不被煩惱所敗，所以稱為不敗尊。

　 　　清定上師說：「菩薩都具四無量定，有大慈悲心，能夠感化一切，所以不被一切所敗。

教化眾生應該慈威雙攝

教化眾生、培育人才要慈威雙攝。慈跟威好像有矛盾，其實是矛盾的統一。有的眾生你對他慈悲，他會受感動，能夠感化；有的眾生你對他慈悲，他反而不當你一回事。師父只有慈悲，沒有威嚴的話，徒弟會爬到師父頭上去，有的徒弟甚至把師父趕出去，師父沒辦法，只好跑到佛教協會去訴苦，所以對徒弟不能一味講慈悲，還要用威去教育他。應該慈威雙攝，既要有慈，又要有威。

好比當爸爸也不容易。月亮不一定是外國的圓，國外有說：「父親要跟兒子做朋友」，我就不主張。父親跟兒子做朋友，能搞得好嗎？

老師謙虛應在心里，沒智慧的做法會漏洞百出

83年，我在醫院里，大家在聽一個模范教師的錄音報告，因為錄音不清楚，我也沒心思聽，事後我問「這個模范教師到底講點啥呀？」我的學生告訴我：「有一次他在路上遇到一個年輕人對他說，『某某老師啊，我拜你為師，我跟你學習』，他很謙虛地說，咱們做個朋友吧。」

老師是學生學習的對象，老師示范，學生學習，老師跟學生做朋友，叫學生跟誰去學呢？老師的謙虛不能露在學生面前，老師覺得這個學生有的地方還超過我，心里謙虛就是了，你一露出來，學生的尾巴就翹起來了，豈不在培養學生我慢貢高，這是沒智慧的！結果會漏洞百出。