菩提道次第攝修求加持頌講記 17

《菩提道次第攝修求加持頌》講記(17)

◎ 傅味琴1994年10月5日講于隆昌寺僧伽培訓班

愛慕是為了要成就佛的大智慧

本次提要： 　·皈依就要聽佛的話，走成佛的路 　·崇尚、敬禮 　·懂佛法叫正信，順著法去修行叫信順 　·愛慕是為了要成就佛的大智慧 　·有向上的心，人格就會提高 　·佛弟子應該對釋迦佛深信不離 　·求三寶護持賜與晝夜吉祥 　·皈依供養，誠求三輪加持

皈依就要聽佛的話，走成佛的路

南無是印度音，含義很廣，南無就是皈依，是皈投依靠的意思。皈依了就要聽佛的話，走成佛的路。我們生死流轉，猶如流浪漢，皈依也就是要回到如來的老家去，人生的路上你依靠佛的智慧非但能夠解決矛盾，快樂幸福，吉祥如意，而且還能夠跳出生死輪迴，再不流轉。

崇尚、敬禮

佛法僧稱三寶，寶就是稀有難得，所以我們非常崇敬。學生對老師必須恭敬，尤其是像佛這樣一位老師。佛的教導，指導我們走的路和成就的境界，古今中外歷史上無論誰都比不上。任何宗教，任何學問都不能使我們斷煩惱，只有佛的智慧能使我們斷煩惱了生死。古今中外沒有這樣一個人，能夠講出佛說法那麼多的廣博淵深的學問，像這樣一位老師，我們既然至誠懇切地做他的學生，當然應該要非常恭敬地頂禮。

懂佛法叫正信，順著法去修行叫信順

信順。信必須要正信，不能邪信，不能迷信。我們對佛的崇敬，還有歷史根源，因為在中國民間，對佛菩薩都是崇敬的，我們由此而產生了信仰，可這個信是遠遠不夠的。只有懂得佛法，才叫正信。不懂佛法產生的信仰容易偏向迷信，因為你沒有法的標準，沒有法的指導，人們這麼說你也信，那麼說你也信，僅僅表現了一個沒得智慧的老好人。所以我們講的正信，必須從佛法中來，理由只有一個，我們是佛的弟子。更不能邪信，皈依了佛，再也不能皈依天魔外道，學外道的書。民間的巫婆神漢很多，如果聽了這些旁門邪說，那也不叫正信。我們佛弟子聽了佛法以後，依靠法這條路，順著法這條路去修行，所以叫信順。

愛慕是為了要成就佛的大智慧

愛慕。父母親對子女的愛，子女對父母親的愛，這種愛是極其偉大，光明樸實，沒有自私，完全是顆大悲心，這兒講的愛，就是這種愛。慕是羨慕。皈依佛以後，就好比把佛看成我們的父母，既然父母對子女是念念不忘，我們也應該對佛念念不忘，心心相印。

羨慕是一種動力，羨慕的心會出生希望和努力，我們的希望和努力就是為了將來跟佛一樣——成佛。佛是平等平等徹底平等，所以佛希望個個眾生都成佛，佛法的偉大就在這里，這是任何宗教，任何學派所無能做到的。所以皈依後，我們就要有羨慕佛的大智慧大覺悟，決定要成就佛的大智慧大覺悟的心情。

有向上的心，人格就會提高

欽仰，欽是欽佩，仰是往上面看。我們佛弟子學了佛法，欽仰佛圓滿的智慧覺悟。有了向上看的心，我們的人格就會提高，最後也能成就和佛陀一樣偉大的人格。

佛弟子應該對釋迦佛深信不離

不離，就是念念不忘，身要親近佛，心中要有佛，要天天在佛前頂禮，要念念不忘釋迦佛。我們對皈依師得戒師得法師都會記在心里，因為師恩難忘啊！我們皈依三寶，釋迦佛才是我們最高的師，根本的師。既然是佛的弟子，就應該對佛深信不離。

求三寶護持賜與晝夜吉祥

求救賜與。皈依後，佛法僧三寶以及護法菩薩處處在關心我們，護持我們，得到佛菩薩賜予我們的智慧，得到佛菩薩賜予我們的晝夜吉祥，使我們的一切順緣增長，違緣消滅。

皈依供養，誠求三輪加持

不能具說。還有其余的意義未能具說，總的說來，清淨三門，皈依供養誠求三輪加持無余獲得而已。我們的身口意稱三門，菩薩身口意稱三輪。我們以自己凡夫的身口意，以修行而得的清淨的身口意作皈依供養，這就是法供養，就是修行供養。法供養修行供養是無上供養，普賢菩薩說，一切供養，法供養第一。我們每個佛弟子要懂得供養的意義，供養三寶是為了弘揚佛法，法流不中斷，讓僧眾安心修行，這就是報佛的恩，報三寶的恩，我們以這樣清淨的供養來誠求佛菩薩的三輪加持。