菩提道次第攝修求加持頌講記 14

《菩提道次第攝修求加持頌》講記（14）

◎ 傅味琴1994年10月5日講於隆昌寺僧伽培訓班

有人把兩條腿看成怪事

本次提要： 　·有人把兩條腿看成怪事 　·過於自信，過於依靠都不行 　·不要一點小事就希望有求必應 　·無加持不能成就 　·眾生把執著帶進了佛門 　·眾生執有又執無 　·禮佛不是崇拜偶像

有人把兩條腿看成怪事

現在很多修行人修不好，就是一條腿走路，半邊用功，這種風氣已經非常普遍，不過現在還有人知道應該兩條腿走路。如果這風氣長期下去，到後來，我再這樣講，大家也聽不進去了，“老師咋這麼怪，偏要福慧都修。”現在普遍都是求福不求慧，叫他來學習，不感興趣，但肯培福，所謂前世不修今生苦，今生不修來世苦，修什麼？修福。就不知道智慧比福氣更重要，培福培得好，不學法可惜不可惜？沒有福氣修行有麻煩，福氣不夠常生病，聽法颳風下雨，修禪定打瞌睡。培福培得好，修行就順利。可是叫他學習，他卻不感興趣，走啊走啊樂啊樂，就是不肯好好地安心聽法，求福不求慧，所以修行很難成就。再發展下去呢，大家都習慣了，再提福慧雙修就覺得要求太高了，要他兩條腿走路就覺得怪。佛經裡有個比喻，有個地方的人全是一條腿，偶然來了一個兩條腿的人，他們就看不慣：我們都是一條腿，你多長了一條腿，難看不難看？我們跳著走路，你走起來怎麼一跳也不跳？反以為是件怪事情。

過於自信，過於依靠都不行

有些人自己能力不夠，還我慢貢高，似乎一說見性成佛，自己就是佛了。另一種是天天求佛菩薩，要他發揮自己的修行力量，他認為自己是業障深重的苦惱人。還沒有修，就認為我不行，我是鈍根啊。這種人只會叫：“媽媽，給我拿餅乾，我走不動。”走不動嘛要鍛鍊鍛鍊。

不要一點小事就希望有求必應

我從前的鄰居說：“我們養孩子真累啊，你們養孩子怎麼這麼容易？”那時候我女兒還很小，跌倒在地上爬不起來，朝著我哭，眼睛還看著我，意思是要我去把她抱起來。我說“你自己爬起來”，她仍然哭，我說：“你自己爬到床邊，扶著床起來。”她真的爬著站起來了。我家的孩子從小都會做事情，能自力更生，這才是對的。我們能自己解決就自己想辦法解決，不要一點小事就希望有求必應。

觀世音菩薩也挺忙的。很早聽說有人坐飛機，看到有朵紅雲，就用照相機拍下來，等到洗出來，紅雲上面站的是觀世音菩薩。菩薩很忙，來來去去，救苦救難，你這點小事自己能解決就解決了。

無加持不能成就

能海上師說：“無加持不能成就”，就是說我們用功修行的人，凡夫的力量不夠，難以成就，還要求加持才能成就。

  能海上師說：禪宗恐人執著，不過不講加持，實則亦不離加持。

眾生把執著帶進了佛門

禪宗是特別法門，是以特殊方法打掉眾生的執著心。沒進佛門以前，眾生執著財色名食睡，對五欲貪得厲害。我們是帶著凡夫的習氣進佛門求法修行，執著心沒去掉，又把執著心放到法上去了，放到三寶上去了。禮佛執著佛，唸經執著經。修行人要大成就，必須要空掉執著。初進佛門還不要緊，越修上去，這個執著心越應打掉。

眾生執有又執無

《金剛經》裡佛問須菩提“能不能以三十二相見如來？”回答說：“以三十二相見如來。”佛說：“如果以三十二相見如來，那麼轉輪聖王也是如來了？”因為三十二相如來有，轉輪聖王也有。所以眾生就是那樣，看見佛像了就有佛，沒看見佛像就沒佛，這就是執著了。

禮佛不是崇拜偶像

你所看見的佛，是泥塑木雕。當我們恭敬禮佛，世間上人說這是泥塑木雕，你去磕頭幹什麼？說我們是崇拜偶像。那麼你媽死了，你房裡為什麼掛媽的照片？說：“紀念唄。”你在媽照片面前供不供花？媽剛死不久，你會不會在照片面前鞠躬？朝著媽的相片說：“媽，我想你啊。”“是的是的。”這就對了嘛，你說我崇拜偶像，我說你崇拜照片，其實道理一樣。我們是利用佛的形象來表達內心的恭敬。