菩提道次第攝修求加持頌講記 13

《菩提道次第攝修求加持頌》講記（13）

◎ 傅味琴1994年10月5日講於隆昌寺僧伽培訓班

自力不足，要求加持

本次提要： 　·自力不足，要求加持 　·求加持要確信要主動 　·磕頭是禮節，心求才真實 　·頂禮是頭面禮足 　·求加持，也要有恭敬心 　·自力他力都需要 　·要培福也要求智慧，兩條腿走路才穩當

　　 　　能海上師說：講《菩提道次第》前，須先講加持總頌，此頌一方面表明求加持，一方面使了知《菩提道次第》大綱，如《妙法蓮華經》中《普門品》等是明加持之理，此頌乃修加持之用，無加持不能成就故。

自力不足，要求加持

我們雖是修行人，可是像小孩那樣，能力比較差。如果自己懶惰，老是依靠父母的保護幫助，自己能力就不能很快成長，能力不夠，拼命地跑也跑不起來。所以，過於自信佛也不主張。現在社會上有個風氣，宣傳自信，好像只要有信心，什麼都能成功。科學態度不主張片面，辯證法什麼情況作什麼處理。一個孩子一方面要自力更生，好好培養自己能力，自己能力不夠的時候，還得要求親人幫助。我們現在初進佛門，剛開始修行，想在修行路上不遇麻煩，不起障礙，前進得快一點，就要求佛菩薩給我們加持，以佛菩薩的能力來幫助我們在修行路上更加順利，這就是求加持的意義。

求加持要確信要主動

加持的力量不可否認，我們求佛菩薩給我們加持，“求”就是非常謙虛、誠心誠意，像孩子對母親有一種親切的感情，決定相信媽是會保護我的，孩子一到媽媽懷抱裡，心就安定，因為有安全感。我們求佛菩薩加持也要這樣，要確信佛菩薩一定會給我們加持，對佛菩薩要有親切感、深信心，還要主動求。

磕頭是禮節，心求才真實

求是心求。你心裡想的佛菩薩全知道，跟佛菩薩頂禮，那是禮節，頂禮時你心裡想佛菩薩，就有加持作用。有人喜歡朝佛菩薩多磕幾個頭。我年輕時有個居士就告訴我，因為他身體不好，求佛菩薩保佑。照理佛弟子身體不太好，一面求佛菩薩加持，一面要看病，不看病是不對的。他告訴我，前一時期，他一天磕三百個頭，最近增加到五百，他指著額頭上的紗布說：“你看，我因為磕了五百個，站起來頭昏撞在柱子上了。”

頂禮是頭面禮足

釋迦佛在世時，弟子們禮佛只是三次頭面禮足。從前有祖師唸經念一個字，頂一個禮，這是以禮佛方法使自己心定下去，是一種修持方法，平時頂三個禮就可以了。主要的是，在你頂禮的時候，一定要有恭敬心，沒有恭敬心不好。

求加持，也要有恭敬心

頂禮要恭敬，頭要碰到拜墊，如果你彎了一半起來了，就不恭敬。沒有拜墊，頭要碰到地，這是根據佛在世時，人們禮佛是以自己的頭禮佛的兩隻腳來表示恭敬。現在有的把地板磕得噔噔響，擾亂大眾反而有罪過。我見過一位老先生，長期磕下來連額上皮膚都厚起來了，恭敬在心裡。求加持也要有恭敬心。

自力他力都需要

《菩提道次第求加持頌》是為了求加持。修行要成就，自力他力兩種力量全都要。舉個例子說，老師給學生講課指導，這叫他力；學生好好聽，好好做功課，這叫自力，兩個都要。老師教得挺辛苦，你在想別的，一隻耳朵進一隻耳朵出，也沒用啊。

修行也是這樣，兩種力量都要，自力就是自己好好修行，他力還要靠佛菩薩、善知識給我們的力量。佛菩薩給我們的力量是無形的加持，善知識給我們的力量除了無形的加持外，還有有形的加持。比如他不僅給我們講法，還給我們做修行的榜樣，這叫言傳身教，無形的加持和有形的言教，這兩種力量都要。

要培福也要求智慧，兩條腿走路才穩當

佛講法都是兩面講的。例如，佛稱兩足尊，什麼兩足？福慧二足，修行人要培福，也要求智慧。人總是兩條腿走路的，因為一條腿走路不穩當，兩條腿走路才穩當。在法上說，真俗二諦具足，那就全面了。