佛子行三十七頌 講記13

《佛子行三十七頌》講記13

為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天講于施主斷除貪念：

為求利養相互爭，失壞聞思修事業。故于親友施主眾，根除貪執佛子行。

在這里講的是對親友的貪執，對施主的貪執都要斷掉。現在很多出家人非常貪執施主，尤其是貪執有錢、有能力、有勢力的居士，經常跟他們聯系、交流、接觸，搞一些關系，沒有別的目的，就是為了利養。在家人主要是貪執親友，尤其是貪執對自己有利、有幫助的親友，也是為了利養。作為修行人，無論是在家人還是出家人，統統要斷掉這些。否則，對自己的聞思修有一定的障礙，對今生的解脫也有非常大的障礙。

我們要觀察自己的相續，觀察自己的心態。我們是以什麼樣的心態來與這些人交往的？如果是為了修行、為了對方，這樣也不會有什麼過失。比如說，第一，如果你經常跟他們聯系、溝通、交流，對自己的修行、學法有一定的好處，可以這樣做。第二，他們雖然有錢、有勢、有世間的一些福報，但是他們沒有遇到佛法，不懂佛理也不修行。然後你悲憫他們，以悲心來攝受他們。為了調整他們、為了轉變他們、為了讓他們也能了解佛法，得到解脫，然後你跟他們溝通交流，跟他們接觸搞關系，這都是允許的，也可以說是必要的。

在這里講的是沒有這些特殊意義的情況下。為了自己，為了暫時的利益，然後去和這些人交往，這不但沒有功德，反而還有一定的障礙。對施主也是，如果你是為了自己的利養，然後經常跟他們聯系、交流，這樣不但沒有功德，反而還有一定的罪過。所以大家一定要注意，一定要分辨清楚，一定要如理如法地取舍。這個非常重要。現在很多人就是為了利養。很多出家人也是，對這些施主、施主家有非常嚴重的貪執，經常患得患失，怕失去這些、怕對方不高興、怕不聯系、不搞關系，自己沒有供養，然後經常打電話，經常給他們寄東西等。這樣是一種過失。

作為修行人、作為出家人，你好好發心，真心去利益眾生，這樣十方眾生都會恭敬你、供養你。你真正能夠發心、出家，你就已經成為了所有人天的福田了，眾生自然而然就會恭敬你、供養你，沒有必要去執著一兩個居士或一兩個施主。作為一個在家人，如果你發心了，認真學修了，真有成就的那天，你也會成為所有人天的福田，也可以說是成為所有人天的導師。這些恭敬、供養、暫時的利益自然而然就有。

現在很多出家人，包括很多法師非常執著一些施主，尤其是執著一些有錢的居士。很多出家人、很多法師通過各種手段、想辦法讓他們皈依自己，甚至互相爭搶：這是我的施主，不允許到別的寺院，不允許到別的道場。就是怕失去他們。現在有些出家人找到了、結識了一些有錢的居士，然後就舍不得他們，經常跟他們聯系，給他們寄東西，想辦法讓他們高興。他們高興了自己不就有錢了麼！這種情況真的不是很好。有一種真正的修行人在山洞，他不出山洞，但是吃的、穿的、用的自然而然會有。有一句俗話：修行在山洞，飲食往上滾。如果你在山洞修行，所有需要的東西都自動往山上滾，有人往山上送。所以，作為一個出家人不用去追求這些，沒有必要去執著這些，不用愁穿、不用愁吃、不用愁一些用的東西，到時候自然而然就來了。我經常跟大家講，世間的名聞利養，暫時的利益、福報，就像灰一樣。你好好發心學佛修行，這相當于點火。你把這個火點上，灰、也就是這些世間的利益，自然而然就有了。

現在有些佛菩薩、大德高僧、一些修行人、他們有名聲、有勢力、又有權利，他們所追求的、所要的東西並不是這些，但這都是自然來的，到時候就有的，沒辦法，不要也有。我們講，若是你自己的命中、阿賴耶識中有這些因緣，你想躲也躲不開。若是你自己的命中、阿賴耶當中沒有這些，你追也追不到，再想得也得不到！但是我們學佛修行的目的，我們所追求的並不是這些，我們應該追求解脫，追求圓滿佛果。但是如果我們好好學法修行了，暫時的這些利益，世間的這些福報自然而然就有了。我不是經常跟你們說嗎，修來的福報和求來的福報不一樣，求來的福報始終都是痛苦、始終都是煩惱。先是求不得苦，後來雖然得到了，但還是一種煩惱。怕失去，然後去守護，最後也是痛苦。愛別離苦也是一樣。修來的福報不是這樣，因為沒有求過，是自然來的，所以沒有求不得苦。在享受的過程中也是自然的，因為不執著它，所以沒有這些患得患失，也不怕失去它。因而在享受、擁有的過程中也沒有煩惱，也沒有痛苦。修來的福報是無窮無盡的、是恆常不變的，沒有愛別離苦，始終是幸福、是快樂！真的不一樣。所以大家一定要取舍明白，好好發心。

我們還是發心不到位。如果真正發心到位了，世間的這些福報自然而然就有。我們現在雖然也發心，說是為了建廟，為了供養上師、為了慈善，但最終還是為了自己。這就是發心不純淨、不真誠，發心有問題。因為什麼呢？因為我們還沒有破除、沒有斷除我執，摻雜了這個「我」，所以始終沒有成功，還煩惱得不得了，操心得不得了，痛苦得不得了，整天愁眉苦臉的！這就說明你的發心不清淨。若是發心清淨了，應該隨緣，不可能因為這個煩惱、痛苦。你真是為了供養上師，真是為了建廟，真是為了慈善，這完全是善、是純善，完全是付出，它能給你帶來煩惱嗎？它能給你帶來痛苦嗎？不可能。善有善報、惡有惡報。就是發心不到位、不純淨。大家真的不要再欺騙自己。若是你有這個願力，有這個福報，到時候你一定會成功，一定會實現願望！若是自己沒有這個福報，若是沒有這個願力，就會非常失望，不可能成功。其實，沒有這些也沒關系，做善根，修福德，不是必須要拿很多東西，也不是拿很多錢，我們有其他的一些方法。

我們的修法當中為什麼有個古薩里修法呢？古薩里是乞丐的意思，就是乞丐修的法。它不僅僅是我們儀軌里的那個古薩里修法，還有其他好多種。

富人有富人的修持方法，窮人有窮人的修持方法；在家人有在家人的修持方法、出家人有出家人的修持方法。如果你是個窮人，卻非要求自己和富人一樣，去做功德、做善根，這完全是錯誤的。作為一個富人，卻要求自己像窮人那樣修行，也是錯誤的。如果你是個出家人，卻要求自己像在家人那樣，也是錯誤的。如果你是個在家人，卻要求自己像出家人那樣修行，也是錯誤的。我不止一次的、反復的跟大家強調過，各有各的緣，各了各的緣，隨緣度日。如果今生今世你是一個窮人，這也是你的緣分，你必須得了這個緣，不要因為自己窮就不修行，不要因為自己窮就不學佛法。如果你作為一個富人，作為一個有錢的人，因為有這些條件，于是就去消耗你的福報，用這些錢財、勢力來做一些業，這也是你的緣分。出家和在家也是如此，各有各的緣，各了各的緣，各盡其責，這叫修行。在家人不能要求自己像出家人那樣，出家人也不能要求自己像在家人那樣。否則不就亂套了麼，不完了麼！不是學佛，想成就，就必須出家。這些大家一定要明白，然後好好地去取舍。

下面是斷除說粗語：

惡言刺傷他人心，亦失菩薩品行故。莫說他人不悅詞，杜絕粗語佛子行。

說惡語、粗語，說不悅耳語，說讓別人傷心的話，第一惱害眾生，第二會失去菩薩的行為與品德。「莫說他人不悅詞，杜絕粗語佛子行。」有的人特別愛說粗語，經常罵人。尤其是現在這種現象特別嚴重，也許是末法時期的一個象徵。很多人專門訓練自己罵人，而且出口成章，非常流暢。說一些正確的道理時卻張口結舌，一句話也說不出來。真的，讓你講法、說法，說不出來；讓你談體會、談心得，這個時候都是呆若木雞，不會說！要說一些亂七八糟的，尤其要說一些粗語，說一些罵人的話，那個時候非常有力量，非常聰明，非常有口才，滔滔不絕。也有這樣的人。所以，我們作為修行人，從今以後不能說粗語，更不能惡口罵人。說話如果不注意，會有非常嚴重的後果。現在人與人之間，地區與地區之間，民族與民族之間，國家與國家之間有很多的矛盾與沖突。都怎麼引起的？很多時候都是因為說話！因為說話的時候不注意，什麼都說。

國家與國家之間也是這樣，現在有些國家的媒體也不說真話，也不反映實真際情況。胡言亂語、瞎編亂造，什麼都說，于是就發生了很多的沖突與矛盾。我們作為修行人，說話要注意，不要說這些長短，不要說這些是非，不要說這些粗語，更不能說一些惡語。佛、上師也是這樣教導我們的。我們的上師如意寶快要圓寂的時候，給我們留下最最珍貴的教言是：第一不要擾亂眾生的心；第二不要動搖自己的決心。如果我們經常說是非、說長短，說這些粗語、惡語，都是在傷害眾生，都是在惱害眾生，也就明確地違背了佛與上師的教言。這樣怎麼能得到上師的加持？怎麼能得到善神護法的護持呢？善神護法是護持善法的，是護持真正的修行人的。

什麼叫修行？什麼叫佛法？佛法只有兩種，一個是教法，一個是證法。我們怎樣去學修佛法呢？我們要聞思教法，禪修證法；我們對教法有聞思，對證法有禪修，這才是真正的學佛修行，這才是真正的弘法利生。不管是在自己家里,還是在道場、在壇城，說話一定要注意。尤其是壇城與壇城之間，道友與道友之間，上師和弟子之間，不能搞一些不和睦事情，說一些破壞僧團、破壞上師與弟子之間的關系、團結的話。這個過失非常非常的嚴重。破和合僧是無間罪啊。尤其是破壞師徒之間的關系，密宗里講，這是最最嚴重的罪過，大家一定要注意，真的，別說這些長短、別搞這些是非。到上師這邊說一套，到道友那邊說一套。破壞師徒關系，破壞道友關系，破壞道場與道場之間的關系，這個罪過非常嚴重。因為什麼呢？你這樣做直接毀壞了他人的慧命，直接擾亂了壇城、道場的清淨。道場就是壇城，壇城就是佛國。你污染了佛國，你好好想一想，這個罪過難道還不嚴重嗎？你破壞了道友、師徒之間的關系，這不是明確地毀壞他人的慧命嗎？這些罪過不是一般的罪過，非常的非常的嚴重啊！所以大家一定要注意。

我說過，共修有共修的利益，但是也有弊端。什麼事情都是有利就有弊。利越大弊也越大。若是師徒之間、道友之間的關系和諧了，道場清淨了，對你今生的解脫，今生的成就，有直接的幫助，有直接的利益。通過這些助緣、通過這些方法，你可以快速地達到最究竟的佛果。反之，這個弊端也非常非常可怕。經中講過，密宗很多續里也有記載。修密如同蛇鑽竹筒一般，它只有兩個出口，一個是上、一個是下。上就是佛國，下就是金剛地獄。若是修好了，可以今生成就，即身成佛。那你就占很大的一個便宜了。若是沒有修好，直接到金剛地獄，沒有別的出路！雖然你有這個緣分、有這個福報，但是也有風險，你正在冒一個很大的風險，所以必須注意，要萬分小心，要小心翼翼，一定要做好。否則就完了，真的。

既然我們都是凡夫，肯定會犯一些錯誤，但是我們有懺悔的方法，要立即懺悔！懺悔的事不能一拖再拖，最好不要過一個小時，其次不要過夜，再差不要過月，最差不要過年。若是過了三年以後你想徹底清淨就難了，想消業就不容易了。所以大家一定要注意。雖然有一些過失，但是要統統懺悔，要改變，這個非常重要。

面是修學斷煩惱之利：

煩惱串習難對治，執持正知正念劍。貪等煩惱初生時，立即剷除佛子行。

無始劫以來積累的這些煩惱、習氣非常難改，而且很多時候都是不知不覺的。煩惱不用特意尋找，自然而然就有；習氣也不用特意習慣，自然而然就在。所以，大家一定要時時刻刻觀察自己的相續。煩惱起來的時候，拿正知正念的利劍即刻斬斷它，不讓它生起，不讓它成長，不讓它繼續。其實這些身業、口業都容易斷。但是意業，起心動念非常難改，非常難斷！若是沒有把握好，每一個起心動念都在造業！所以，恆時觀察自己的相續。一旦生起煩惱，一旦生起不好念頭的時候，立即要去對治，立刻將它斷掉。

「執持正知正念劍，貪等煩惱初生時，立即剷除佛子行。」煩惱剛起來的時候就將它斷掉，最好有無我的智慧，空性的智慧。如果沒有這些，你也可以用一些善法來對治它們。所以，要想對治煩惱，就要時時刻刻觀察自己的相續，觀察自己的心態。一旦煩惱生起來的時候，不管是貪心、嗔恨心還是愚癡、傲慢、嫉妒等等這些煩惱，包括這些非理作意都是，統統都要轉變，統統都要斷掉。最好將煩惱轉成智慧，將煩惱轉為道用，將煩惱轉為菩提，最起碼也要降伏、斷掉。這個非常重要。不要讓這些煩惱發芽、結果。「煩惱發芽」就是已經顯現在言行上了，結果就是已經成為事實了。所以別讓它發芽、別讓它結果。從種子、根里斷掉，不能揚湯止沸，要抽薪止沸，從根本上解決。這樣它就不會再發芽，不會再結果了。真的，這個非常重要。時時刻刻要這樣做。

前幾天我們講過精進度。什麼叫精進？不是每天都要念一部經，也不是整天在那邊坐著。我們要隨時隨地，不管是吃喝拉撒的時候，還是行住坐臥的時候，都要觀察自己的心，別讓生起煩惱。一旦生起了，立即降伏，立即斷掉，盡量以正知正念來護持自己的相續。我們能夠把功夫下到心上，能夠從心里轉變的話，這才是真正的修行，這樣的進步，哪怕是一點點的進步也是真正的進步。否則在表面上、形式上再精進也不會有太大的意義，在形式上、表面上有再大的進步也沒有用，也不是真正的進步。這僅僅是在表面上、形式上的！

形式上、表面上不是修持佛法，都是在心里。心善一切善，心惡一切惡。其實我們真的很不容易。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇。」這都不是一般的難，而是非常非常難啊！我們不是在人身難得里面講過麼，在六道中、在輪迴中能夠得到人身的有幾人？在所有的人類當中，真正遇到正法的有幾人？在遇到正法的人中，真正得到具德上師的攝受與引導的有幾人？自己要珍惜啊！這不是偶然啊，這是生生世世修來的福報，今生才有這樣的機緣。你現在相當于得到真正的寶珠了，到處都是如意寶。若是你沒有認識到，兩手空空的回去了，都是誰的損失？誰愚癡啊？一切都是你自己的損失！是你自己愚癡！別人哪有損失？你窮得不得了，現在遇到了寶珠，這就是如意寶。你沒拿如意寶，卻兩手空空的回去了。難道不可笑嗎？難道不可惜嗎？真的，一定要珍惜啊，真的。

有的人真認識不到，真正得到寶珠了，到處都是如意寶，但沒有認識到，認為都是一般的石頭，不知道是如意寶，然後兩手空空的回去了，最後才知道，哦，原來那些東西確實都是如意寶，人家拿來了，現在用著呢，自己當時沒有認識到，兩手空空的回來了。到時候你一定會後悔的！但那個時候已經晚了，後悔也來不及了。所以真的要珍惜，好好的、如理如法的學法修行。

我跟大家講過，如理如法地學法了、修行了，一點點也不會影響你的正常生活，也不會影響你的正常工作。相反這些對你的生活、對你的工作有一定的幫助與好處。你的生活會更美好，你的事業會更順利。但是現在有些學佛人太不像話了，越學越糊涂，身體越來越不好，家庭越來越不和睦，事業越來越不順利，滿腦子都是矛盾沖突，滿腦子都是煩惱痛苦，被折磨得不得了。統統都在盲修瞎練，統統都是修偏了。沒有得到真正的法益。這都不是佛法的問題，是個人的問題！所以我們作為修行人，不能自欺欺人，首先一定要明白佛理，然後去依教奉行。如理如法、腳踏實地的學法修行，讓自己今生解脫。真的，學法修行是頭等大事，這才是真正的人身價值。所以大家一定要珍惜人身、珍惜緣分，好好的、實實在在的，不要再虛偽了，不要再盲修瞎練了，不要再自欺欺人了。否則你一定會後悔的！恆時觀察自己的心，觀察自己的相續，觀察自己的心態，以正知正念來守護自己的相續。煩惱一生起的時候，對症下藥，立即斷掉。

今天就講到這里，最後祝願大家吉祥圓滿，扎西德勒！

功德回向：此福已得一切智。摧伏一切過患敵、生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈！