甘露珠蔓·菩提道次第禪修手冊 34.識無自性

本章題的禪修內容，是現象中的有為法類別內的識之空性。在這里，識是指心識的意思。

本章題的禪參方法是：

前行

在上座調心後，依教授而修誦前行，然後向頂上佛陀祈求加持生出禪修覺受。

正行

保持佛陀坐于自己頂上的觀想，心中思維：

我常常提及自己的心，可是「心」到底是什麼？「心」在哪里？它是以哪種方式存在的呢？

就以我今天的心為例，它到底是我上午的心，抑或我下午的心呢？抑或，「今天的心」是上午的心加上下午的心呢？或者，它是一種獨立于上午或下午心的東西呢？

如果「今天的心」是指上午的心，那下午的心算是什麼？但如果說下午的心也是「今天的心」，難道有兩個「今天的心」嗎？如果上午的心不算是「今天的心」，下午的心也不是「今天的心」，兩種「非今天的心」相加，又怎可能變成「今天的心」呢？

但如果說「今天的心」獨立存在于上午及下午的心外，即等于認為我們在減去了此二心後，仍然可以指出一個東西說：「看！這就是『今天的心』！」但這顯然是做不到的！

透過觀察，「今天的心」明顯地不外乎只是名言安立于不同時段的心之基礎上而已，別無一個獨立而自存的個體存在！

在生出強烈感受時，盡力把心專注于此念中。

結行

依教授而一心向頂上佛陀祈禱及發願，並作誦咒、佛陀融入自己及加持眾生之觀想等，最後念誦回向文。

于座下時間，應多閱讀開示空性教法之有關典籍。