內外之魔

假如在一定的時候，修行人若出現了很多眷屬徒眾，以及很大的物質上的福報，從秘密真言乘來看，既把它說成是「共通悉地成就」，又把它說成是「魔羅的障礙」。

　　《吉祥薈萃》第五則

　　法王岡波巴大師又曾這樣教誨說：

　　修行人往往會出現兩種魔障：

　　一、人和非人之魔；

　　二、各種紛飛妄念之魔。

　　遣除這些魔障的方法，共有三種：

　　一、以慈心和悲心，來遣除諸魔——透過修習慈心和悲心，(將包括諸魔在內的一切有情，都修習為大恩老母，)要知道，慈母是不可能傷害愛子的；

　　二、以修習如夢如幻和修習空性，來遣除諸魔——要知道，能作損害的魔羅，與被損害的對象這兩者，在空性的境界當中，是「不二」的；

　　三、以了知為迷謬，來遣除諸魔──如果明確了知了一切的魔障，都不過是自心的變化，那麼，那些看似真實的魔境幻相，即便看似是在作危害，其實，也無法真正傷害到我們。

　　另外，假如在一定的時候，修行人若出現了很多眷屬徒眾，以及很大的物質上的福報，從秘密真言乘來看，既把它說成是「共通悉地成就」，又把它說成是「魔羅的障礙」。

　　魔羅也並不能直接地作障礙，這種魔障產生的情況，其實先是因為眷屬徒眾，而對這位修行人的修行，造成障礙；繼而，就會因為財物和福報上的增盛，而對這位修行人的修行，造成障礙；最後，則會因為修行人貪、嗔以上種種，而對自己的修行，自己給自己造成各種障礙。

　　很多眷屬徒眾的出現，以及財物、福報增盛的情況，是否屬于魔羅的障礙，我們應該觀察自心。如果有損于自心的修行，這些情況的產生，便是魔羅的障礙；如果無損于自心的修行，這些情況的產生，便是悉地成就。

　　——岡波巴大師全集《吉祥薈萃第一輯·吉祥薈萃》第五則竟