皈依問答(四十六)：彌勒菩薩在《寶性論》中，是如何讚嘆僧寶的功德的？

答：彌勒菩薩在《寶性論》中讚嘆的僧寶，是大乘菩薩的聖僧，具體是從如所有智與盡所有智兩個方面，進行讚歎的。 此心自性光明故，照見煩惱本無實， 真實證悟諸有情，無我真實際寂靜， 見眾如來常隨逐，具有無障淨智者， 見眾清淨遍無量，如是具慧我敬禮。 「此心自性光明故，照見煩惱本無實」。就是指不退轉的大菩薩現前了對治法的自性光明故，照見了所斷的煩惱本來無生，現前自性光明，就是現前法性如來藏。自性光明一旦顯露，自然就會具有智悲等功德，就能照見一切煩惱本來寂靜。 「真實證悟諸有情，無我真實際寂靜」。這兩句是講菩薩得到照見有情法性的如所有智，真實證悟了一切有情的法性。諸有情的法性是什麼呢？就是包括我們在內的一切有情，本來就沒有人我與法我的存在，本來就是寂滅戲論的真實際，如是證悟了一切有情無我寂靜的法性，就是如所有智。 「見眾如來常隨逐」：這一句是講菩薩得到盡所有智，就是見到如來法身周遍隨逐于一切有情眾生。從見到法性周遍有情的角度，即是具有盡所有智。 「具有無障淨智者」：這一句是把上面的兩種智慧合併起來講，菩薩具有出世間的殊勝智慧。這里的無障，即是沒有兩種障礙，從沒有煩惱障的角度說為「無著」，從沒有所知障的角度說為「無礙」。如是依次以如所有智和盡所有智，達到無著和無礙的自性，就是具有出世間的清淨智慧。 「有情清淨遍無量，如是具慧我敬禮」。以出世間智慧了知法界一切有情本來清淨，以及本來清淨法界周遍無量有情，對如是具有如所、盡所二種殊勝智慧的僧寶，我恭敬頂禮。