皈依問答(四十三)：如何解釋三寶中「寶」的含義？

答：寶是珍寶的意思。三寶即是說佛法僧珍貴無比，猶如三種稀世珍寶。

在彌勒菩薩所造的《寶性論》中，以世間稀世珍寶的六種珍貴性為比喻，從六個角度介紹了三寶的珍貴價值：「少出現故無垢故，具勢力故世嚴故，殊勝故及不變故，以此六因稱勝寶。」佛法僧所具有的六種義是1稀有；2無垢；3具勢力；4莊嚴；5殊勝；6不變。

一、稀有(少出現)。世間珍寶稀世罕見，與此相似，沒有善根的人，即使在百千萬劫中也難得值遇佛法僧三寶。

以娑婆世界為例，有佛出世的稱為明劫，連三寶的名字也聽不見的稱為暗劫，而明劫和暗劫是交替循環出現的。從時間上看，明劫時間極短，暗劫時間極長。比如過去出現了現喜劫這一明劫後，隨後就有一百個暗劫連續出現，在具圓劫中有佛出世，此後又有一百個邊鄙劫連續出現。再比如我們現在是處于有佛出世的賢劫，此後將會有六十惡種邊鄙劫連續出現。即使是生在明劫之中，很多未曾種植善根的眾生，也還是遇不到三寶，長劫在惡趣中感受苦報的眾生更是如此。由于三寶于世間中少有出現，故稱之為勝寶。

二、無垢。世間珍寶明潔純淨，與此相似，佛法僧三寶也離開了一切有漏的垢染，清淨無比。

從佛寶來說：具有兩種清淨，即自性清淨與離垢清淨。佛寶不僅是自性清淨，而且遠離了一切煩惱障和所知障的客塵，現前了離垢清淨。

從法寶來說：遠離了一切業惑的雜染，以及其因——非理作意。又道諦具有「清淨、顯現、對治」三種功德，所以法寶也是極為明淨的，

從僧寶來說：由于具有無有執著的如所有智和無有障礙的盡所有智，所以是極為明淨的出世間無漏智慧。

三、具勢力。世間珍寶具有消除貧困，帶給人們財富的能力，與此相似，佛法僧三寶具足六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)等無盡的功德，所以具有不可思議的威德與能力。比如《大乘莊嚴經論》中說：「諸災及惡趣，身見亦小乘，如是經久劫，一切皆救護」。這一偈頌中講到：一切在世間、災難、惡趣、身見、小乘和外道中的眾生，以佛不可思議的加持力，一切都可以獲得救護。

四、世嚴。珍寶是世間最好的裝飾品，戴在身上可以使身體莊嚴，在房屋里陳設，可以使環境莊嚴。與此相似，佛法僧三寶能莊嚴眾生的心，因為以三寶的感化可以讓眾生的心變得賢善，讓眾生的相續充滿福德。

比如《施寶童子請問經》中說：「皈依佛者，一切善法都會明顯增上，知慚有愧；皈依法者，常不放逸，具有諸多功德，恆時能憶宿世，具有修法的緣份與福德；皈依僧者，自心堪能，具足眾多等持，總持法門，種性恆時高貴，夢中也不離佛法僧」。由于三寶是一切眾生善心福德的源泉，所以成為一切世間的殊勝莊嚴。

五、殊勝。世間珍寶的價值超過一切的世間物品，與此相似，佛法僧三寶因為具有出世間的功德，完全超越了世間，因此是一切世間法所望塵莫及的。因為在三有世間所攝的一切法中，根本沒有二利究竟的「兩足尊佛寶」，也不會有具道諦、滅諦的「離欲尊法寶」，也不會有具兩種清淨智慧的「眾中尊僧寶」。正因為三寶在一切法中最為尊勝，兩足尊佛，離欲尊法，眾中尊僧，由具有最上義故，堪稱最為殊勝之寶。

六、不變。世間珍寶不會因為讚嘆或毀謗而發生改變，與此相似，三寶的自性是無漏法，也根本不會受到世間八法(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)的影響。無論是眾生信解也好、誹謗也好，甚至砸佛像、燒經書、毀寺院等，三寶都不會因為這些因緣而有毫許改變，

彌勒菩薩以人們能理解的頂級世間珍寶為例，詳細地分析了佛法僧三寶的六個意義與價值。佛弟子應該對此深刻領會，並牢記于心，時時憶念，增上對三寶的皈依之心。