皈依問答(十七)：請解釋「皈依佛，兩足尊，皈依法，離欲尊，皈依僧，眾中尊」的含義？
答：這是導師佛陀親口宣說的，是大小乘共同一致的皈依三寶的誓言偈文。如《最無比經》中說：「佛告阿難，若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：今我某名，歸依于佛兩足中尊，歸依于法離欲中尊，歸依于僧諸眾中尊，是善男子或善女人獲福無量。」又如《根本說一切有部毗奈耶》中說：「時世尊告諸苾芻，但有人來，求出家者，當問諸難。若無障難者，然後與受三歸，即令合掌胡跪，當自稱名，盡一形世，歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。後與受五學處、十戒、二百五十戒，廣如余說。」
「皈依佛，兩足尊」：就是在兩足尊的諸佛前作皈依。「兩足」指長有兩足的人類與天人。「尊」是殊勝的意思。佛陀度化的弟子雖然遍于凡夫的六道之中，但善根成熟的眾生主要是以善道中的人類與天人為主，佛陀的十大名號之一的「天人師」，也是指佛陀是天人與人類的導師的意思。另外，在獲得了出世功德的四類聖者中，佛陀是聲聞阿羅漢、緣覺阿羅漢，以及菩薩這前三類聖者的導師。由此可見佛陀是一切有情之中最為殊勝的。
在念誦「皈依佛，兩足尊」的時候，就要以對偉大的導師佛陀無比殊勝的認識，立下在生生世世中都以佛陀為自己唯一導師的誓願。
世間上的人，沒有經過理智、深入的觀察，會對他有限的視野中有力量的對象，生起類似皈依的心，比如天龍八部、邪魔外道、帝釋天、轉輪聖王等等，甚至會對暫時看起來神通廣大的官員、富商，或醫術高明的醫生等等也會生起明顯的依靠心里，但是在發下了「皈依佛，兩足尊」的神聖誓願後，就會在任何時候，任何場合，任何情況，無論面對誰，都會明確地以人天導師佛陀為唯一的皈依之處，而不可能對像上面說的那些對象生起一丁點的皈依心。
另外，眾生皈依的佛寶，不僅僅是大家熟知的悉達多太子修行成就後的本師釋迦牟尼佛，而是包括了十方三世的一切法、報、化三身佛。諸佛從自利和他利的角度，分為法身和色身；從自性、顯現以及種種化現利益的角度，可以分為法報化三身和自性身；在報身當中還可以分自受用報身、他受用報身，他受用報身中，一到七地的菩薩所見的，八到十地的菩薩所見的，十地金剛喻定顯現的，也都各不相同；在化身當中又可以分殊勝化身、種種化身和工巧化身等，都在因地最初是示現大慈大悲大願，中間行持六度萬行，最後成就自他二利圓滿的佛果。
「皈依法，離欲尊」：「欲」字從廣義來解釋，就是所有的煩惱障、所知障，凡是與無明掛鉤的，使眾生的心不調柔、不寂靜、不自在，與解脫、成佛修法不相應的粗細雜染法就叫做「欲」。「欲」的危害那麼嚴重，但是卻可以被法寶直接對治掉，而且法寶還能將「欲」連根拔起，徹底消除，因此，法寶是能離欲的最為殊勝的方法。
皈依時，應立誓在今後生生世世中，學修的、護持的、傳播的、給眾生引導的，唯一就是導師佛陀宣說的黃金一樣純淨的妙法。
如果真正認識到了法寶的殊勝，就會對法寶生起無比的信心，就會對聞思修法寶的人生起極大的恭敬心，無論他是僧眾也好，在家人也好，哪怕是剛學法的小孩，只要在聞思修佛法，就都會生起極大的隨喜，會覺得他們有一種特別的親切感。
要能解決現代人各種各樣的問題，最合適的就是佛法。所有世間上的知識，雖然有它們各自的優點，但是與清淨、深遠的佛法相比，就絲毫沒有值得讚嘆之處，因為它們都不能減輕痛苦、去除煩惱、消除業障、斷除無明、出離生死，科學再興盛，也不可能像佛法那樣完整、徹底地解決最與人們利益相關的生死大事。
「皈依僧，眾中尊」。僧人們和合共住，全心全意地投入在聞思修行離欲尊的法寶之中，因此他們產生的功德是世間上的人無法比擬的，他們的成就指日可待，因而成為了世間上最稀有難得的人，他們組成的僧團，也成為了世間上最為殊勝、最有意義的團體。皈依僧眾，就是立誓今後以僧眾為中心，圍繞在僧眾周圍，以他們為自己修學的助伴，以此帶動自己對佛法的聞思修行，並盡量以僧眾的福田，來培植福德。
眾生皈依的是一切僧人形成的僧眾，因此僧眾只有一個，從大乘的皈依上來說，它包含了十方三世的一切僧人，在末法時代，並不一定每位僧人都能在一切時候都如理地行持，但是要知道即使顯現上並不清淨的僧人，也是整個僧眾中的一員，因此凡是見有持出家相的，都應該因其是僧寶之一員而恭敬對待。在五濁惡世，凡能放下在家的生活，脫離生死輪迴的紅塵，出家成為清淨修行的僧眾中的一員，都非常地不容易，單這一點來說，就已經遠遠超過了在家人，而成為人天的供養之處。
歷史上帝釋天、轉輪王、國王們都對僧眾恭敬頂禮，仲敦巴尊者是觀世音菩薩化現的居士身，但是對一切出家人，哪怕是小沙彌也要恭敬頂禮。
就像大家的家是固定的，父母是固定的那樣，眾生如理的皈依對境，也是固定的，那就是尊貴殊勝的三寶。修行人每天都要皈依、供養、讚歎、隨念、感恩三寶，三寶弟子每天六次所作的皈依，就是念誦這三句佛陀親口宣說的皈依誓言，並且凡是內道不共的一切善法，都必須要在皈依心的基礎上進行，這樣就會獲得三寶的殊勝加被，並且形成今後生生世世中不離而隨學佛法僧三寶的深厚善習，最後才能徹底地解決自他眾生的生死大事。