二十一度母讚 第六課

第六課

　　思考題：

　　1.為什麼惡人祈禱度母也能得到加持？

　　2.解釋「頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，誦二哈囸德達囸，消除劇猛瘟疫病。」

　　3.解釋「頂禮具光勝度母，安立一切三真如，正具寂滅威神力，摧魔起尸夜叉眾。」

　　4.復述本課所講的一則度母感應公案。

　　頂禮本師釋迦牟尼佛

　　頂禮文殊智慧勇識

　　頂禮諸傳承上師

　　無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持 願解如來真實義

　　為度化天邊無際的一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！

　　今天是《度母讚》最後一堂課，在這幾堂課上，我大概介紹了二十一度母的功德和利益。在漢文和藏文《大藏經》中，有不少度母法門的資料，如果參考這些資料，我也可以詳細地講，但這次只是讓大家稍微了解度母法門，所以我講得比較略。

　　我希望道友們以後在生活中要用上度母法，我也希望漢地各寺院、道場、中心今後經常念《度母讚》。一方面，大家要會用藏文念《度母讚》，因為藏地很多法會都念《度母讚》，如果會用藏文念，參加法會比較方便。另一方面，大家也要會用漢文念《度母讚》。以前，漢地沒有專門的《度母讚》念誦腔調，最近，我們這里的男眾以一種調子念了《度母讚》，女眾也以一種調子念了《度母讚》，這兩種調子都很好，大家可根據自己的喜好采用。總之，希望大家今後盡量在漢地弘揚度母法。我依靠比量推斷，如果漢地的佛教團體能傳出讚頌度母的聲音，不僅每個人的修行會非常順利，整體佛法的很多違緣也會遣除。

　　不管在印度還是藏地，很多高僧大德都與度母有殊勝的因緣。以後我打算講《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，于是一心一意祈禱度母，希望早日離開那里。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪里，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但此時已過了很多年，他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因為島上的非人劫持我。于是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沉入大海。後來度母告訴他，因為這個惡業，他已經違犯了三乘戒律，如果不好好懺悔，死後必將墮入惡趣。為了懺悔罪業，他準備到五台山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清淨罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清淨罪業。後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因為是按照度母授記造的，里面匯聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量眾生。

　　藏地有一位無著菩薩，他是《佛子行》的作者，他也得到過度母的殊勝加持。有一次，無著菩薩前往拉薩。一天，他正沿著一條大河前行，看見七八個人騎著馬在過河。這些人馬行到河中時，忽然被急流吞沒了。無著菩薩萬分焦急，馬上祈禱度母。隨著他的祈禱，奇蹟般的，除了一匹馬和一個人以外，其余人馬都安然無恙地到了對岸。這時，無著菩薩身後出現一個身材高大、披著白色氆氌、腰系毛蘭草繩的人，這個人踴躍地說：「我去！我去！」說完，他跳進河里，將落水者順利地拽上岸，然後就消失了。在場的人深感稀有，問無著菩薩這是怎麼回事。無著菩薩說：「我也不知道，也許是度母的加持吧。」無著菩薩又感慨地說：「看來，只要以誠摯的信心祈禱，三寶肯定不會欺惑我們，一定會賜予加持的。」

　　在歷史上，很多高僧大德都是修成度母本尊以後，弘法利生事業才有了突破性的開展。在座道友當中，有些人很想修行善始善終，有些人很想盡綿薄之力弘法利生。這些想法雖然很好，但如果沒有善巧方便，也可能會心有余而力不足。而最好的善巧方便，我認為就是祈禱度母。

　　凡夫人經常遇到不順或者需要馬上解決的難題，在這種情況下，就需要立即祈禱度母。我相信，以後漢地四眾道友會有很多度母的感應，這些感應匯聚起來，可以編成厚厚的一本《感應錄》。在許多前輩大德的傳記中，都有蒙受本尊加持的精彩公案，所以，如果大家有一些感應，也沒什麼不可以說的。當然，這本書里最好不要有妄語的成分。

　　度母時時刻刻在我們的身邊，只要能隨時隨地祈禱度母，就能解除自他的一切痛苦。民國時期，諾那活佛有一個叫方于的弟子，她活了一百歲，是一位綠度母成就者。她講過一個比喻：「阿彌陀佛就像國家主席，觀音菩薩就像省長或者市長，綠度母就像街道辦事處主任。我們不一定能見到國家主席、省長、市長，但是街道辦事處主任隨時可以見到。為了更加貼近眾生，阿彌陀佛和觀音菩薩化為了綠度母。」這個比喻很淺顯，但卻非常恰當。在本體上，度母和阿彌陀佛、觀音菩薩是無二無別的，但相比之下，度母更加貼近人們，在生活中的每個細節，都可以體現她的加持。在藏地，人們遇到大大小小的事情都求度母，甚至有些盜賊出去偷東西也念度母，結果很順利地回來了。

　　丙三、以滅除惡毒而讚頌：

頂禮滅毒聖度母，手持天海相皎月，

誦二達囸啪字聲，無余滅除一切毒。

　　這里頂禮的是滅毒度母，也叫孔雀度母[1]。這尊度母身體白色，左手持蓮花，花上有天界的甘露海般皎潔的明月，口誦「嗡達熱德達熱德熱色囸波夏達囸啪德娑哈」，以此能無余滅除貪嗔癡三毒以及混合毒、眼見毒[2]等一切毒。

　　在所有的毒當中，最可怕的是我執毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心靈的我執毒以外，世間還有許多毒害身體的毒。通過祈禱度母，眾生的心靈和身體都能遠離一切毒害。

　　以前印度有個妓女，她的相貌、言談特別順合人心，很多男人都被她吸引。有一次，一個商人對她說：「如果你跟我住一個晚上，我就給你五百個寶珠。」妓女答應了商人的要求。黃昏時分，她獨自前往商人那里。途中經過一處森林時，她有點累了，坐在一棵樹下稍微休息。這時，一條毒蛇爬了出來，緊緊地纏住了她。她的貪欲頓時消失了，心中只有巨大的恐怖。這個時候，她想起了度母，于是拼命祈禱度母。在度母加持下，毒蛇相續中生起悲心，于是松開了她，然後悄悄地離開了。

　　印度還有一個故事。以前有一個十二歲的少女，她在路上遇到了一只狂象。那只狂象特別凶殘，它已經踩死了很多人，四肢鮮血淋淋。狂象用鼻子卷起少女，正要殺害她時，她忽然產生了祈禱度母的心念。結果她一祈禱，狂象當下生起了慈愛心。大象首先把少女帶到人來人往的集市，向她頂禮。然後它把少女帶到寺院，再次向她頂禮。最後它把少女帶到皇宮外，又向她頂禮。國王聽說此事後，覺得這個少女是有福報的人，配得上自己的王子，于是讓她當了太子妃。

　　《度母讚·功德品》中說，如果想求男女、財富、官位、平安、健康、安樂等，依靠度母的加持都可以獲得。其實在漢傳佛教中，所謂的「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，也有這方面的功效。(可能觀音菩薩不僅是省長和市長，度母不上班的時候，他也會去街道辦事處當主任，開玩笑。)總之，度母有很多功德，大家應該對她生起信心，不管見到任何度母像和唐卡，都應該生起歡喜心和恭敬心，依靠這樣的善心，可以得到度母加持，從而遣除一切違緣，獲得一切順緣。

　　在歷史上，很多大德年輕時，跟普通人差不多，甚至米拉日巴尊者跟一般人完全相同，但這些大德遇到佛法後，一方面自身修行特別努力，另一方面經常祈禱本尊、空行、護法，得到了聖尊的護持，所以，他們的弘法利生事業遠非一般人所能相比。就像麥彭仁波切所說的一樣：「何人若有神所護，則彼以其獨自力，堪與成千上萬眾，所有力量相匹敵。」因此，大家要遣除對諸佛菩薩的懷疑和邪見，要經常祈禱諸佛菩薩。

　　在這方面，我本人還算可以。也許從小受環境影響，我對所有的佛菩薩都非常有信心，只要一有空，自然而然就會祈禱他們，不管在任何場合，只要看到佛菩薩像或者唐卡，自己就會生起無比的喜悅感。我認為這是一種小小的善根。

　　丙四、以遣除爭斗惡夢而讚頌：

頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，

披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢。

　　大家應該清楚，度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛瑜伽母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本體上是無二無別的。

　　這里頂禮的是天王所敬度母，也叫大白傘蓋佛母。這尊度母受到帝釋天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用說了，人王最多是幾十億人的頭頭，和天王相比沒什麼了不起的，所以，人間的國王、主席、總統、總理也應該恭敬度母。

　　偈頌中說「天人非人咸依止」，意思是，一切天人和阿修羅、夜叉、羅剎、餓鬼等非人都依止度母。因此，當我們遇到非人危害時，應該馬上祈禱度母。現在有些人說自己身上有附體，我建議這種人多念度母心咒，我堅信，依靠度母的加持，一切非人的危害都會遣除。

　　所謂「披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢」，意思是，如果對度母有歡喜心、信心、恭敬心，經常觀想度母，經常念誦《度母讚》或者度母心咒，就能披上保護自他的鎧甲，依靠度母的威德力，國家、民族、家庭、個人之間的一切爭斗包括惡夢都能遣除。

　　有些人總是看不慣這個，看不慣那個，所以經常和別人發生沖突。包括有些學佛的人也是如此，見面時互相笑笑，但實際上是皮笑，肉並沒有笑，內在的不和合從所作所為表現得很清楚。除了個人之間的小戰爭，還有國家間的大戰爭，比如第一次世界大戰、第二次世界大戰。(其實，很多家庭也有「第一次世界大戰」和「第二次世界大戰」，有些人在「世界大戰」中已經失敗甚至「犧牲」了。)通過修持度母法，一方面能平息大大小小的戰爭，另一方面如果戰爭不可避免，自己也會在戰爭中獲勝。

　　以前印度有兩個國王，一個叫古米扎，一個叫阿修格，他們互相作戰多年。阿修格的武器和兵力都勝過古米扎，在戰爭中處于優勢。為了扭轉戰局，古米扎想了一個辦法，他召集部隊開了七天度母法會，念了十萬遍《度母讚》。再次交戰時，在阿修格的軍隊看來，古米扎的兵力遠遠超過從前，而且有很多身穿黑衣、面容忿怒的女戰士幫助他們作戰。阿修格的軍隊無法抵抗，最後被徹底擊敗。[3]

　　剛才講到，修持度母法可以消除惡夢。有些道友經常問：「昨天我做了惡夢，夢境很不吉祥，我該怎麼辦？」其實做惡夢有各種原因：有些是四大不調，有些是怨親債主或者非人作害。不管什麼原因，只要多念度母、多祈禱度母，惡夢都會消除。

　　度母的事業是無偏的，只要虔誠地向她祈禱，即使做壞事的人，有時候也會得到幫助。以前，印度有一個小乘比丘，他對大乘佛教特別不滿，經常燒毀大乘經典，而且誹謗密宗。當地國王發現了他的惡行，派士兵去抓他。這個比丘非常害怕，他看到一尊度母石像，無奈之下，便向度母祈禱。這時，度母像居然開口了，她告訴比丘：「你躲在路邊的水溝里，就可以免除災難。」比丘一看，覺得很為難——水溝只有碗那麼小，我的身體那麼大，怎麼能躲進去呢？但因為國王派的人馬上就要到了，所以他顧不得多想，屈身向水溝里鑽去，結果他居然鑽了進去，由此免除了牢獄之難。從那以後，這個比丘舍棄了對大乘的邪見，對度母也生起了真實的信心。

　　從表面上看，度母對誹謗大乘的惡人都幫助，這似乎有點說不過去。但實際上，這就是度母調伏眾生的方便：有些惡人祈禱度母後，依靠無欺的緣起力，度母會給他們暫時的幫助，當他們得到幫助後，就會對度母產生信心，慢慢也會有所醒悟，也會懺悔以前造的罪業。

　　我從小有這種習慣——不管遇到什麼違緣，都會立即祈禱度母。甚至放氂牛時，如果犛牛找不到了，也會馬上祈禱度母。有時候我也很慚愧：這麼小的事情，都要麻煩度母。因為有祈禱度母的習慣，所以自己得到的加持也很殊勝。希望大家以後也經常祈禱度母。如果祈禱度母後，有些事情沒有實現，大家也不能生邪見，要想到這是自己的業力太重。業力是不可思議的，如果前世造了特殊的業，今生必定會成熟在自己身上，這種定型的因果誰都無法改變。

　　在祈禱度母時，大家要有強烈的信心。我在講《金剛七句祈禱文釋》時說過，如果祈禱蓮師時，自己有強烈的感受，蓮師就會被感動；如果自己沒有任何感覺，甚至邊打瞌睡邊祈禱，這當然有功德，但能否立即得到加持，就不太好說了。所以，修法的效果和人的心態密切相關。

　　丙五、以消除瘟疫疾病而讚頌：

頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，

誦二哈囸德達囸，消除劇猛瘟疫病。

　　這里頂禮的是消疫度母，也叫蘭若度母。她的身體為橙色，左手的蓮花上有寶瓶，瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月，放出無量光芒，口誦「嗡達熱德達熱德熱那摩哈囸喝囸吽哈囸娑哈」，以此能遣除麻風病等一切瘟疫和疾病[4]。

　　以前，藏地有個地方流行瘟疫，當地人幾乎滅絕了。在附近的山上，有一個閉關多年的修行人，當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後，要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行，到處張掛度母經旗，並且念了很多《度母讚》和度母心咒。後來，凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊愈了，而且那里再沒發生過瘟疫。

　　得了嚴重的疾病時，我們一方面要接受治療，一方面要祈禱諸佛菩薩。有些修行人比較偏執，對中醫、藏醫、西醫都不信，生病後拒絕接受治療，一直等死。其實這樣不是很好。《上師心滴》中說：「明咒、妙藥、秘方、緣起力是不可思議的，諸佛菩薩的方便、等持、神變的行境更是不可思議的。」所以，我們應該相信醫藥的能力。生病後，既要祈禱諸佛菩薩，也要接受治療。

　　世間有很多不可思議的力量，非專業人士對此是不懂的。拿中醫來說，外行人覺得中藥很稀奇：幾種草混在一起，怎麼就能治病呢？像我就覺得中醫很奇妙：只要摸一摸脈，看一看舌頭，然後就開藥了，看病怎麼這麼簡單呢？但實際上，中醫看似簡單，里面確實是有奧秘的。如果我這樣的人說中醫不合理，那只能說明自己不合理。

　　同樣，不懂佛法的人對密咒也會懷疑：為什麼幾個文字就有這麼大力量呢？有些非佛教徒覺得：佛教徒掛經旗、用轉經輪、念經，這些事情是不是多余的？作為生活在唯物論環境下的人，產生這些懷疑是情有可原的。前一段時間，我遇到一個老師，他內心確實有一些邪見，也不懂咒語的功德和佛法的甚深道理，他問我：搖轉經輪為什麼有功德？後來，我給他簡單講了一些這方面的道理。當然，要理解佛法的甚深道理，聽別人講幾句是不夠的，必須通過長時間的學習。以密咒來講，在《大幻化網總說光明藏》中，麥彭仁波切細致地宣說了密咒的功德和加持，如果認真學習了這些道理，就會明白密咒的功德，也會知道沒有任何依據能破斥密咒的功德。

　　其實，有些人如果暫時不理解佛法的道理，也不要急于誹謗，他們應該這樣想一想：世界上有很多眼看不見、手摸不到的神秘事物，既然這些我們都不得不承認，更何況自己內心無法領悟的甚深道理呢？

　　總之，大家要系統地學習佛法。通過系統學習，一方面可以遣除自己的懷疑和邪見，另一方面以後自己弘揚佛法時，如果有人想刁難你，或者因為不懂而問你，你就可以輕松地回答了。在遇到別人問難時，佛教徒應該有回答的能力，不能心頭一片茫然，什麼都答不上來，也不能藉口「我很忙」、「我有事情」而不回答[5]。

　　丙六、以圓滿一切事業而讚頌：

頂禮具光勝度母，安立一切三真如，

正具寂滅威神力，摧魔起尸夜叉眾。

　　這里頂禮的是具光度母(即具光佛母)。這尊度母身體白色，左手的蓮花上有吉祥金魚，她的額間有白色的「嗡」字，喉間有紅色的「阿」字，心間有藍色的「吽」字，「嗡阿吽」三真如字發出白紅藍三種光，照射一切眾生，令其身語意變為三金剛的本性。具光度母寂滅了貪嗔癡等煩惱，具足智悲力等威神力，能夠摧毀邪魔、起尸、夜叉等惡性眾生。

　　在觀修度母時，應該觀想她的身口意放光，讓一切眾生的身口意得以清淨，尤其是這些光照射障礙修行的惡性非人，令它們相續中的惡念滅盡，並且獲得安樂。大家應當明白，修度母法雖然能一瞬間摧毀魔眾，但這不同于世間人用核武器一瞬間消滅敵人，這其實是利益眾生的方便。

　　寂天菩薩有一個叫智天的弟子，他長期在印度南方弘揚佛法，後來他發心到雪山去修行。在前往印度北方的途中，智天經過一個村落。由于羅剎鬼的危害，這個村里的人都死光了，遍地都是尸體，其中有一具尸體忽然站了起來，向智天沖了過來。智天將念度母心咒加持過的金剛橛拋出去，擊中了起尸的頭，那具尸體頓時倒在地上，起尸鬼的神識也被超度到了淨土。然後智天又祈禱度母，度母從天上降下甘露，使所有死亡的人都復活了。

　　從歷史資料看，以前印度很多地方受羅剎、起尸的危害，在藏地和漢地，過去也經常有起尸，但現在這種事情不太多了。去年，學院一個道友看見路邊擺著尸體(第二天等待超度)，因為害怕起尸，他一晚上都沒睡著。

　　末法時代，各種違緣層出不窮。有些人認為人生是快樂的，實際上並非如此，人生應該說是痛苦的。因為不懂這個道理，所以很多人沒有面對痛苦的勇氣。現在，我們知道了人生的底色是苦，就要考慮如何面對痛苦、如何將痛苦轉為道用。在這方面，我的建議是多祈禱度母，這樣才能真正離苦得樂。

　　甲三、末義：

以根本咒禮讚二十一度母終。

　　《度母讚》共有二十一個偈頌，這些偈頌含攝了度母心咒[6]，並且從不同側面讚頌了度母的功德。

　　在念《度母讚》時，這一句也要念上。總的來講，度母與普賢佛母是無二無別的；但在眾生面前，就像觀世音菩薩示現多種形象一樣，度母也示現二十一尊形象[7]。

　　下面介紹一個度母略祈禱文。如果大家沒時間念《二十一度母讚》，也可以念這個祈禱文。這個祈禱文只有兩句，任何人只要有意樂，不存在沒時間的問題，隨時隨地都可以念。

至尊度母您垂念，祈求救脫諸苦難。

　　願至尊度母您垂念我，祈求您慈悲加持我，將我從各種苦難中解救出來。

　　這里的「諸苦難」，指的是毒蛇、大象等八難，結合現在的時代，也可以包括金融危機等各種恐怖。總之，依靠度母的加持，人生中的各種恐怖可以一一遣除。漢地佛教徒經常說「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，其實也可以說「大慈大悲救苦救難聖度母」，只要我們經常祈禱度母，就會得到她的慈悲加持。

　　度母心咒：嗡達熱德達熱德熱娑哈

　　麥彭仁波切在《百咒功德》中說，這個咒語能救脫一切罪業、衰敗，勾招三世間作為奴僕，成辦各種事業。

　　有些在台灣、新加坡弘法的上師說，如果多念度母心咒，相貌就會越來越漂亮，所以很多女性特別愛念這個咒語。確實如此，只要多念度母心咒或者《度母讚》，就可以獲得自己希求的一切悉地。

　　以前，我們學院念過麥彭仁波切造的度母讚頌文[8]，法王也曾要求每個弟子念七十萬遍度母心咒。這次我對大家沒有太高要求，凡是今天聽課或者以後通過光盤聽課的人，希望你們在一年內念完一萬遍度母心咒和一百遍《度母讚》。我自己是這樣發願的，希望大家也這樣發願。這些念誦很容易完成，如果每天念一百遍度母心咒和一遍《度母讚》，三個多月就能完成。如果能完成這些念誦，就和度母結上了殊勝的因緣。

　　至此，《度母讚》已經傳講圓滿了。從各方面的因緣看，這次弘揚度母法非常殊勝，出現了很多好的驗相。其實，我覺得自己很有資格給大家講《度母讚》，我對此甚至有一種「增上慢」。為什麼呢？因為我從小就非常喜歡度母，一輩子都修這個法門。雖然我沒有特別精彩的感應，也沒有很高的境界，但信心是十足的。在我的學生時代，佛法非常不興盛，只要被發現念經，就會被學校開除，但我一直默默地念度母，從來沒有中斷過。這次，我給大家念了《度母讚》的傳承，做了簡單的講解，最後我也祈禱度母：願所有的道友迅速得到度母加持，願在度母的慈光沐浴下，大家的一切所做都能順利實現！

　　學習《度母讚》以後，大家也應該發願：今後如果有能力，要在漢地造一些度母像。其實漢地在建築方面是有能力的，關鍵是看高僧大德們有沒有意樂。藏地有很多供奉二十一度母的度母殿。今年我們學院重建了喇嘛小經堂，我們也準備在經堂里供奉釋迦牟尼佛、度母和蓮花生大士。末法時代，眾生很需要強有力的本尊，所以，希望大家在漢地造一些度母和蓮師像，依靠這些本尊的加持，個人和佛法的很多違緣都會被遣除，順緣自然而然會具足。

　　回向偈：

　　所南德義檀嘉熱巴涅 此福已得一切智

　　托內尼波札南潘協將 摧伏一切過患敵

　　傑嘎納齊瓦隆徹巴耶 生老病死猶波濤

　　哲波措利卓瓦卓瓦效 願度有海諸有情

　　[1] 孔雀具有滅毒的能力，最厲害的龍毒也可以消除，故以孔雀稱呼這尊具有滅毒能力的度母。

　　[2] 某些龍類有劇毒，甚至眼見到它們就會中毒。

　　[3] 度母是不會害眾生的，也許古米扎國王有超度的心態，所以他在戰爭中得到了度母幫助。

　　[4] 包括現在無法治愈的癌症、艾滋病等絕症。

　　[5] 按因明的規矩，像這樣找藉口而不正面回答，屬于相似的辯論。

　　[6] 在藏文中，很多偈頌都含攝了度母心咒，但意譯為漢文時不明顯。

　　[7] 所謂二十一度母，這也只是大致而言，其實度母有無量化身。

　　[8] 嗡！香擦傑怎達熱拉姆，德達熱謝東瓦根覺，特杰托美德熱華嫫，達拉哲確卓就娑哈。意為：嗡！頂禮至尊聖度母，明咒能救諸憂苦，大悲無礙勇度母，祈賜予我勝成就。