寂靜之道 第二部 修行綱要 謹慎取舍

因果不虛 　　如果現在就開始精進修行，這一生結束時往生極樂世界應該會比較容易，但我想大多數人恐怕還是會繼續在六道中輪迴，甚至墮入惡道，原因就是很多人不相信因果。不信因果，人就可能造下很多惡業。

　　有的人說相信因果，相信來世，但行動上不那麼做，繼續造各種惡業，這就是口頭上說信，實際上不信。

　　世間人也許認為如果做了違法的事，只要不被發現，就可以逃過法律的制裁，但因果的法則沒有這麼簡單。釋迦牟尼佛告訴我們因果不虛，自己造下的惡業無論經過多長時間，如果未懺悔清淨，將來都會在自己的身上成熟。

　　無論什麼情況下，都要仔細地取舍因果，善護身、語、意三門。這個道理你們一定要記住。這個世界上神通、智慧、功德沒有誰的顯現比佛高，佛說因果存在，那麼造業就一定會受報。

　　關于因果取舍，要嚴格依據教證、理證，不可想當然，不可信口開河。

　　十善十惡

　　行持十善業、遠離十惡業是今生安樂，來世不墮惡趣的基礎。在藏地，歷史上很長的時間里，十善業是社會普遍的行為準則，但後來佛法日漸衰微，情況有了很大變化。現在雖然幾乎所有人都知道十善業的內容，但沒有違犯的人也很少很少。

　　十善業是身斷除殺生、邪淫、偷盜，語斷除妄語、兩舌、惡口、綺語，意斷除貪欲、嗔恚、邪見。

　　「若殺一有情，需償五百生」，殺害眾生的生命，不但與慈悲心、菩提心相違，而且果報非常可怕。殺生的人短命多病，將來還會在地獄中感受更加痛苦的報應，所以我真的希望大家都能斷除殺生的惡行。

　　從出生到現在，有的人殺生的數量恐怕絕不止一兩條，幾十條幾百條也會有的，喜歡吃活魚活蝦、生猛海鮮的人好好想想，你們一頓飯就殺了多少條生命。

　　如果傷害了眾生的生命，又沒有按照四對治力懺悔，這個果報將來肯定有一天會落到自己身上，逃脫不了。我們平時可能連一根針扎到身體上都承受不了，到那時怎麼忍受？

　　將佛像、佛經、上師的照片或者唐卡等三寶所依放到不清淨的地方，這也會有很大的因果。

　　有些人做了錯事，來問我後果會怎麼樣。不用來問我，我沒有神通，釋迦牟尼佛講得很清楚，善有善報，惡有惡報，根據這條真理來判斷就可以了。

　　凡夫人在世間生活，沒有斷除貪嗔痴，要想不造惡業很難，為了自己的孩子、家庭都很容易造業，死後這些果報肯定要由自己承受。

　　《俱舍論》中說，眾人共同參與一件事，所有的參與者都得到同樣的果報。一個人造惡業周圍看熱鬧覺得歡喜的人都一樣有業障。一家人共同生活，共同造作的業障，會感受同樣的果報。好好修行的話，家人也能得到功德。

　　打獵、賣槍的果報都很重。拉喇曲智上師說，打獵的人在山谷里，山下喝水的眾生解脫都會受到影響。

　　普通人造過的口業可能數不勝數。有的人從小到大說過很多妄語，有的人經常惡口，看到有殘疾的人，說別人是瞎子、聾子，這都是粗語會傷害別人的心。就是平時開玩笑的時候說一些粗語都會有因果。《百業經》中講，即使是辱罵一個旁生，也會在五百世中感受果報。

　　親戚朋友、鄰居同事之間挑撥，說這人對你不好，你也應該對他不好，說一些離間語制造矛盾，或者談論沒有意義的內容，甚至在念經修行的時候閒聊，這都是造口業。

　　看到別人有什麼好東西時起貪心，想「我要有多好啊」，或者跟別人比，「他有，我要比他的多，比他的好」，這是意業。

　　別人有地方比自己強，就產生嗔心，盼著人家不平安、不吉祥、不要發財、不要成功。別人倒霉了就心花怒放，這些念頭都是業障。

　　修一座廟、蓋一個經堂，當然有很多功德，但功德有多大，還得看發心。如果是看別人建了一尊佛像，那「我建個更大的」，以這樣的嫉妒心建廟蓋經堂，不敢說有很大的功德。晉美林巴尊者也說過，以比較心做功德，功德不會很大。

　　不要有嫉妒心。人與人之間，團體與團體之間，不要有不好的發心，為利益起沖突糾紛。鄰里之間，窮的嫉妒富的，富的歧視窮的，這樣的念頭也不要有，有的話，懺悔改掉。

　　打牌、賭博對于一個學佛人來說非常不好。贏了錢，會增上貪心，輸了錢，會產生嗔心，發生爭執還可能打架，而我們極難獲得的這個人身，也在這些毫無意義的事情上白白地浪費掉。

　　有的「佛教油子」天天圍著高僧大德轉，希望得到各種各樣的大法，雖然已經聽聞善法的利益、罪業的過患、佛陀的功德，但在現實中不按佛法說的做，只是表面上求法、修法，這樣的人哪怕是佛陀親臨，也無法調伏。

　　明白了道理就按照教言去做，你們如果認為自己是佛弟子，就不要再造惡業。

　　菸酒過患

　　自己喝酒, 或者是賣酒給別人, 都有很大的果報。

　　打扮得再好看，喝醉酒以後也像鬼一樣，說不該說的話，做不該做的事。

　　酒喝多了，容易得心臟病、糖尿病各種病，酒後駕車容易出交通事故，有的人喝完酒以後還喜歡打架斗毆，無事生非，給自己的家庭和別人的家庭都帶來不幸，不說來世，這一世就過不安寧。

　　對于那些已經皈依的人，假如說你不是佛弟子，你可能會不高興，但釋迦牟尼佛親口說過：喝一滴酒的人就不是我的弟子，我也不是他的上師。這些年我在藏地很多地方主持法會，參加法會的人都在我面前把裝酒的用具全部打碎，發願今後不再喝酒。

　　當年宗喀巴大師居住在一個山谷里，山里有一個女人每天賣酒。她死了以後，人們在山谷里經常聽到很大的哭聲。僧眾問宗喀巴大師這是怎麼回事？宗喀巴大師說：賣酒的女人死後投生到一塊大石頭里成為一只非常大的青蛙，因為實在太痛苦，她經常在石頭里哭。一些僧人果然聽到了石頭里發出的聲音。又有人問這個女人何時可以解脫？ 宗喀巴大師的回答是，等到鷹的翅膀把巨石磨光後她才能出來，但之後還會墮入地獄。愛喝酒的人好好想一想，喝酒能帶來什麼好處，而將來果報成熟在地獄里時怎麼辦？

　　有些觀點認為喝點酒有益健康，其實要想獲得今生的身體健康和來世的安樂，沒有比戒殺吃素和放生更好的方法。

　　佛法里說煙草是一個魔女為了障礙眾生解脫, 發下惡願化現而成的，她希望所有抽菸的人不生起菩提心，最終墮入地獄。聞到煙味的人解脫也會受到很大影響，那些抽菸的人，你們要為家人和朋友想想。

　　現代科學也已經證明了抽菸危害人體健康，很多國家的政府都規定在公共場合禁止抽菸。

　　蓮花生大士的許多伏藏法門里都說到抽菸的人所到之處都不吉祥，護法神遠離，戴什麼加持品也不會有作用。抽菸的人進入佛堂，佛堂的加持力瞬間就會消失，護法遠離，哪怕再古老的佛像，加持力也會消失。

　　抽菸的人死時給他們修頗瓦法也很難有效果。死了以後，吃到尸體的禿鷲和其他眾生都將受到影響；火葬的話，聞到的人解脫也受影響。

　　有的人打算得很好，今天先抽兩根，等明天再戒；明天再抽兩根，後天再戒。天下沒有哪件事是這麼輕松容易完成的，不真正地下定決心，什麼時候才能戒掉？戒不掉就一直抽下去，自己毀滅自己的今生來世嗎？

　　不抽菸、不喝酒 ，做到這些對一個信仰佛教的人來說應該不難。不要因為不良習氣而喪失解脫的機會，這太可惜了。為了自己的今生來世，不要抽菸喝酒。

　　僧財

　　如果中了毒，一般的毒有解藥，而侵占挪用僧財之毒業無藥可解。大乘、小乘，都有清淨業障的方法，但以僧財為對境造下惡業很難完全清淨，一定會墮三惡道，再怎麼懺悔清淨業障，也只是縮短受報的時間而已。

　　我的大恩上師法王如意寶經常提醒弟子們，要特別謹慎地取舍因果，像愛護自己的眼睛一樣護持戒律。在僧眾的對境方面,法王最強調的就是不要誹謗上師和不濫用寺廟的財物。

　　法王如意寶在世時，有時說他對自己能不能往生極樂世界還有疑慮，因為小時候父親早早去世，母親獨自撫養孩子們，生活條件不好，法王剛到洛若寺時在寺廟的廚房燒茶，管家常常拿食物給他吃。法王說因為吃了僧眾的東西，他可能無法往生極樂世界，甚至會到三惡趣中感受果報。法王也說那幾位管家可能已經在三惡道里，常常讓大家為他們念百字明清淨業障。法王如意寶是真正的佛，顯現上都這麼注意，我們就更要小心。

　　龍樹菩薩常常祈禱自己來世不要成為寺廟的管家。印度那爛陀寺的嘉炯班智達佛法聞思很高，但因為不小心動用了僧眾的東西，後來墮入惡趣感受果報。

　　對待僧眾的財物一定要謹慎，用了僧眾的物品，法器也好，甚至是包經書的布也好，一定要補償。

　　你們要給別人東西的話，拿自己的東西給，不要用寺廟的東西給。本來你們是好意,但實際上害了對方，自己也造下墮三惡道的業。

　　寺廟的僧人在使用僧財時一定要注意，不能浪費，不能獨用，否則因果很大。僧眾的財物沒有誰能私自享用，誰不能享用，任何人私自享用了僧團的公共財物，業障都一樣。當然，出家人在有資格享用的時候，是可以如法享用的。

　　當對境是僧眾的時候,我向來都很謹慎，連僧眾的一滴水都不會用，我這樣發過願。

　　我在喇榮五明佛學院，即使因為學院的公事陪別人吃了碗米飯，也會折價交錢給管家。在其他寺廟如果吃了飯一定會補上錢，否則我不敢吃。隨意享用給三寶的供養很損耗福報。

　　有一次學院開法會剩下些茶和面, 扔掉浪費, 送人的話, 恐怕送的人會下地獄, 給動物吃，動物也會下地獄。法王如意寶讓我們翻經文, 看看佛陀有沒有開許如何處理的教言, 也沒找到。最後我們商量把這些東西折價賣了, 換回的錢再用來給僧眾供齋。這個做法一直延續到現在。