金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第二十四講

金剛精要引導文

　　初學悅耳.寶藏庫(前行引導)

　　龍薩娘波尊者 造論

　　妙音龍多加參尊者 傳授

　　普巴扎西仁波切 漢譯

　　阿松.桑昂丹增仁波切 傳講

　　12月19日傳講內容

　　【原文】

　　庚三、觀誦金剛薩埵

　　器之清淨業障，觀誦金剛薩埵引導法分四：辛一、所淨；辛二、能淨；辛三、如何修行；辛四、目的與功德。

　　辛一、所淨

　　無始以來迄至今，所造一切之三毒煩惱及三門罪障、能所二取及所知障等矣。

　　辛二、能淨

　　《宣說四力論》曰：「彌勒菩薩，如具大菩提薩埵四力，一切罪障，均能遣除。」如是所說。四力為：厭患對治力：于昔時所作一切不善，猶如飲毒，應起懺悔心；現行對治力：總為三門修持妙法，此時即為能淨誓願觀誦金剛薩埵。返還對治力：信任因果，縱遇命難，亦不再造如是惡業，並發誓守持；所依對治力：懺罪之境為大悲三寶矣。

　　辛三、如何修行

　　應具前、正、結三：

　　前行：觀諸佛菩薩于前方作皈依。

　　正行：憶念一切罪障，于懺悔之中，觀自身為庸常之相，頭頂蓮花及月輪壇城墊上，白色吽()放射光芒，其後剎那變為與根本上師無別之圓滿報身金剛薩埵，身如白色海螺，如無瑕無垢之水晶，一面二臂，右手當胸，執持五股金剛杵，左手執鈴依于肋旁，雙足金剛跏趺坐，並具飄帶寶珠等種種裝飾而住。次于胸間月輪墊上，如水晶般之五股金剛杵豎立，杵臍中具一白色吽()字放光，其周圍由前方開始，百字明一一貫串如銀水流行般而右繞旋轉，如是明觀，並于三世諸佛之本體遍知上師金剛薩埵前，憶念所造之罪墮並發誓從今不復造作。複誦：「吾之頂門梵穴唉瑪火，心間百字咒鬘甘露降，消盡吾之罪障現吉祥。」爾時，持誦百字明，觀本尊心間吽()字與咒鬘等，涔涔滴滴流降如銀水之甘露，融入吾之頂門，如暴漲激流沖洗塵土，一切病、魔、業障，如煙汁、膿

　　血、微細動物等相，從肛門、尿道、諸毫毛孔中涔涔滴滴向外流出，如是觀誦。其後念：「怙主我因無明故，破與違犯三昧耶，上師怙主垂救護，無上金剛總持尊，大慈大悲大聖者，眾生怙主吾皈依。髮露及懺悔違犯身口意一切根本及支分誓言，祈請賜予清淨一切罪障墮過之垢。」如是祈請後，自身轉為無垢如水晶之相，全身充滿甘露，則清淨一切罪障。爾時金剛薩埵欣然微笑曰：「善男子，汝之一切罪障現已清淨。」如是觀想並祈請本尊金剛薩埵由中脈降入心間，即誦金剛薩埵六字真言，複誦：「吾與本尊融合為無二。」 如上自身觀空，心間顯現金剛薩埵之相，其胸中月輪墊上，金剛杵臍中吽()字內六字真言，外右繞百字明咒鬘併作光明射收。由是清淨自己一切罪障，並且自身轉為金剛薩埵，胸中如是觀想智慧薩埵相，即誦百字明與(黑日嘎)百字明。

　　結行：回向所做善根等一切功德。

　　辛四、目的與功德

　　暫時清淨一切罪障，則成「生」、「圓」深道法器，並自心獲得地道一切功德，究竟證悟大覺果位。《花敷莊嚴經》曰：「若觀金剛薩埵尊，並誦百字明儀軌，即淨二種障礙。」《金剛薩埵頌續》曰：「自顯明點百字明，一切諸佛之根本，寂滅一切罪障墮。」如是所說。

　　觀修金剛薩埵引導終。

　　【正文講解】

　　今天我們宣講的是「念修金剛薩埵」。

　　請大家正確無誤地取舍聞法的動機和行為，以正念攝持來聽聞今天所宣之法。

　　一、修法要義

　　今天所宣的念修金剛薩埵同樣也分為座上與座下。

　　座上修金剛薩埵和發菩提心的修法一樣，要具備前行之前行，身要、語要、意要，以及祈禱上師受四灌頂。念誦時從前行開始念誦直到金剛薩埵念誦偈。

　　清淨自相續業障的方便有很多，本師所宣一切法都能清淨業障——別解脫戒有觀清淨的方法，菩薩戒也有觀清淨的方便，密乘戒也有觀清淨之法，但清淨業障最殊勝的就是念修金剛薩埵。為什麼呢？因為金剛薩埵在學道時發願：任何眾生只要持其名號就能清淨自己的業障，若不得清淨則自己不成佛。而金剛薩埵久遠劫來早已成就佛果，由其因地所發大願之故，此時清淨業障最無上的方便就是觀誦金剛薩埵。

　　二、所淨

　　辛一、所淨

　　無始以來迄至今，所造一切之三毒煩惱及三門罪障、能所二取及所知障等矣。

　　在淨障之前，我們首先要認識所淨的是什麼，如果對于所淨沒有認識，就無法知道如何去清淨。

　　總的來說，我們所淨的是：無始以來迄至今，一切眾生所造一切的三毒煩惱、三門所造的罪障、習氣障及所知障。因此任何眾生無始以來迄至今，所造一切之三毒煩惱及三門罪障、能所二取及所知障等都是此處所淨的。修五加行觀誦金剛薩埵主要所淨的是業障。

　　業障分為自性罪和佛制罪。

　　自性罪是什麼？如殺生、不與取、邪淫等十不善業都是自性罪。以上這些如果造作的話，即便沒有受戒也同樣屬于造惡犯罪。

　　佛制罪是本師所制定的戒條，如皈依戒、居士戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒、密乘戒等，若違反戒條所犯下的罪障就稱為佛制罪。

　　修五加行觀誦金剛薩埵的時候，就是在上師與金剛薩埵無二前懺悔清淨自性罪和佛制罪。

　　三、能淨

　　辛二、能淨

　　《宣說四力論》曰：「彌勒菩薩，如具大菩提薩埵四力，一切

　　罪障，均能遣除。」如是所說。四力為：厭患對治力：于昔時所作一切不善，猶如飲毒，應起懺悔心；現行對治力：總為三門修持妙法，此時即為能淨誓願觀誦金剛薩埵。返還對治力：信任因果，縱遇命難，亦不再造如是惡業，並發誓守持；所依對治力：懺罪之境為大悲三寶矣。

　　在觀修金剛薩埵時，必須要具備四對治力——厭患對治力、現行對治力、返還對治力、所依對治力。

　　厭患對治力是指：認識到自己的罪障，認識到罪障的過患後，力求懺悔；

　　現行對治力是指：任何一種能清淨業障的方式就稱為現行對治力，此時所指的就是念修金剛薩埵；

　　返還對治力是指：自己認識到罪障的過失後，發誓再也不造作如是之過；

　　所依對治力是指：我們要懺悔就需要有對境，如在上師之前等等，都屬于懺悔所依的對境。

　　清淨罪障的時候必須具備此四種對治力，一旦四力具足，則一切罪障都能得到清淨。如米拉日巴尊者曰：「本來罪業無功德，然懺可淨為其德。」

　　四、觀修方法

　　辛三、如何修行

　　應具前、正、結三。

　　念修金剛薩埵時應具備前行、正行、結行三行而修。

　　(一)前行

　　前行：觀諸佛菩薩于前方作皈依。

　　(二)正行

　　憶念一切罪障，于懺悔之中，觀自身為庸常之相。

　　1.自身相

　　念誦百字明的時候，應當首先觀想自己為庸常相。什麼是庸俗之相呢？也就是說，不要將自己觀想成本尊或佛菩薩，而是自己平時是什麼樣就是什麼樣——自己就是煩惱沉重、所知障習氣障深重的庸俗之相。

　　2.金剛薩埵身相

　　頭頂蓮花及月輪壇城墊上，白色吽()放射光芒，其後剎那變為與根本上師無別之圓滿報身金剛薩埵，身如白色海螺，如無瑕無垢之水晶，一面二臂，右手當胸，執持五股金剛杵，左手執鈴依于肋旁，雙足金剛跏趺坐，並具飄帶寶珠等種種裝飾而住。

　　于自己庸俗之相的梵頂上，觀想一朵有十萬花瓣的白色蓮花，于蓮花中有月輪之墊，月墊上有白色的吽字。

　　觀想白色的吽字放萬丈光，剎那間如同從水面躍起一般，吽字瞬間變成上師即報身金剛薩埵形象。

　　觀想金剛薩埵是圓滿報身像：白色身發出光芒，如同無垢水晶，

　　一面二臂，右手當胸，執持五股金剛杵，左手執鈴依于肋旁，雙足金剛跏趺坐，並具飄帶寶珠等種種裝飾而住。

　　金剛薩埵的觀想也有其他形象，如雙運像，或國王式坐姿像等等，但此時並不觀想其他形象，而是觀想配飾報身十三種圓滿，以金剛跏趺坐而呈現。此時應觀想自己的根本上師與金剛薩埵無二無別。

　　次于胸間月輪墊上，如水晶般之五股金剛杵豎立，杵臍中具一白色吽()字放光，其周圍由前方開始，百字明一一貫串如銀水流行般而右繞旋轉，如是明觀，並于三世諸佛之本體遍知上師金剛薩埵前，憶念所造之罪墮並發誓從今不復造作。複誦：「吾之頂門梵穴唉瑪火，心間百字咒鬘甘露降，消盡吾之罪障現吉祥。」爾時，持誦百字明，觀本尊心間吽()字與咒鬘等，涔涔滴滴流降如銀水之甘露，融入吾之頂門，如暴漲激流沖洗塵土，一切病、魔、業障，如煙汁、膿血、微細動物等相，從肛門、尿道、諸毫毛孔中涔涔滴滴向外流出，如是觀誦。

　　如文中所宣，細緻作觀想，在念誦百字明的同時要觀想金剛薩埵心間的百字明右旋，百字明降下甘露，從金剛薩埵身上流到蓮花上，經由莖桿流入自己的梵頂，清淨自己的身語意業障。

　　自己身、語、意所造業障如同被暴漲清流沖走一般，病魔業障如煙漬膿血、青蛙、蛇、微細動物等相，從肛門、尿道、諸毫毛孔中涔涔滴滴向往外流而得清淨。此時大地裂開，閻羅王為主的自己的冤親債主都伸著手、張著嘴，自己的業障滿足了他們所欲，于是他們收回手、閉上嘴，此時大地恢復原樣。

　　其後念：「怙主我因無明故，破與違犯三昧耶，上師怙主垂救護，無上金剛總持尊，大慈大悲大聖者，眾生怙主吾皈依。髮露及懺悔違犯身口意一切根本及支分誓言，祈請賜予清淨一切罪障墮過之垢。」如是祈請後，自身轉為無垢如水晶之相，全身充滿甘露，則清淨一切罪障。爾時金剛薩埵欣然微笑曰：「善男子，汝之一切罪障現已清淨。」

　　明觀而念誦百字明後念誦：「怙主我因無明故，破與違犯三昧耶，上師怙主垂救護，無上金剛總持尊，大慈大悲大聖者，眾生怙主吾皈依。髮露及懺悔違犯身口意一切根本及支分誓言，祈請賜予清淨一切罪障墮過之垢。」

　　觀想：當甘露降到自己眉間時，自己得到金剛薩埵身加持，得到寶瓶灌頂，相續種下化身佛種子；甘露降到喉間的時候，自己得到金剛薩埵金剛語加持，得到秘密灌頂，相續種下報身佛的種子；甘露降至心間的時候，得到金剛薩埵金剛意的加持，種下法身佛的種子，得到智慧灌頂；甘露降至臍間，身語意得到加持，種下自性佛的加持，得到句義灌頂，整個身體從頭髮到腳之毫毛中都被甘露充滿，猶如瓶中充滿牛奶，清淨四障，得到四身之果位。

　　如是祈請後，自身轉為無垢如水晶之相，全身充滿甘露，則清淨一切罪障。此時，金剛薩埵欣然微笑曰：「善男子善女人，汝之一切罪障現已清淨。」這里要注意的是，之前沒有清淨時，金剛薩埵並不是微笑的，而此時因為自己的業障已經清淨了，金剛薩埵便欣然微笑。

　　如是觀想並祈請本尊金剛薩埵由中脈降入心間，即誦金剛薩埵六字真言，複誦：「吾與本尊融合為無二。」 如上自身觀空，心間

　　顯現金剛薩埵之相，其胸中月輪墊上，金剛杵臍中吽()字內六字真言，外右繞百字明咒鬘併作光明射收。由是清淨自己一切罪障，並且自身轉為金剛薩埵，胸中如是觀想智慧薩埵相，即誦百字明與(黑日嘎)百字明。

　　觀想自身即是金剛薩埵，此時，金剛薩埵的智慧尊融入自己。如是觀想而念誦金剛薩埵心咒。

　　如上自身觀空，心間顯現金剛薩埵之相，其胸中月輪墊上，金剛杵臍中吽字內六字真言，外右繞百字明咒鬘併作光明射收——觀想此光上供諸佛菩薩，下施三界六趣一切眾生。收射之時觀想一切加持融入自己。由是清淨自己一切罪障，並且自身轉為金剛薩埵，胸中如是觀想智慧薩埵相與自己無二無別，即誦百字明與(黑日嘎)百字明。

　　(三)結行

　　結行：回向所做善根等一切功德。

　　收坐的時候，自己與胸中觀想的本尊無二中，回向所作一切善根等功德。

　　五、目的與功德

　　辛四、目的與功德

　　暫時清淨一切罪障，則成「生」、「圓」深道法器，並自心獲得地道一切功德，究竟證悟大覺果位。《花敷莊嚴經》曰：「若觀金剛

　　薩埵尊，並誦百字明儀軌，即淨二種障礙。」《金剛薩埵頌續》曰：「自顯明點百字明，一切諸佛之根本，寂滅一切罪障墮。」如是所說。

　　(一)總說目的與功德

　　如是觀想後有什麼目的與功德呢？自己由于起種種妄念，一切地道功德由于業障所累而無法呈現，自身也不能成為法器。業障障礙獲得三善道的果報；煩惱障障礙得到聲聞緣覺的果位；所知障和習氣障則障礙獲得究竟佛果。念修金剛薩埵後可令自己成為堪能的法器，清淨煩惱障、習氣障、所知障之後，則得到究竟果位。

　　(二)罪障四相

　　如同要洗一件衣服，要先知道哪個是污垢、要清洗的是什麼，之後才能去清洗。衣服是有種種顏色的，要清洗的是衣服上的污垢，若不知道要清洗什麼，是無法清洗掉污垢的。如應先認識污垢在什麼地方，然後用種種方便如肥皂等加以清洗，如果不知道，而是清洗衣服上本有的紅色、黑色等等，是無法把衣服清洗乾淨的。所以說，認識所淨是非常重要的。觀修金剛薩埵的時候，一定要知道所淨的是罪障。罪障是一切過失的總稱，分為業障、煩惱障、習氣障、所知障。修五加行觀誦金剛薩埵的時候，所清淨的就是業障。

　　罪障

　　概念

　　對應地道

　　所障礙

　　業障

　　自性罪

　　沒有受戒而違犯的十不善和

　　資糧道

　　獲得善趣人天果報

　　五無間罪等一切罪業

　　佛制罪

　　受戒(別解脫戒、菩薩戒、密乘戒)而違犯的

　　煩惱障

　　根本六煩惱，二十隨煩惱

　　見道

　　獲得聲聞、緣覺的解脫果位

　　所知障

　　無明二取、三輪之實執

　　學道

　　獲得遍知智慧

　　習氣障

　　精血風三者、極微細之三門，或三現遷轉習氣

　　無學道

　　認識罪障四相：于任意所化眾生，彼為何所遮障？業障即十不善，煩惱障即根本六煩惱，二十隨煩惱；所知障即無明二取、三輪之實執；金剛乘特有所淨習氣障之精血風三者、極微細之三門，或三現遷轉習氣，共四障礙。如何遮障？即遮障本性自性之清淨。以何種方式遮障？如同天空忽然呈現之烏云般障蔽。

　　還需要知道，初學者、資糧道所清淨的是業障，見道清淨煩惱障，學道清淨所知障，無學道清淨習氣障。

　　(三)罪障六門

　　所淨的罪障總分為六門：

　　第一、時間之門，即無始以來直至于今；

　　第二、動機之門，即貪嗔癡三毒中任何一種；

　　第三、通過之門，即身語意三門之一切不善業；

　　第四、本體之門，即十不善業、五無間罪及佛制罪等；

　　第五、對境之門，即不敬三寶所造罪業，以及依大恩父母至凡

　　庸所造之一切罪業；

　　第六、作用之門。

　　所淨之罪業六門一定要認識才能清淨。

　　認識罪障而做懺悔，如服毒般生起悔恨心，于梵頂上觀想上師與金剛薩埵無二，在上師與金剛薩埵之前，懺悔無始以來以貪、嗔、痴動機所造的十種不善業、五無間罪等任何一種罪業。此時，口中念誦百字明，心中思維無始以來身、語、意以貪、嗔、癡所造的一切罪業，生起懺悔心、畏懼心在上師與金剛薩埵前發露懺悔並發誓不復再造。

　　六、結語

　　觀誦金剛薩埵的時候口中念誦百字明，心中也要念著自己所造的罪業，若不意念所造之罪並生懺悔之心，只是在口中說發露懺悔，就無法做到清淨。如是去念誦百字明，觀想降下甘露，清淨這些罪障，如此依次第而去觀想。

　　以上金剛薩埵的觀修宣講完畢。這樣宣講後，要依教言去修。

　　回 向

　　【備注】：此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！