金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第十七講

金剛精要引導文 　　初學悅耳.寶藏庫(前行引導)

　　龍薩娘波尊者 造論

　　妙音龍多加參尊者 傳授

　　普巴扎西仁波切 漢譯

　　阿松.桑昂丹增仁波切 傳講

　　12月12日傳講內容

　　【原文】

　　辛二、別說六趣種種痛苦

　　三惡趣中，初地獄分為熱獄與寒獄。

　　1、熱獄：總之本獄：如處于匠人所燒熱鐵之地基、炭火、石火及武器雨之中。特別于靈雪山(西藏大山脈名)二萬由旬之下，如塔層層循次而列。其中，等活地獄：地基布滿刀杖，以手執取，互相刺殺，盡皆死亡。爾時空中聲言：「汝等復活。」由此瞬間皆得復活，仍如前斗殺。黑繩獄：以火燄鐵鋸而分解之，諸已斷截者無間複合，重受諸苦。眾合獄：熱鐵臼之中受重擊，皆成碎粉而受痛苦。號叫獄：于一層熾燃熱鐵室之中。大號叫獄者：于二重鐵室之中。炎熱獄者：一尖鐵叉。極熾燃獄：于大鐵器中，充滿熔銅汁，烹煮無數有情，並受三尖鐵叉刺通之劇苦。無間獄：燃炭堆如大山燒灼，即八熱獄也。

　　2、寒獄：總說本獄及其周圍，皆在雪山寒冰之中，此為八：疱皰裂、頞逝吒、臛臛婆、虎虎婆，裂為六分者為裂如青蓮，裂為八分者，為裂如紅蓮，裂為三十六分顯現白骨者為裂如大紅蓮也。

　　此十六及其周圍近邊獄者：爛尸淖、無灘河、燙煨坑、利刃原與劍葉林等。孤獨地獄：于門、柱、爐、繩等。即十八地獄。

　　餓鬼道：具外障者：雖見飲食受用之具，但被眾多甲士執杖守護，故無自在受用。具內障者：飲食之腹，即成熊熊烈火熾燃。具擇負障者：飲食即變為膿血與蛤蟆矣。

　　【正文講解】

　　辛二、別說六趣種種痛苦

　　今天所宣的是八寒地獄的痛苦。

　　一、動機

　　講法、聞法、修法的法不是最重要的，意樂是最重要的。我們每個人都要時時反觀自己講法、聞法、修法的動機。

　　二、觀想方式

　　之前所宣八熱地獄的處所、身相、痛苦、壽量，都要依照次第性，在座上和座間如是觀想。

　　今天所宣的八寒地獄，在聞法之後，也要如觀想八熱地獄一樣，在座上、座間如是觀想處所、身相、痛苦、壽量。

　　觀想的時候，不能觀想在自心之外有八熱地獄、八寒地獄，或觀想是別人在受苦，這樣的觀想不能使相續中生起厭離心和出離心。

　　雖自己現處人間，但要把自己融入到地獄的痛苦中，觀想自己或自己的母親墮入地獄，與一切如自己父母般的有情眾生一起忍受著地獄之苦。如是觀想你的相續才會生起厭離心與出離心。

　　三、八寒地獄

　　寒獄：總說本獄及其周圍，皆在雪山寒冰之中，此為八：疱皰裂、頞逝吒、臛臛婆、虎

　　虎婆，裂為六分者為裂如青蓮，裂為八分者，為裂如紅蓮，裂為三十六分顯現白骨者為裂如大紅蓮也。

　　(一)處所

　　八熱地獄的處所是燒熱的大地、降下兵器和火雨，而八寒地獄處于冰山、冰川環抱之中，恆時狂風四起，暴雪紛飛，黑朦朦暗無天日。

　　(二)身相

　　八寒地獄眾生的身相和八熱地獄是同樣的，是南瞻部洲人的七倍大，紅黃須髮，倒立行走，肌膚嫩如八歲幼童。

　　八寒地獄中的八個地獄所受的苦和壽量都不同。

　　(三)痛苦

　　八熱地獄中的眾生所遭受的是炙熱的痛苦，而八寒地獄眾生則遭受寒冷的痛苦。

　　墮入八寒地獄之因：貪心、嫉妒心等所造的十不善業。

　　1、具皰地獄

　　八寒地獄眾生赤身處此惡境，因冷凍所害，身上遍滿如指肚大小之水泡，稱為具皰地獄。

　　2、皰裂地獄

　　皰裂地獄的眾生身相和處所與具皰地獄一樣，因貪嗔之故墮入此地獄，眾生身上的水泡破裂見白皮，稱為皰裂地獄。

　　3、阿啾啾地獄

　　眾生不斷發出呼寒叫冷之聲，稱為阿啾啾地獄。

　　4、嚯嚯婆地獄

　　眾生已無呼叫寒冷之聲，僅剩呼呼長聲嘆息，稱為嚯嚯婆地獄。

　　5、緊牙地獄

　　眾生難耐寒凍折磨，牙關緊咬，亦稱為咬牙地獄。

　　6、裂如青蓮地獄

　　眾生皮膚凍成青色，裂為六瓣，稱為裂如青蓮地獄。

　　7、裂如紅蓮地獄

　　比青蓮地獄更加寒冷，皮膚裂開能見紅肉，凍綻四瓣或八瓣，稱為裂如紅蓮地獄。

　　8、裂如大紅蓮地獄

　　比前兩者更加寒冷，皮膚裂成八瓣或三十六瓣，白骨都顯現出來，稱為裂如大紅蓮地獄。

　　以上八種就是八寒地獄。

　　(四)壽量

　　總計八寒地獄壽量：二百藏升之大盆中裝滿芝麻，從中每百年取出一粒，直至盡時為具皰地獄壽量，余者壽量遞增二十倍。以具皰地獄壽量作為一個單位一，皰裂地獄壽量為其二十倍，阿啾啾地獄壽量為四百倍，嚯嚯婆地獄為八千倍，緊牙地獄壽量為十六萬倍，裂如青蓮地獄壽量為三百二十萬倍，裂如紅蓮地獄壽量為六千四百萬倍，裂如大紅蓮地獄壽量為十二億八千萬倍。

　　四、無間地獄

　　(一)墮入之因

　　無間地獄是所有地獄中痛苦最大的一個地獄，墮入之因為入密乘後誹謗上師、違背金剛上師的教言及其他無間罪。除了這些因，眾生造再重的惡業亦不會墮入無間地獄。

　　(二)痛苦

　　置眾生于如熾燃之山般燒碳中央，身體與熾火熔燃一體，難以分辨。世間的眾生遇火則會死亡，而此地獄的眾生因業力之故，無法死亡。即便逃離，也會被獄卒用鐵鎚等兵器帶回，無數劫遭受此苦。

　　(三)壽量

　　無間地獄壽量是一個中劫。

　　五、近邊地獄

　　此十六及其周圍近邊獄者：爛尸淖、無灘河、燙煨坑、利刃原與劍葉林等。孤獨地獄：于門、柱、爐、繩等。即十八地獄。

　　八熱地獄和八寒地獄的周圍有近邊地獄。

　　無間地獄的東、南、西、北方各有四個近邊地獄，一共十六個近邊地獄。

　　(一)痛苦

　　1、塘煨坑地獄

　　無間地獄眾生業力減輕，遙見遠處有涼蔭或壕坑穴之相，疾奔而去，卻陷入沒膝許燒炭火坑中，燃透骨髓。

　　2、尸糞泥地獄

　　由前獄脫身之眾生，見有河流前往飲用，陷入與南瞻部洲所有不淨物聚積亦無法相比之糞坑，淹沒至脖頸，坑內遍滿具鐵喙之蟲，競相啄食；或見無有淺灘河流之相，欣然前往，身墮其中，熾燃一切骨肉，身體浮起旋即復活。

　　3、利刃原地獄

　　見有悅意草原，疾奔而去，踏入草一般的兩刃利刃原，落腳利刃戳穿，抬腳復原，如是輪番，痛苦不堪。

　　4、劍葉林地獄

　　又見林苑，疾奔而去，入于劍葉林中，樹上兩刃利劍隨風飄擺，割截身體，而遭受劇痛。

　　劍葉林地獄墮入之因：出家人不淨行，在家人犯邪淫。

　　5、鐵柱地獄

　　聽到燒鐵山頂昔日愛戀友伴呼喚自己，便向山上攀爬，其身體被鐵樹由上朝下樹葉刺穿，到達山頂便遭烏鴉、鷹鷲啄食。此時，山腳下又傳來呼喚之聲，便向山下奔去，一切樹葉即刻反轉朝上，徑直穿透後背，到達山腳下，復遭野獸吞噬，感受如是大苦。

　　六、孤獨地獄

　　(一)處所

　　孤獨地獄的處所是無法確定的，天界、人道等遍布世間一切處所。孤獨地獄的痛苦也是無法確定的。

　　如水中有蟲等孤獨地獄的眾生，冰中有未死的青蛙、魚等，都是由于業力之故投生此處，遭受孤獨地獄的痛苦。

　　眾生若貪執好看的門，就會投生到門里。當門遭受重擊，在此門內眾生也會感受同樣的重擊。喇嘛仁波切說：「門要輕輕地關，若此門內有孤獨地獄的眾生，猛力關門會使其遭受被撞擊的痛苦。」

　　公案：巴隆地區有一位老人死後，其家人乞求喇嘛仁波切觀察其轉生相。喇嘛仁波切觀察到老人投生到了孤獨地獄，地處是一棵樹。原因是老人生前特別執著他房子旁邊那棵樹，他說此樹是他的，誰都不能砍。因他對此樹的貪執而投生到了這棵樹中，遭受砍枝如砍手及被大風吹等等的痛苦。

　　(二)痛苦

　　因執著所投生的處所為自身，恆時遭受痛苦。比如投生處所為繩子時，將繩子拉斷，眾生感受頭、尾分離苦，或將繩子打結，眾生感受扭曲之苦；若投生處所為掃帚，則在用掃帚掃地時使眾生感受其苦；或投生處所為磨盤，眾生感受被摩擦的痛苦；投生處所為灶頭，則眾生感受被火燒的痛苦；眾生投生到門中，則感受撞擊之苦。

　　有眾生投生在岩石中感受孤獨地獄之苦，無法進出。因業力之故，也無法死亡，于無數劫中遭受此痛苦，如有些青蛙、蛇等。

　　公案：以前有一只老鼠，頭部在岩石中無法出來，身體在岩石外亦無法進入，就這樣生在岩石中，無有吃喝。因其業力之故，也無法死去。有人看見它，因尾巴恆時在外搖動，岩石都已磨出了痕跡。這也是孤獨地獄的眾生。

　　(三)壽量

　　孤獨地獄的壽量是不定的，有百千上萬年受苦，也有只受一天的苦。

　　七、地獄的觀想方式

　　以上所宣的是八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨地獄。

　　在思維、觀想的時候，不要觀想成是與自己無關的別人在受苦，這樣自己的相續中無法生起厭離心和出離心，而要觀想自己親受痛苦，相續中才會生起出離心。

　　若自己對門、桌椅、房子等具有貪執，便已具備遭受地獄痛苦之因，當下就要有懺悔之心，發誓以後不再造。

　　之前所宣的八寒地獄處所為冰川，觀想如果我們早上起來光腳站在外面是什麼樣的感受？八寒地獄的痛苦甚其千萬倍，如是觀想自己是否能承受得了？

　　八、餓鬼道

　　餓鬼道：具外障者：雖見飲食受用之具，但被眾多甲士執杖守護，故無自在受用。具內障者：飲食之腹，即成熊熊烈火熾燃。具擇負障者：飲食即變為膿血與蛤蟆矣。

　　現在宣說餓鬼道：隱住餓鬼和空游餓鬼。

　　(一)隱住餓鬼

　　隱住餓鬼分為：外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼。

　　1、處所

　　土、沙石、燒焦的木樁。

　　2、身相

　　頭如茶壺，脖細如馬尾，腹部如盆地，腿如稻草。

　　3、痛苦

　　(1)外障餓鬼

　　很多年見不到水，即使見到河流，亦因為身相的緣故難以走到河邊，餓鬼關節粗大，走動時的聲音如世間五百匹馬拉車的聲音，他們或經歷很多年行走的痛苦，行至河邊，河水即刻乾涸。

　　或見森林，想去森林享用林中水果，但經歷行走之苦後來到森林邊，森林也變成了燒焦的枯樹及枝椏。

　　餓鬼道的眾生飢渴如火熾盛，即便見到飲食，食物也被守衛看守，無法自在享用。

　　(2)內障餓鬼

　　內障餓鬼很長時間無法得到飲食。即便得到了飲食，針眼般的喉嚨也難以吞嚥食物；即便吞嚥下去，也無法滿足盆地般大的腹部；即便滿足了，腹部也因業力之故熊熊燃燒。如是承受無量痛苦。

　　(3)特障餓鬼

　　很長時間無法得到飲食，即便得到，一切飲食皆變成膿血、灰土、火丸、火碳，不能入口與咽喉，縱食少許，亦長夜燃火，感遭痛苦。且其身上長滿疱塊，眾多小鬼趕來爭食其肉等。

　　4、壽量

　　以人間一月即餓鬼界一天計算，壽量為五百年

　　(二)空游餓鬼

　　厲魔、妖精、鬼王、女鬼、死魔等等都稱之為空游餓鬼。

　　鬼就是餓鬼道中的一種，在無量長的時間中無法得到飲食，只能靠損害其它動物而得到飲食，或將自己的痛苦轉移給他人，使其遭受痛苦，稱之為空游餓鬼。

　　喇嘛仁波切說過一個公案：有戶牧民搬遷到了一個新的地方，附近有個山洞，洞中有魔鬼。魔鬼很飢餓，想吃掉那家里的年輕人，但年輕人身上掛有嘎烏盒，鬼無法靠近。當年輕人干活的時候，便將嘎烏盒放到了小孩身上，小孩貪玩，把嘎烏盒放到河邊找不到的地方。鬼就把年輕人害了，非常高興地吃掉他的內臟。年輕人非常痛苦，家人去寺院請了一位穿著華麗、頭戴金色帽子的上師為他念經，這位上師在念經的時候，鬼並沒有怕。家人又請來一位穿著破爛的上師為年輕人念經、勾招，隨即復原了他的內臟。在第三次勾招的時候，用殺器做了壓伏，鬼因而也遭受著很大的痛苦。此故事是一位能看見鬼的醫生所見。

　　空游餓鬼會害很多人吊死，而吊死的地方又會有人吊死，或是好幾個人在同一地方翻車。都是因為空游餓鬼自己在七七四十九天內反復遭受此痛苦，便想把痛苦轉移，遂令他人亦受此痛苦。這樣的就是空游餓鬼。

　　九、餓鬼道的觀想方式

　　喇嘛仁波切說要調心，就是要觀想是自己遭受這樣的痛苦，此即為正法。

　　當遇到鬼、魔的時候，不要害怕，因其亦為有情眾生，應生慈悲之心。當心生慈悲之時，他們則無法損害于你。但若你有恐懼之心，則會遭受損害。

　　餓鬼之因是貪圖名色、財物等。若自己有此貪心，即具餓鬼之因，應心生懺悔，並依四種對治力懺悔。

　　以意之三業中的貪心，行持十不善業的異熟果報，則會墮入餓鬼道。

　　貪執別人的房子、衣服、車、新鞋都是墮入餓鬼之因；貪執自己的房子、袈裟、錢財等也都是墮入之餓鬼之因。

　　若自己有一百元錢，不願供養三寶，或只願供養一小部分，或是不願意布施等等，具此吝嗇之心；今天有一百元錢，想著明天能有二百元錢，具此貪財之心。反觀自己是否具有上述貪執之心，若具有，則已具備墮入餓鬼之因。若有此貪執之心，就應依四力懺悔，並立誓不再造。

　　法並非用來指責別人，而應調伏自相續、納入自相續。

　　十、結語

　　此次詳細宣講前行，並非是沒有事而講，在座的弟子及外地聽法的信眾，因你們有修持正法、欲求解脫之心，此次如此詳細宣講比喻及公案，是為了讓你們能更懂得如何去如理如法修持前行，大家要如實奉行，與上師相應。

　　若只是把前行念誦一遍，一天就可以完成。但這樣對大家沒有多大利益。宣講完共同前行後，還會詳細講解外前行、內前行、直斷竅訣。你們要如理如法行持，有欲求解脫之心，與上師相應。

　　此次宣講法時，不能中斷聞法，尤其是在座的僧眾，以後還會給你們講解行、住、坐、臥之律儀，連如何穿披單都會詳細給你們講解。我的發心是所宣之法能對你們有利益，而並非是自己想要高高坐在法座之上做活佛。

　　此時所宣之前行是最基礎、最關鍵的，非常重要，希望大家如理如法、依教奉行，這也是我最大的希望。

　　以前有位漢族人，沒有修前行，也沒有修直斷竅訣，直接聽聞頓超後，又反過來修直斷竅訣。這樣顛倒行持，如同一個人把頭當做腿，把腿當做頭，是很不合理的。希望這些人要如理如法、按次第修行。

　　回 向

　　【備注】：此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！