金剛上師
金 剛 上 師
遇師 我大學畢業被分配到東北工作。一天在同事的房間里我看到一本書，是介紹全世界公認的最偉大的上師法王如意寶——晉美彭措吉祥賢及由他創辦的全世界最大的色達喇榮五明佛學院的。翻開書的第一頁，見到法王如意寶德相的第一眼，我就深深地被吸引，頓時產生一種強烈的願望——「我何時才能親眼見到這麼慈祥的老人家，並能夠聆聽他老人家的教誨。」于是1999年我辭職踏上了拜師求法的征程。
１９９９年１０月為了尋求佛法，我與彭措秋措來到了成都，住在文殊院對面的招待所。我們來到妙音閣，一進門就看到在一張桌子上面的鏡框里供奉著許多高僧大德的法相，我一眼就看到了當今世界最偉大的上師——法王如意寶晉美彭措德相。我馬上磕頭跪拜，拜完站起來，一位女士對我說：「看你如此虔誠，我送你一張希阿榮博上師的法相結緣。」我雙手接過照片放在頭頂祈求加持後，捧在胸前一看，脫口而出：「這位上師我見過。」在這之前我並沒有見過大恩上師希阿榮博德相。她問道：「你什麼時候來的成都？」我說：「剛剛到。」她又問道：「你去過五明佛學院嗎？」我說：「沒有去過色達喇榮五明佛學院。」她繼續追問道：「那你在什麼地方見過？」我說：「不知道，反正這位上師我見過。」當時我心里十分堅定，而她很納悶，因為彼此並不熟悉就沒再多問。我得到上師的法相，如獲至寶，心里非常高興。這時一位師兄過來說道：「看來你與希阿榮博上師有緣。」我急切地問道：「在哪里能見到上師，我非常想親眼見一下上師。」這位師兄說上師現在在成都。我追問道：「我能馬上見到上師嗎？」她說：「不知道，上師很忙。不過明天上師會給一個師兄家佛堂開光，到時我通知你們。」我說：「謝謝你。」第二天上午十點多鍾，我們見到了「大恩上師希阿榮博」——這位對我恩德最大的上師。見到大恩上師我先行磕頭頂禮，跪在地上祈求道：「上師，我想求文殊大圓滿的灌頂。」上師聽後哈哈大笑，十分自在安祥，笑完後對我說道：「文殊大圓滿是甚深的法要，不是隨隨便便就能求得到的。必須經過上師觀察弟子三年，同時，弟子也要觀察上師三年，然後才可以進行灌頂傳法的。」我聽完大恩上師的開示後，就退出來了。出來後我對彭措秋措說：「雖然這次我沒有求到灌頂，但我心里沒有一絲失望，反而非常高興，這位上師真好。」她說：「我也有同感。」
謙卑心
２０００年春節前，我們來到了向往已久的全世界最大的佛學院－色達喇榮五明佛學院，參加一年一度的四大法會之一的十萬持明法會，並且有幸拜見了全世界公認的當代最偉大的上師——法王如意寶晉美彭措，了卻了我三年多來一直想拜見法王如意寶的心願。
在法會的第一天，我們大家都在共同念誦「觀音九本尊修法儀軌」和心咒，中午供齋時，我看到一個熟悉的身影提著水桶在給念經的出家人往碗里盛飯，再仔細一看，竟然是大恩根本上師希阿榮博。我當時嚇了一跳，馬上站起來，飛奔下樓來到上師面前說：「上師，這事情就由弟子來做吧。」上師微笑著說道：「不用了弟子，我來可以的，你還是好好念經吧。」我再三地懇請上師說，「這事就交給我來做吧」，上師微笑地說：「好吧，弟子。」我接過水桶一提，「哇」，真沉，足足有四、五十斤重，我提著水桶給念經的出家人盛飯，直到中午供齋完畢，雖然感到腰酸腿痛，但心里卻很高興。
晚上，我來到大恩上師的住處，上師見到我很高興地說：「你明天拿一個茶壺給念經的出家人倒茶。來參加法會的出家人里有很多大成就者。偉大的上師法王如意寶曾親口講道：『在色達喇榮五明佛學院登地的菩薩就有三百位之多。』你給他們倒茶可迅速遣除違緣、積累福德資糧。」我說：「好的，上師。」
大恩上師給出家人盛飯的事，使我想起了朗日塘巴尊者的故事。昔日有人想拜見朗日塘巴尊者，見到一位老者正在做飯，便上前問道：「朗日塘巴尊者在嗎？」老者回答道：「他現在很忙，沒有時間，你們先去帳篷里等一等，他忙完了就會見你們的。」老者忙完後走進帳篷，端坐在法座上時說道：「現在朗日塘巴有時間了，你們有什麼事儘管說吧。」這時大家才認出這位老者就是朗日塘巴尊者，心生無比的慚愧，並因此對尊者生起了更大的信心。
由于我略懂醫術，加上上師的慈悲，使我曾有幸為上師做過治療。在此期間，我被上師與佛無二的智慧慈悲所折服。本想表述與同道分享，但因水平所限只能略舉一二，在此向上師三寶懺悔，並請諸位師兄原諒。
恭敬心
密法修行中，恭敬上師的心是修行人自相續獲得大小一切功德的源泉。修行人若時常沉浸于慈悲、恭敬中，則可感受佛法的精髓。修行人得到的一切意傳加持均來自于對上師的恭敬心。
偉大的上師法王如意寶說過：「我無任何傳記可寫，如果要寫的話，唯一可寫的是，凡我所依止過的上師，我皆恭恭敬敬謹遵師教，此是我此生唯一傳記。我依止托嘎如意寶六年中，從未擾亂上師之心。」
大恩上師希阿榮博曾講：「我沒有什麼功德，即使有一點點功德，也是從未把法王如意寶當凡夫想。在我依止法王如意寶十七年中從未擾亂過上師的心。」
大恩上師在給我們開示中多次講道：「皈依以後一定要對上師三寶有堅定的信心，恭敬上師三寶，只有這樣才可得到諸佛最究竟的加持和最圓滿的成就。」大恩上師是如是說的，亦是如是行的，我就兩次親眼見到大恩上師對法王如意寶的恭敬：
２００１年元月的一天，我跟隨大恩希阿榮博上師去拜見上師法王如意寶。在法王如意寶住的樓門口，上師把鞋子脫在了門外，赤腳進入樓下的客廳。法王如意寶的侍者們見到上師十分高興，請上師先坐下，他們去稟告法王如意寶。徵得法王如意寶的同意，上師才戰戰兢兢地往樓上走。剛到門外，上師就跪了下來，然後雙手撐地輕緩地滑動進了房間。法王如意寶一見到上師就非常高興，馬上叫上師到他的床前來，上師繼續雙膝跪地雙手撐起，低著頭緩慢地滑動到法王如意寶床前。這時我看到上師對法王如意寶因恭敬而顯現出十分的緊張與畏懼，身體也在微微地顫抖，整個談話中上師一直十分恭敬地低著頭，動作也小心翼翼，時不時輕柔地答話說：「啦嗦、啦嗦……」
上師離開時是倒著退下，彎著腰、低著頭徐徐退出了法王如意寶的房間。
在回來的路上，希阿榮博大恩上師講道：「全世界我最怕的是法王如意寶，每次接到法王如意寶的電話，由于緊張我都根本不知道法王如意寶在講什麼，直到五分鍾之後我才慢慢地聽懂法王如意寶的講話。」
還有一次，法王如意寶在成都某醫院住院檢查身體，大恩希阿榮博上師與龍多活佛一起去拜見法王如意寶。在法王如意寶的門前，法王如意寶的一個親戚要把大恩上師推入法王如意寶的房間，上師顯得非常緊張，用雙手撐著門框說：「千萬別這樣。」後來上師與龍多活佛將鞋子脫在門外走廊里，赤腳由龍多活佛帶頭，大恩上師在後，跪著滑動進了法王如意寶的房間。大約半小時後，上師與龍多活佛又彎腰十分恭敬地退著出來。
大恩希阿榮博上師如此恭敬承侍法王如意寶的行為，對我的心靈產生了極大的震撼。近代淨土宗的一代大師印光法師曾說：「佛法從恭敬中得，有一分的恭敬得一分利益，有十分的恭敬得十分利益。」誠如《普賢上師言教》云：所謂最後修學上師的意行，是指對上師聖者一切行為善加觀察後，自己也全部按照那樣去修持依教奉行。如世間俗語云：「一切事情即模仿，模仿之中能生巧。」總之，弟子依止上師應隨學上師的一切行為。上師的意趣行為怎樣，弟子相續中也應當得到。
慈悲
２００５年４月希阿榮博上師因杭州居士的再三祈請，來到杭州。我有幸與大恩上師同行。大恩上師觀緣起給他們傳了相應的法，並根據末法時期眾生煩惱熾盛的特點做了相應的開示。杭州眾居士法喜充滿，對大恩上師及佛法生起了堅定的信心。
我們住下後發現旅館房間有蚊子，上師問服務員有什麼辦法可以讓蚊子不叫。服務員說：「用驅蚊噴霧劑」。上師問，「用了以後蚊子會怎麼樣？」服務員說，「蚊子會死掉。」上師說，「那就不用了。」服務員認為上師是怕聞到噴霧劑的味道而不用的，就繼續說道，「可以用電蚊香熏，這樣蚊子就不會叫了。」上師問，「燻了之後，蚊子會死嗎？」服務員回答，「不會死的，但是蚊子會暈厥過去。」上師對服務員說道，「也不用插電蚊香了，謝謝你們。」服務員十分不解地離開了上師的房間。之後大恩上師對我們說：「當我們暈厥過去又再醒來的時候通常是非常難受的，蚊子也會和我們一樣，也會非常難受。我自己一晚上睡不好不要緊的，只要蚊子沒有受到傷害就好了。」
希阿榮博上師每次在賜給我們皈依的戒體時，都會給我們開示，其中都會一再地強調不要殺生，包括小小的蒼蠅、蚊子，都不要傷害它們，更不要殺它們。法王如意寶在臨圓寂前講道：「我對你們唯一的教言，就是不要擾亂別人的心。」
皈依多年以來，承蒙希阿榮博上師慈悲攝受。我本想回報上師的大恩大德，可惜我未能精進修持，聞思佛法也是淺嘗轍止，實在愧對上師！只有引《華嚴經》中所述九心與諸位同修共勉。昔日嘎舉派大成就者米拉日巴尊者能即生獲得成就，關鍵在于他依止善知識馬爾巴尊者之圓滿意樂，即圓具華嚴九心，且皆落實于行為上。
華嚴九心
《華嚴經》所說以九種心親近承侍善知識，能夠攝盡一切親近意樂之關要。九種心即如孝子心、如金剛心、如大地心、如輪圍山心、如僕使心、如除穢人心、如乘心、如犬心、如船心。此九種心完全涵蓋一切親近意樂之關要，若能明了九種心之體相，以如是心親近善知識，決定獲得成就。
一、如孝子心
論云：棄自自在，舍于尊重令自在者，如孝子心。謂如孝子自于所作不自在轉，觀父容顏隨父自在，依教而行，如是亦應觀善知識容顏而行。
比喻：「孝子心」即舍棄自在，一切順承父母意願之善心。
意義：「如孝子心」，舍棄自己的自由，一切行為權力皆交付上師，隨上師意樂安排之善心。
二、如金剛心
論云：誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心。謂諸魔羅及惡友等，不能破離，即前經云：「應當遠離，親睦無常，情面無常。」
比喻：金剛寶以任何一法皆無法摧破，極其堅固。
意義：任誰亦無法破離弟子對上師親愛之情而能堅固之善心，依止上師始終如一，即「如金剛心」。
三、如大地心
比喻：「如大地心」，大地雖荷負地上一切高山、大海、房屋、草木、情與無情，然大地從未覺之是負擔，全無絲毫疲厭懈怠。
意義：「如大地心」，弟子荷負上師一切事業重擔而無懈怠、疲倦之善心。
四、如輪圍山心
論云：如輪圍山心者，任起如何一切苦惱，悉不能動。「輪圍山」即鐵圍山。
比喻：「輪圍山心」，即鐵圍山以大海波浪無法動搖，劫末時，他方大火亦無法燒及此方鐵圍山。比喻以何緣悉無法動搖之心。
意義：「如輪圍山心」，即依止上師時，不論起何種苦惱悉無法動搖之心。
五、如僕使心
論云：如世間僕使心者，謂雖受行一切穢業，意無慚疑，而正行辦。
比喻：「僕使心」即僕役縱使須作一切低賤污穢之事，亦無任何猶豫與羞恥，能無顛倒而作之善心。
意義：「如世間僕使心」，即承侍上師時，無論何等事，體面與否，皆無分別而照辦之善心。
六、如除穢人心
論云：如除穢人心者，盡斷一切慢及過慢，較于尊重應自低劣。
比喻：「除穢人心」即打掃廁所的清潔工毫無傲慢之心態。
意義：「如除穢人心」，即完全遠離慢及過慢，比上師應當自己低劣之謙卑善心。譬如，未生怨王本是國王，然彼于迦葉尊者前聞法極其恭敬。
七、如乘心
論云：如乘心者，謂于尊重事，雖諸重擔極難行者，亦勇受持。
比喻：「乘心」，即如一輛大卡車，內裝十噸貨物，從成都沿川藏公路運至拉薩，雖極其難行，然卡車亦無任何疲厭心。
意義：「如乘心」，即上師交付自己之重任，即便再困難，亦能勇猛受持之善心。
八、如犬心
論云：如犬心者，謂尊重毀罵，于師無忿。
比喻：「犬心」，即主人雖打罵自家良犬，然彼無任何反感之心，仍對主人搖尾示好。
意義：「如犬心」，即上師雖顯現毀辱責罵，然對上師無忿恨而安忍之清淨善心。
九、如船心
論云；如船心者，謂于尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。
比喻：「船心」，即正如擺渡之船，無論來來往往多少趟，亦無疲厭心。
意義：「如船心」，即于上師囑咐之事不論承擔多少，來來往往，悉無厭患之善心。一般未善修心者，見上師囑咐之事接連不斷，遂心生疲厭，此即不具如船心。
在我們親近上師，恭敬承侍上師時，如能圓具此華嚴九心，皆可獲得無上殊勝成就。願一切眾生皆能如是而行，早證佛果！
最後弟子以三門至誠祈請大恩根本上師
長久住世！！！
弟子：才華麥
2006年11月9日 凌晨1:00