內在善知識外現上師尊

頂禮上師希阿榮博仁波切！

依止上師使我明了這樣一個道理：諸佛菩薩住在眾生心中，無時無刻不在覺悟著眾生，當眾生善根成熟時，就開始學佛修行。在外境上，根熟眾生會見到殊勝善知識，會遇到具足功德的上師，而善根不具足者，雖然遇到上師也不見功德。上師希阿榮博仁波切就是一位具足智慧方便善巧的殊勝善知識。

朝聖見上師

記得2000年春節，我懷著一顆憧憬和真誠的心，幾經周折孤身一人闖到了色達喇榮五明佛學院。當時持明法會正進行到第十天，我很生疏地進了經堂。怎麼辦？什麼人也不認識，不通藏語，一時見不到法王如意寶，又不知不見堪布仁波切。我的心情很複雜，謹慎地坐在經堂里，也不會念咒語。藏地冬天的清晨非常寒冷，我既冷又餓又興奮。當時有位從瀋陽來的中年男居士，讓我喝了幾口奶茶，感覺很溫暖。他帶我去見一位喇嘛，說是一位活佛。我問他：「是不是佛學院的活佛？」 他略顯猶豫。我的意思是，如果不是五明佛學院的上師，我不太想見，因為對法王如意寶和五明佛學院有堅定信心的緣故。他回答說：「是！」 我，恭恭敬敬地跟他來到活佛面前，作了頂禮和供養。只見活佛慈祥地微笑著，然後用手摸我的頭頂，念經加持。並教我晚上到他的房子里去。在幾百個喇嘛中間，都穿一樣的喇嘛服，似乎活佛沒有什麼特殊；然而上師給弟子加持，接受供養，等等，顯得那樣安詳自在，周圍的喇嘛也很恭敬的樣子，我原來惶惶不安的心就平穩了下來。後來才知道我見到的是希阿榮博活佛，越發對他增長信心。

我一直很感激那位瀋陽居士，是他把對希阿榮博活佛的信心帶給了我。晚上，有四、五個從漢地來的居士一起去見活佛，說是求灌財神頂。說實在話，我到藏地不是來求發財的，所以我不想接受財神灌頂(現在知道修財神法也可以得解脫的，不一定要發財。)活佛似乎很能理解我的心思，很隨和地給我念經加持，並隨順我的心意。後來那個好心的居士因為我沒有受財神灌頂有些生氣，活佛指著我說：「他受了。」我還爭辯說：「我沒受。」當時我的執著分別心很強。活佛也不怪我，並一再地跟我說：有什麼困難請講，如果沒有吃的到他那里去拿。他似乎能覺察到我的心思，的確，到藏地雪域，生活是個大問題，當時我從成都買了兩袋大米帶來，有幾個喇嘛說：看樣子，他真想長期住下去似的。我是怕挨餓的。聽了希阿榮博活佛關懷的話語，我感覺到很溫暖、踏實，內心充滿法喜。

初來川藏高原，生活不太適應，又很怕冷，身體不好。住在三面透風的公房里，有時心情有些懊惱。但是一想到希阿榮博上師，就有一種喜悅，有一種希望，我覺得這是上師加持的結果。特別是當內心感覺痛苦的時候，我就去拜見上師，上師總是微笑地看著我，然後摸摸我的頭頂，說些安慰的話語，所以，常常是到了上師那里就不願意離開。可能初求法者，多是如此，上師從來沒有不悅的臉色。

上師囑咐我，要去聽索達吉堪布的課程，聽法王如意寶的課。我依教奉行，受益非淺。後來又聽堪布益西彭措講授的課程。這樣，就有了多位上師。在這種情況下，如何依止上師是個問題。觀察道友們，有些道友不知道聽哪位上師的教言為好。有時，同一個問題，兩位上師的教言不同，他們無所適從。這種情況在我身上卻好象很少發生。有事問希阿榮博上師，他總是給予相應的回答。當弟子有違緣的時候，能得到上師的護持和幫助。

我有時早晨去見上師，看著上師洗臉、刷牙似乎都有一種加持力。爾後，上師會燃香，供燈。然後吃一點早點。這一切，我只是看著，也不講什麼話。但我的內心有很大的滿足感。上師象一位慈父，象一位兄長，也好象一位善巧的醫生。我內心明白，上師堪可依賴。

其實，當初我對希阿榮博上師了解不是很多，隨著接觸增加，越來越生起信心，所以稍大一點的事情都去問上師。有時見屋里道友很多，見了上師後，問題沒有問出口，好象已經得到了回答。于是不用再說，就告辭回去了。

罪業是這樣消的

轉眼三個月過去了，我也基本適應了藏地的生活。我想出家，這是我多年的願望。但是出家，我又不敢自作主張，因為先後有三次出家，都沒有成功，並且險些喪命。

原來，我不知道人生的意義何在！一般人都在追求快樂，然而，我感覺不到快樂，常常感覺到痛苦。一次又一次的努力，無論成功與失敗，自心總是陷入痛苦當中。我一再反復找尋痛苦的原因。1992年春天，我走進湛山寺遇到佛法(見《智慧浪花(下)·明明白白我的心》一文)。通過學習佛學入門知識，再回想自己過去十幾年的生活經歷，其中酸甜苦辣種種滋味。經過長時冷靜的思考，得出一個結論：衰敗之因是貪欲。貪欲消耗了自身的精氣神，無力承辦所要開展的事業，乃至造成了身體的四大不調，體弱多病。雖然自己想明白了這個道理，但是，仍然沒辦法對治自心的煩惱。經過很多次的努力，我知道憑自己的力量無法走出自心的誤區，我需要精神寄托，需要建立宗教信仰。1993年春天在上海，我有幸在清定上師座前皈依三寶。

在皈依後的幾個月當中，我遇到了很大的麻煩。當時的女友、科學院的一位博士精神失常(見《悲慘世界·馬博士瘋了》一文)，她的同事和家人都怪罪于我。啊，真得很痛苦呀。沒有人聽我解釋，我又幫不了她。怎麼辦？我不想再生活在那個人群中，又沒有臉面回青島，我要逃到一個沒人認識我的地方去。簡單地收拾了一下行裝，坐上了開往杭州的火車。我以前沒有去過杭州，自己也不知道為什麼要選擇杭州。晚上八點，我到了靈隱寺門前，寺門緊閉，任我怎麼喊也不給開門。後來，門縫里傳出一個老者的聲音：這里不掛單，上天竺可以住。我便背上包到上天竺寺掛單住下了。當時想，就在這里，不回去了。後來的三天中，我借閱了《妙法蓮華經》，那部經給了我很大信心。彷彿覺得，佛菩薩就在自己身邊。三天後，鬼使神差，我又莫名其妙地回到了上海，又回到了那群人之中。後來知道，上海生化所的老師和同事一直都在找我，他們又把情況告知了我的原單位――青島醫學院。他們把我感召回去了，所謂緣分未了。這次逃跑，後又返回。的確應了一位老人的話：跑來跑去，跑不出自己的心。

雖然回到單位了，我的出離心並沒有泯滅。我厭煩在青醫的工作，1994年5月隨順姐姐的意見，調動到了煙台大學。人有內在的煩惱心，若遇到外緣必然會起煩惱現行。我過去是發過願不再結婚成家的，但是父母不允許，他們希望我成立自己的家庭。另一方面我遇到一位女同事，她偏偏跟我接近。于是就引發了那種煩惱現行。而後，我內心懊悔不及，真不該那樣呀。我過去十年所受的痛苦煩惱還不夠嗎？哎哎，真沒辦法！結婚後，幾乎三天兩頭吵架，昏頭昏腦的。工作上要爭取干出成績，生活上要滿足妻子和父母的要求，要協調家庭成員之間的關系。我活得很累，心累，身體也累。南無大悲觀世音菩薩！我時常往寺院跑。我向往出家生活。

1996年夏，我內心萌生了強烈的出家念頭。煙台大學生化系本來是不錯的工作單位，但是我對于工作沒有興趣，因為我找不出自己所從事的生化教育工作能給人類帶來什麼利益。實驗課常常要用動物做實驗，小老鼠死亡的痛苦好象自己親受一樣，無法忍耐。難道我要培養的學生，將來都去作劊子手？不行，我不干，內心無法容忍。另外一個原因，就是家庭不和，身體又不好。我天天生活在矛盾重重的環境中。我不想再這樣下去，我要出家！我要出家！

于是，有一天，我自己一個人跑到湛山寺，跟明哲師父說「我要出家」，師父說：「好，出家要學觀音菩薩，學文殊菩薩，作聖賢僧。」 可是，第二天，我家鄉的一幫人就趕到，他們把我綁架回去了。我也沒有辦法，但心里不服。到了父母面前，還是說要出家。結果父母大哭大鬧，姐姐和弟弟也大哭大鬧，我被他們拳打腳踢，妻子在一旁，好象驚呆了。從文登鬧到鄉下老家，從清晨鬧到下午三點。大家一直僵持著，誰都不肯讓步。我不知從哪里來的一點智慧，叫姐姐做飯吃。也許是餓了，大家平靜了一下，都吃了一點飯。爾後我和妻子就坐車返回煙台。在岳母家，又鬧了一場。我一意孤行，不聽勸告。我想把妻子交給岳父岳母後，就去出家。哪有這麼簡單，他們怎麼肯？根本不讓步。沒辦法，我們又回到自己的家中。我出家的心念還沒有退卻。我不能在家中生活，太煩悶了，太痛苦了，感覺與地獄無異。這時儘管妻子的惱怒已經平息，沒有平日的潑婦相，但我還是想出家。次日凌晨，大約三點鍾，自己悄悄爬起來，告別睡夢中的妻子，從煙台大學出發，步行向青島走去，我要到湛山寺出家，步行是為了表示自己的決心！背後，妻子的叫喊聲在夜空中迴盪著，顯得很淒厲。我堅定信念，決不回頭。無始的輪迴，生死死生，潮起潮落，毫無實義，我要尋找出離輪迴的路。就這樣一步一步地走下去，時見天空有流星劃過，走過村莊，聽到幾聲狗叫，我沒有一點恐懼。經過第一天，還不覺得怎麼累。夜幕降臨了，我還在走著。我沒有住旅店。今生我第一次露宿野外，走走停停。一輛一輛汽車跑過去。有的汽車停下來，喊我上車。我沒有聽，繼續走。就這樣過了一夜，第二天繼續我的行程。我要證明我堅定的出離心，我不能回頭。走累了，歇一會，渴了，路邊隨便喝一點河水，這樣過了第二個夜晚。到第三天清晨，走到萊西，大約走過了400里路程。我很疲乏，真的走不動了，再繼續的話，就要在地上爬行啦。也許是護法神的加持，當一輛班車跑過來的時候，我招手上了車。這樣，坐車到了湛山寺。雖然出家的心念沒有改變，但是自覺很慚愧，我沒有堅持步行到底。那天晚上妻子和單位的領導就趕來了。見了方丈之後，沒有想到，他叫我回去。經過一個星期的波折，方丈一句話給劃了句號。我傻了，師父的話不能不聽呀。我只好灰溜溜地跟著回去了。內心說不出的失意，百般無奈。我的業力真重呀。正如《地藏菩薩本願經》所說：「業力甚大，能抵須彌，能深巨海，能障聖道。」

經過長期的思考，一旦作了決定，不達目的，是不會停息的。時間一天天地過去了，雖然我回單位上班了，但心中時常現起出家的想法。1997年，煙台竹林寺建成。當時佛教協會籌委會請來能禪老和尚，我便去親近他老人家，又向他老人家請求剃度出家。他老說觀察觀察看。我便不想回家了。晚上一個人跑到山頂上，眼望山下的燈火，頓時有一種超脫，感覺很清涼。真的我喜歡住山，喜歡清淨。在世間太煩擾了，煩惱無法排解。那時，我想不要讓一家人太悲傷了，我沒有勇氣從此逃離家庭，我想要說服他們同意。事實證明我的想法還是太幼稚，當我深夜下山來到能禪師臨時下榻的房屋時，妻子一直等在那里。兩天後，還是被她拉回了家。

對于我來說，出家真是難呀。我沒有放棄出家的努力。大約有一年沒有去竹林寺了。1998年夏，偶然聽說竹林寺里有師父講經。我們就去參加聽經。當時是宗進師主持竹林寺。剛好趕上學校放暑假，我就又住到竹林寺了。宗進師就讓我幫著看大殿。我住在寺里，妻子天天來吵鬧，搞得整天不得安寧。我信任的宗進師又走掉了，真不知道該怎麼辦。這時有個師父給我出了個點子，給我起了法名叫惟證，找了幾件僧裝給我，叫我到別的地方以沙彌身份去掛單。按他的指示，我到了濟南，剔了光頭，想到千佛山掛單。進了寺院，我把身上帶的幾百元錢都放進了功德箱，以示虔誠。然而，當我參見老和尚時，老和尚說這里不能住，叫我到棗莊甘泉寺，我只好又乘車到棗莊甘泉寺。這樣，我在甘泉寺住下了。二十幾天也還安穩。到第二十四日的早晨，我走進大殿時，忽然起了幻覺，感覺明哲師父教我去青島。這個心念生起後，便無法平息，只好問常住借了路費到青島。沒想到師父不在寺院，只能掛單一天。無論我怎麼央求，都不允許我住。無可奈何，我只好走。往哪里去呢？煙台竹林寺又占據了我的心。回去看看吧，還有東西留在那里。既然現了出家相，她們也許就放過我了。我這樣想著，回到了離別二十多天的竹林寺。

境由心現，我越來越體會深刻。有那樣的心識，必然現那個境界。當我回到竹林寺時，情況已經有所變化。有個師父在看大殿，但他在大殿里擺卦攤，抽籤算命。我想管一管。他如果在側殿，也許稍微好一點。在大雄寶殿擺卦攤，很難看呀，佛法成了什麼樣子？當時的主持跟我說，你以前看過大殿，這次回來了，又現出家相，你繼續看大殿好了。這樣，我就跟擺攤的人要大殿的鑰匙。他很生氣地問：誰說的？我說某某師說的。他就上寮房去找當時的主持師父去了。沒過五分鍾，只見那個擺攤的人手里拿個一根很粗的大木棒，口里罵著髒話，氣勢洶洶地從大殿後面沖我走過來。我的性格，向來遇到事情不會躲避。看這架勢，我想應該讓他消消氣，于是就跪到他面前，心里祈禱著大慈大悲的觀世音菩薩。他馬步站式，掄起木棒，橫著朝我的頭部打過來。只聽啪地一聲，我頭部的血直往下淌。我沒有覺得怎麼痛，一位師父用手幫我捂著頭，叫我下山去包扎。鮮血滴滴答答地流下來，灑在沿途的台階上。到醫院檢查，顱骨骨折，需要做整顱手術。菩薩加持，我的頭腦還清醒。大夫說：如果再偏一點，打在神經縱上，就麻煩了。我認為，這是我祈禱觀音菩薩的感應。

我覺得沒那麼嚴重，包扎一下，不感染，自然會長好的。但醫院堅持要做整顱手術。我的反對也不起作用，又一次無奈。更無奈的是因為我的出走和剃頭，一個月來沒有找到我的妻子，這次又找來了，並且堂而皇之地作起了護理。沒有人理睬我的請求。我是出家身份呀，我想，她不能在醫院作護理。她不肯離去，並得到包括醫護人員在內的多數人的同情。頭上的傷口，剛剛長上一點，又要開顱。我很痛苦。我無奈地躺在病床上，被推進了手術室。有三位好心的居士在為我祈禱，祈禱菩薩加被，護法神護持。我聽到哧哧的響聲，好象頭皮被撕裂的聲音，或是顱骨被切割的聲音。本來一點小的傷口，這下搞大了。手術後，傷口愈合很慢，內心煩躁，我真不想再回家了。跑？這麼嚴重的傷，往哪里跑！我心事重重地在醫院的草坪上走來走去，妻子也跟著我走來走去。她為什麼不離開？真搞不懂。難道這就是愛情？不懂。我很煩，想讓她離開，她就是不肯。哎，真沒辦法。

我的姐姐對我很關心，但在有些事情上，我是不領情的。那天，她坐一輛轎車來看我，說是姐夫當了廠長，司機開了廠子的車特意來送她。她要我跟她去飯店吃飯。我不去，她說服了護士，非要我去飯店吃飯。我不願去，一來沒胃口，二來傷口沒好，怕感染，三來心情一直不好。她堅持不舍，一定要我去。司機也幫著腔，妻子又隨著她們。她這麼執著，原因有兩個：一是我的心態還沒有轉過來，傷口好了後可能還要跑，他們不放心。二是顯示一下她的驕傲，新廠長，新車子，新司機。我孤身一人，勢單力薄，實在拗不過，只好隨她們去飯店吃飯。天熱，出汗，感染了。嗷嗷，真是痛苦。要洗傷口，每天洗一次。感覺剛剛長上一點，又被沖洗掉了。醫院只為了賺錢，傷口長得慢他們不在乎。二十多天，傷口還沒愈合，難熬呀。關鍵我不想回家。一天傍晚，一直在醫院護理的妻子說：她回娘家一下。她一離開，我就自己跑出了醫院。初時想再次出走，永遠離開這個家。當我坐上公交車時，我知道我的魯莽。我身無分文，頭上的傷口怎麼辦？又一次無奈地回到了在煙台大學的那個家。

古德說：三世諸佛以苦為師。對于痛苦我感受頗深，正因如此，我的出離心始終不退。心想我被一個比丘打傷了，我不怪罪于他，要感謝他，他給我消了無始時來的惡業，我應當能夠出家。 一次又一次鬧著出家，是自己的善根發現；沒有出成，是緣不具足。我感覺到諸佛菩薩就住在自己心中，這是一種感覺，也是一種信心。後來學《入菩薩行論》，見到這樣一句頌詞：「猶如烏云暗夜中，剎那閃電極明亮，如是因佛威德力，世人暫萌修福意。」 堪布的解釋是：凡夫眾生一剎那的善心生起，都是因為諸佛的加持，我對此堅信不移。

此後大約一年半的時間，生活過得比較平靜，我的心不敢妄動。我仍然期待著出家的時機。心想只要有個道場能收留我，我決定會住在那里學修佛法。1999年冬天，由于對法王如意寶生起很大信心，我給色達喇榮五明佛學院去了封信，說明我要找道場安住的想法。2000年春節，在老家過年又鬧得不愉快。大年初二回煙台自己的小家，恰巧收到來自五明佛學院的信，信上很明確地叫我去色達五明佛學院。來信沒有署名，儘管如此，這對我來說是天大的喜訊。二話沒說，我決定去一趟四川的色達。心意已決，拿了路費就走，妻子也跟著。從煙台到成都，在濟南倒車，經過兩天兩夜，到了成都武侯祠，三天後乘班車去色達。這個過程中的辛苦自不必說，所經歷的斗爭也不忍稱說。坐在西行的列車上，沉默，一直沉默。有的時候彷彿見到了清定上師，我感覺到是他老人家的慈悲加持，經過多年，總算把我引導到五明佛學院。正如《華嚴經》所說：「善知識者猶如橋梁，能令超度諸有流故。善知識者，能斷疑網，業異熟中善決斷故。善知識者，能善安處，令速入于不退地故。善知識者，能令深信，微細業果如自見故。善知識者，善能勸修，毀呰一切不善法故。善知識者，是智慧眼，一切法中不執著故。善知識者，心如明燈，順本覺性而覺了故。善知識者，能舍惡友，不入惡人之住處故。」

2000年的五·一節，色達氣候還是偏冷，剛下過一場大雪，而後雨雪交加。就在我想出家的念頭越來越強烈的時候，我家里三個人不期而至。他們經過三個月的準備，終于今天來到了，來的目的是要把我拉回家。我若不回，也許會出什麼意外。我知道自己不能逃避，必須面對。可是怎麼做工作呢？他們聽嗎？我一心祈禱希阿榮博上師。我把希望寄托在上師身上，于是努力說服他們一起去見上師。

記得那天下雨雪，山路很滑。我父親在壇城招待所高山反應嚴重，不能來，妻子和弟弟跟我一起去見上師。路很難走，每一步都有滑倒的可能。好不容易到了上師的寮房。很奇怪，原來不願意來的她，見了上師居然生起歡喜心，還作了皈依。他們的心情都有所轉變。第二天，他們就下山去了。

出家依止上師

不久要開金剛薩埵法會了。我想出家，但不敢自作主張，因為多次出家的努力都遭到失敗，心有余悸。我長跪在上師希阿榮博仁波切面前，鼓足勇氣對上師說：「我很想出家，但能不能出家，請您老人家來決定。」 我把自己的一切交給上師。上師微笑地點點頭，等了一會後，說：「好，但你要到堪布索達吉那里請求他的開許。」上師很尊重索達吉堪布。我在得到索達吉堪布的同意後，上師于藏歷四月初十給我剃度了，我終于成為了一名出家僧人。當時的感覺難以言表。那種喜悅，那種輕松，那樣激動……對此，我終生感恩不盡。

從皈依到出家，剛好是七年。七年的努力，八十四個月，二千五百二十天，總算獲得了成功。在世間法上，我放棄了追求。在出世法上，我不懈怠地追求。有求才有得，這是初學佛法者應該做的加行。

此後兩年當中，我經常能見到上師。除了躲避工作組的日子，我大概每個星期都去見上師一兩次。上師平時很忙，上師的弟子很多，找他的人也多，我能幸運地依止上師，是他老人家的大慈悲。上師有的時候也很嚴肅，但不高興的時候極少。

2001年開始，我被堪布安排作金剛區的管家。我去請教上師：做管家應該注意什麼？他嚴肅地說：「做管家不要打人，你記住。」 這個話當時讓我有點吃驚，因為，就本人的性格，不會和別人打架的。後來在工作中才明白上師的用意。僧眾道友多了，事情也多，需要忍辱負重呀。所遇到的事情能不生嗔恨心，不容易。

2002年春天，我的鄰居，一個漢族老喇嘛慧通師圓寂了。此前有十幾天臥床。我雖然在照顧他，但並不耐心。那天我做了午飯給他吃，下午兩三點鍾，他說冷，要我生火，我沒有生。傍晚，慧通師就叫我向上拉他，說身體總向下滑。我把他向上拖了一下，看樣子，好象沒什麼事，我就去堪布那里寫稿子。晚上十點半回來，見他一動不動，喊他沒有回聲。睡著了嗎？我前去推他，也不動。把手放在他的鼻子前，感覺不到氣息。是死了嗎？再用手電筒照他的眼球，見瞳孔散得老大。天呀，圓寂了。我沒有慌張，按照師父的教導，給他念了系解脫。確實是死了，要找喇嘛超度呀。夜深人靜，喇嘛都休息了，山坡一片漆黑，只能等天亮再找人。我一個人陪了一夜，一邊念經，一邊祈禱上師，也沒覺得害怕。清晨我去見上師，上師找了一位活佛跟我來給他念經超度，三天後幾個道友把慧通師的尸體送到尸陀林天藏。我想，自己若能死在藏地，尸體天葬，也就心滿意足了。

返回漢地

2004年初秋，我到五明佛學院學習了四年半的時間，對于漢地的佛法，我和其他同學一樣，都時常在關注著。那時我得到一個消息說：青島湛山寺明哲師父創辦佛學院，已經得到國家宗教局的批准。我很高興，就給明哲師父打了個電話。他教我回來，來湛山佛學院作法師。我要考慮一下，還要上師開許才行。當我把此事告訴上師希阿榮博活佛時，他欣然同意我去湛山寺。在2000年我初到五明的時候，就把內心的願望告訴他，希望能助明哲師父改建法堂成功。2001年上師到青島，特意到湛山寺看了一下，那時法堂藏經樓的工程開始動工。我感覺湛山寺的發展得到了上師三寶的加持。2004年秋，希阿榮博上師讓我回青島幫助明老辦學，一方面我很高興，因為可以滿足多年來想幫助明哲師父的願望；另一方面我也感覺任重道遠。

那時，我在五明漢僧醫院當管家，又在益西彭措堪布的班級里聽課，要回漢地，還必須要索達吉堪布的開許。這是紀律，也是密宗誓言，不可以違背的。我在堪布仁波切面前請求了兩次都沒得到批准，內心有點焦急。當天晚上，索達吉堪布叫我跟他下山。我的確很榮幸，有機會親近堪布仁波切，這是很多道友求之不得的。但我心里有事(回青島之事)，身體又不好，心情有些複雜。後來得知堪布叫我下山是益西彭措堪布推薦的。非常感謝諸位上師對我的厚愛，弟子銘記在心，時時不忘要報答上師的恩德。我在陪同索達吉堪布的途中得到他的開許，于10月16日湛山佛學院開學典禮之前趕到了青島。從這件事情中，我體會到緣起法的奧妙。此有故彼有，此生故彼生，此滅故彼滅。此中無有「我」。

在湛山佛學院任教兩年，我又生起了一個妄想，我想回藏地閉關修行。因為我學習了寧瑪教法，得到了法王如意寶所傳的密法，也修過加行，我一定要實踐所學。學了法就要實修，這也是法王老人家的教導。我有這個願望，但感覺這里難以離開，自心也有些放舍不下。但不管怎麼樣，我還是想去藏地。2006年夏，我給上師希阿榮博仁波切發短信，說我想再次進藏修法。他沒有馬上給我回音。我在沒有得到上師的音信之前，是不會盲目行動的。也許上師要觀察一下，希阿榮博上師在給弟子指導時，是很慎重的。過了二十多天，湛山寺第一場水陸剛結束，希阿榮博上師來了短信。

希阿榮博上師：「弟子啊，你的弘法利生事業怎麼樣？」

弟子回： 「我沒有弘法利生呀，上師！」

希阿榮博上師：「你沒有弘法利生，我對你沒有什麼要求。」

看到上師這樣的話，他好象有些失望。我的意思是：我感覺自己沒有做什麼，也沒有什麼好執著的。過去的已經過去，未來的尚未來到，現在當下剎那不住。弘什麼法？無法可弘！利益什麼眾生？無有眾生可利益。

雖然這樣說，但本人畢竟是業重凡夫，還是有些失落感。于是我給當時在上師身邊的慈誠晉美髮一個短信，表達自己的心情。

扎西慈誠：「我很想去藏地修法，但沒有希阿榮博上師明確的指示，不敢妄動。」

我希望他能轉達我的心意。我的內心在呼喚：上師呀！弟子需要您的指導！

第二天，上師發來短信。

上師：「先安頓好之後，再慢慢看。」

弟子回：「上師呀，安頓好還需要一年時間。是不是慢慢來？」

我是想，雖然我希望去藏地修法，但在湛山佛學院的課程還沒有講完。雖然弟子沒有弘法利生，有時覺得弟子的行為似乎對一些人有一點利益。當真的得到上師的開許時，又有些放不下了。後來上師又來短信了。

上師：「弟子你好，漢藏哪里都可以，你自己看哪里適合。祝弟子吉祥！」

弟子回：「謝謝上師開示。弟子隨緣流轉輪迴，請上師多多觀照。」

得到上師這句話，我心里很踏實。在開始修行時，要選擇道場，到了一定階段，當自己能把握時，自心就是道場，時時處處都是道場。我知道這是上師對我的考驗，我還不能隨緣自在，我需要選擇道場。

我沒有見過希阿榮博仁波切發過怒，他總是平靜的面色，帶著微笑。對于弟子，他真正能循循善誘。他老人家對不在身邊的弟子的關心程度，絲毫不比對身邊的弟子少。

2006年春節前，當時我對于佛學院的一些事務有些執著，處理不好會生起煩惱。希阿榮博上師給我回的賀歲短信是這樣的：

「連綿的雀兒山雪峰，是我送你的哈達； 玉隆拉措的聖水，是我給你的甘露； 色達佛學院和扎西佛學院的僧眾，是我給你修行的助道友； 扎西持林閉關中心，是我給你修行的地方； 德格草原上的鮮花，是我給你的祝福； 祝弟子新年快樂！扎西德勒！ 師父。」

當我收到這封短信時，不僅是激動，更是讓我放開了很多執著的事情，減少了許多麻煩。對于這麼豐厚的禮物，弟子沒有理由不要。

弟子回：「在適當的時候，弟子會去藏地領取您的禮物。謝謝上師。」

《華嚴經》云：「善知識者，能教時語，隨眾生根而發言故。善知識者，勸隨順修，令舍衣食攝眾生故。善知識者，為先導師，令如所說而修行故。善知識者，令其深入，等持等至皆深入故。善知識者，猶如良醫，能于飲食知節量故。善知識者，如瑜伽師，能令趣入相應行故。善知識者，能為顯示，令見菩薩勝境界故。善知識者，能為覺悟，令于諸法覺本性故。善知識者，能為安慰，令諸眾生無憂惱故。善知識者，猶如罥索，能攝眾生入佛智故。善知識者，如得王印，于一切法無障礙故。善知識者，為能引發，令諸眾生趣種智故。善知識者，為法園苑，是諸菩薩愛樂處故。善知識者，如威猛將，摧伏一切諸魔軍故。善知識者，為大明咒，能除一切諸苦厄故。善知識者。猶如大船，超過生死至彼岸故。善知識者，如如意珠，能令所願皆圓滿故。」上師就是這樣的大善知識。

在離開希阿榮博上師的日子，我感覺上師在自己的心中，從來沒有離開過。上師是佛，上師是法，上師是賢聖僧，上師是三寶的總集。當弟子因緣具足時，自心本具的內在三寶會顯現出來成為希阿榮博上師的形象。願一切有緣眾生精進修行積集福德資糧和智慧資糧，時時現見殊勝上師，迅速具足上師三寶的一切功德。

扎西德勒！

作者：吉祥持戒