學佛如初 成佛有余

我出生于廣西鄉下，父母是虔誠的佛教居士, 受他們的影響，我在上小學的時候就對佛法僧三寶產生了很大的興趣，並對三寶生起了恭敬心和信心。

 　 那時雖然還小，但也知道每天早上先要供佛，然後才吃飯上學，看到佛堂里的佛像就像看到真正的佛一樣，內心會產生很大的恭敬心，小心翼翼，不敢有任何不恭敬的行為。第一本佛教書是父親叫我看的《覺海慈航》。我先洗手刷牙，坐得很端正，第一頁沒看完不敢看第二頁，就這樣一口氣把這本書看完。那時看到每個出家人都覺得他們是真正的高僧大德，智慧如海，不敢有任何輕慢。有人說「學佛如初，成佛有余」，這句話真是不假啊，如果這份初心能保持下來何愁不得解脫呢？

 　 時光流逝，無常變化，直到一九九五年我才皈依，然後在廣西的幾個寺廟之間不停地走動，一九九六年正式剃度出家。之後我在廣東一個有一百多出家僧眾的廟住下來，每天就是上早晚課、過堂吃飯，沒有什麼聞思修，這份心和原來皈依之前比起來就散漫了很多，感覺自己就是來廟里面吃飯一樣。二零零零年第一次遇到希阿榮博上師，但當時法會很多人，沒有機會和上師直接交談。直到二零零四年，我才有機會去上師的閉關房——扎西持林，在那里的兩個月好好地親近了上師，由此對希阿榮博上師產生了更深的印象和信心。

 　 在扎西持林， 我每一天都過得很輕松自在，經常能在上師身邊說說話、轉轉山，真是法喜充滿。有一天我和希阿榮博上師單獨在一起時，我向上師提出想在扎西持林長住。希阿榮博上師慈悲地看著我，慢慢地說：「弟子，清淨的戒律是一切功德的根源，是所有暫時和究竟解脫的基礎。其他寺廟是什麼情況我不知道, 但扎西持林是一個很清淨的聞思修道場。破戒的人必須擯除出僧團，這是釋迦牟尼佛制定的制度。當年法王如意寶在整頓藏地的寺廟時就說過：『夜空的星星雖然繁多，但啟明星只有一顆，除大瑜伽師和大成就者外，所有僧尼必須以別解脫戒律為首，破別解脫根本戒的人不能與僧團共住。』在五明佛學院，破戒的人是必須離開道場的，不能染污僧團。至于扎西持林，我想，如果戒律清淨，哪怕只有十個出家人，這個僧團的存在也很有意義的；如果戒律不清淨，即使有一百個人，也沒有必要留，除非能證明自己是大成就者，否則我不會開許留在扎西持林，這是為了護持教法的清淨傳承。」說到這里，上師停了一下，很柔和地對我說：「弟子，我觀察你的戒律已經不清淨了。」

 　 聽到上師這句話，我心里愧疚不已，但我還堅持說:「沒有啊。」上師沒再說什麼。

 　 回到房間後，我忐忑不安，我知道自己過失嚴重，無顏面對上師三寶，愧對一切有情眾生，竟然還在如佛般的上師面前打妄語。左思右想，我終于低著頭向希阿榮博上師真正地作了懺悔，誠心地祈禱上師加持攝受我這個罪業深重的弟子。上師慈悲開許我重新受戒。

 　 通過上師開示加持，我懺悔了罪業，心中的感覺就像是洗乾淨的衣服一樣，穿得很舒服，好像又回到了初發心時的心情，對前途自信希望的光明又重新點著了，就像雨過天晴一樣。

 　 其實每個弟子的根基、戒律、起心動念在上師眼中都是透明的，只是有時上師不說而已。反省自己走過的彎路，我想是因為自己的前行基礎沒有修好，對輪迴沒有生起強烈的出離心才導致了這樣的放逸懶惰。如果沒有上師的指點和攝受，我可能會就這樣墮落下去了。感謝上師的慈悲救度，我會精進修行以法供養上師三寶，令上師生歡喜。

作者: 香巴赤誠