海水的天藍色
白瑪樂珠
一個拜見上師多次而沒有皈依的弟子，從一個連佛的名字都聽聞不到的山區走出來，從小城市、中城市到大城市，供職公家。表面上一帆風順時，卻在不斷地造罪墮落；身處世間的違緣時，卻能漸趨精進修行。幸蒙大恩上師不舍不棄，恆時加持，逐步走上修行的軌道。
昨晚的夢境實在太辛苦了。夢中的我精進地持誦金剛薩埵心咒，卻遇到「魔障」現前，恐怖景象難以言喻。幸運的是，我還能在夢中拼命地祈禱上師希阿榮博堪布，一邊猛厲懺悔和祈禱，一邊給上師打手機，可是怎麼也打不出去。就在瀕臨絕地之際，上師和法王如意寶突然現前，希阿榮博上師以悲願降伏了「魔障」，並向我傳承了一個修法。絕處逢生，感觸良多。以此緣起，撰寫此文，供養上師三寶。
初識聖者
很多同修是先皈依上師三寶，然後逐步堅定信心、精進修行的。而我卻相反，是經歷了曲折的歷程，生起了對上師三寶的信心，然後才皈依的。
我出生在封閉的山區，父母和鄉親們基本沒有佛教信仰，甚至連起碼的因果正見都沒有。看著他們的操勞和紛爭，祖祖輩輩都禁錮在那里，我從小就立志跳出去，一門心思地讀書。也許是宿世的福報，我以優異的成績考上了中專(當時還是可以的)，在學校當上了班長、學生會部長，很洋洋自得。中專快畢業時，沒有一點背景的我又順利地找到了一份令人羨慕的工作，後來考上了「鐵飯碗」，當上了一個「小官」。之後一邊工作一邊讀書，直至拿到了碩士學位，成為同齡人中的驕傲。工作和環境的變化，絲毫沒有給我空虛的心靈以慰藉，整天渾渾噩噩，起惑造業，對前景有一種不安。
也許是宿世還有些善根，也許是我小時候就能連續三年趕「觀音會」，走幾十里山路去朝山拜佛的誠心，大約在2004年，一次去寺廟，寺廟結緣給我一些佛學基礎書籍，一位老居士送給我一幅西方三聖圖和一幅大的觀世音菩薩畫像，我欣喜不已，這就是我學佛的最初緣起。
之後三年，雖然我有時也念佛、拜佛、放生、進寺廟燒香等等，但自己的煩惱並沒有怎麼減輕，殺盜淫妄等諸般惡業造作絲毫沒有減少。2007年國慶期間，我終于下決心到樂至報國寺打了一次「佛七」，沒有一點真正修行基礎的我卻堅持了下來，並皈依了三寶。這次「佛七」是我人生的重大轉折。從這以後，我才算是真正地學佛，雖然不精進，但殺盜淫妄等惡業造作減輕了很多。
「佛七」期間我發心請一尊莊嚴的阿彌陀佛像供養，並建立佛堂修行。跟「佛七」因緣一樣殊勝的是，一位熱心的師兄知道我的發心以後，他說可以幫我請一位活佛為佛像開光。我那時對「活佛」充滿著強烈的神秘感和好奇心，也為能見到那位活佛並請他為佛像開光充滿希求心。
終于，在2007年冬天的一個晚上，我忐忑不安、戰戰兢兢地打通了師兄告訴我的「活佛」——現在的大恩上師希阿榮博堪布的手機。堪布當時還在北京治病。令我意外的是，他爽快地答應了我的請求，並說要先如法裝藏，然後開光。從那以後，我就天天盼著早日見到堪布,在這期間還幸運地登錄上了「菩提洲」網站，對堪布的功德事業有了初步了解，生起了一定的信心。
盼啊盼！終于在2008年夏季的一天，我接到希阿榮博堪布的手機短消息：「很快見面。」沒多久，堪布身邊的弟子給我打電話說，明日可以在成都見堪布。能夠很快見到聖者的那份欣喜使我基本徹夜無眠。第二天如願在成都一家「必勝客」快餐店見到了來應一個廣東弟子供齋的堪布，他是那樣的和藹、淡定、自在和灑脫；他那童真的眼神，始終是清澈無染、天真無邪；爽朗的笑聲、幽黙的語言使初見堪布的緊張頓時全無。廣東師兄點了幾盤「比薩餅」，堪布和幾位喇嘛愉快地吃了起來，而我當時還以為「比薩餅」里面有肉、蝦，不知道堪布等大德早已開始全面食素，由于自己已開始吃素，故一時不敢食用。這時堪布已然洞察了我的想法，突然對我說：「你可以吃的！」我一驚，才小心翼翼地撕開餅子，仔細一看，發現里面根本就沒有一點肉，自己把紅奶酪看成基尾蝦了，頓時慚愧起來。原來吃素是藏漢佛教共同的要求。在以後的日子里才更全面地了解了堪布大力提倡戒殺放生、斷葷吃素的事業。堪布應完供以後，還應我的請求，為我帶去的「黃財神」像開了光，並傳了黃財神修法儀軌及觀想竅訣，要求我念誦臧巴拉長咒一百萬遍。當我問及是否與我念佛「有沖突」時，堪布完全了知我強烈的分別念，開示我「都是一樣的，要打開心量……」這是堪布最初讓我遠離分別、趨向圓融的開示(由于堪布傳了殊勝的佛法，就確定了上師與弟子的關系，以下文中改稱「上師」)。
令我意想不到的是，當時，有一位來自天津的非常虔誠的居士經濟條件不太好,在成都等候見希阿榮博上師期間用光了所帶的錢，上師居然從自己身上拿出幾百元給那位弟子，好讓她坐火車回家。我到現在為止，親眼見到的都只有弟子給上師供養的，從來沒見到上師給弟子盤纏，讓我真切地感受到上師的悲心細微無處不在。而我後來才知道，那次上師是到成都治病的，由于眾生業力所感，上師近年來屢屢示現重病，卻始終不忘盡可能地攝受弟子。當時我想供養上師,上師沒有接受, 上師說：「弟子，這次不要了，以後會有機會！」雖然有點兒遺憾，但也許是以此緣起，使我以後有更多的機會親近上師。
放生之旅
按照法王如意寶等諸多聖者的教言，放生是一切有漏功德中最大的功德，在現在這個殺業瀰漫的時代，放生更是高僧大德長久住世、利益眾生的殊勝緣起，也是消除共業、世界和平、眾生安樂的殊勝緣起。上師希阿榮博堪布正是以這份悲心，多年來一直不斷地組織共修放生，利益了無量眾生。
2008年11月9日，我帶著即將臨產的妻子到成都，拜見即將開始組織共修放生的希阿榮博上師。當時大約有十多名弟子在上師的佛堂里，上師慈悲地一一為大家摩頂加持，當妻子挺著大肚子跪在上師身邊時，上師把大手放在她的頭頂，一邊加持一邊念誦經文，持續了好幾分鍾，令我們十分感動和榮幸。當上師把印刷精美的《寶藏》畫冊賜予我們的時候，唯一的要求就是放生。
11月10日，是希阿榮博上師的生日。每年從這一天開始，他都要在漢地集中放生一段時間。那天，我和妻子早早地趕到放生地點等候。雖然上師並不希望各地的弟子到成都來，但是仍然自發趕來了上百名弟子，大家齊聚在生靈周圍，跟隨著上師一起念誦放生儀軌。看著幾百只即將種下解脫種子的藏綿羊，想著還有更多生靈等待解脫的種子，大家深情地念誦著《希阿榮博上師住世祈禱文》，久久迴盪……
受上師的影響，我堅持至少一個月放生一次。從最初的注重形式(如：一定要提著生靈跑上七樓到佛堂正規念誦，然後放到寺廟池子里去)，到注重實質，誠懇地念誦祈禱諸佛菩薩加持它們，然後放到適合它們生存的地點。每次放生下來，我都感到很大的安慰和輕松。印證了一句古語：「行善使人快樂。」
上師加持
就這樣，我在工作的那個縣城里一邊很不精進地學佛修行，一邊還在不斷地起惑造業。也許是上師三寶的加持，讓我能夠發心離開這個容易造業的工作環境，我每天都在佛菩薩面前祈禱，讓我更換一個有利于修行的工作環境。2008年冬，我報考了那個大城市的一個重要部門選調人員的考試，通過了筆試，進入了面試。我面試的時間正好是11月9日面見上師的那一天，不可思議的是，我恰恰把面試的時間聽成了第二個星期六，雖然那天也勉強進入了面試考場，但結果肯定可想而知。
大約十多天後，我因工作的原因有機會朝拜普賢菩薩的聖地——峨眉山時，想起上師曾在此地發願和攝受弟子，我發短消息請上師開示應如何發願。正好要登上金頂時，上師及時回復了短消息：「弟子，和普賢菩薩一樣發願。」多麼準確的開示啊！我于是在聖地多次念誦了《普賢行願品》發願迴向，感覺非常殊勝。
結束朝拜後，卻聽到了「不幸」的消息——選調考試我落選了！我頓有強烈的失落感，也覺得佛菩薩似乎對我「不公」啊！我那麼虔誠地做種種功德，為什麼卻考不上呢？我還很不理智地把這個想法發短消息告訴了上師，上師沒有回復我。後來實踐證明，如果我真的考上了那個單位，那才是修行的重大障礙，原來上師三寶一直都在加持我，只是要等到真正的因緣到來啊！
儘管如此，我絲毫沒有退失對上師三寶的信心。我一邊等待妻子腹中胎兒的降生，一邊開始精進地修行。在佛菩薩的加持下，小孩平安降生，雖然生產過程中和生產後一兩個月有一些違緣，通過祈禱上師三寶，這些違緣很快過去，小孩也十分可愛，可以說是「安樂易養」。在此過程中，我的同事幫我報了那個大城市另外一個部門的選調考試，這次我是以平常心祈願、應考，沒想到卻「意外」地考上了，比較順利地到了那個大城市工作。現在看來，這個因緣是非常好的，它讓我遠離了造罪墮落的土壤，有了更多的時間修行，有了更多的機會親近上師聞思佛法。我真切地感受到，佛法不可思議，上師三寶的加持不可思議。
雖然修行的條件更具足了，但隨之而來的是面臨生活的困難。在這個消費昂貴的大城市生存,最好能購買一套房屋，由于建佛堂的需要，我購買了一套稍稍大一點的房子，不僅傾盡所有,今後二十年可能還要在「供房」中度過。想起這些，我真的有一種對未來生活莫名的恐懼，感到生活的無助，加之工作上也屢遭打擊等違緣，曾經使我有萬念俱灰的感覺。雖然知道這是因果使然，但仍然希望上師三寶加持我讓這些違緣快點兒過去。在我十分痛苦的時候，上師慈悲地回復我：「弟子，你一定會慢慢好起來的，」「你要堅定對上師三寶的信心，我也會加持！」對上師三寶的巨大信心，是我戰勝困難的強大精神動力。想著人生的無常，一切都是可變的，並不值得留戀和執著，修行才是最重要的。
皈依發心
很慚愧，我是一個分別心很重的人。由于我最初接觸的是淨土法門，我也一直發願念佛求生西方極樂世界。對藏傳佛教，我始終沒有圓融地看待，甚至對皈依上師，我都認為那是在「學密宗」，與淨土宗的「一門深入」相違。就這樣，雖然我對上師有很大的信心，也從心里認為清淨的密法十分殊勝，但我一直沒有正式皈依希阿榮博上師，心里比較矛盾。
在此過程中，我有機會接觸到了更多藏傳佛教的知識。從心里逐步樹立起了正知正見：藏傳佛教、漢傳佛教都是釋迦牟尼佛傳下來的清淨教法，從根本上是沒有任何分別的，只是修行的方法、次第上有所區別，最終都是成佛度眾生之路。而就往生淨土法門來講，法王如意寶在偉大的弘法利生事業中，一直都強調所有對他有信心的弟子都要發願往生西方極樂世界，並且法王本人也示現往生西方極樂世界，希阿榮博上師和其他高僧大德們也都發願往生西方極樂世界，可見是那樣的殊勝。從本人的因緣看，我第一次聽到上師名號的因緣是在「佛七」法會期間；與希阿榮博上師第一次見面時，上師賜予的就是《淨土五經》；第一次到上師在成都的住地時，在這位藏傳佛教大成就者家里聽到的卻是漢文的阿彌陀佛聖號。我想這些都是上師為我這種根基的弟子慈悲示現的吧。我也曾就選擇修行法門一事請上師開示，當時我的真實想法是希望上師以他的無礙智慧幫我做決定，但是，上師卻平靜地對我說，要看各自的根器，你對哪個法門有信心就修哪個法門，都一樣的。其實，法門本無分別，是我們自己分別了。上師對弟子的根基都了然徹知，只是有的時候不明講出來，以合適的因緣給弟子及時地示現、指點。對于一般人津津樂道的上師的來歷，雖然諸多祖師和大成就者有種種授記和認證，但他從來沒有承認過，始終宣稱自己是一個普通修行人，示現清淨比丘形象，這一點在當今時代就十分難能可貴。
在生起比較堅定的信心後，我終于如願在2009年上師生日那天，在上師面前接受了皈依戒和居士戒，並如理如法地聽受了殊勝法要，發下了為度化一切眾生而往生西方極樂世界的願心。從此以後，我更加真切地感受到了上師對我的加持無處不在，各種違緣漸漸離去，向道之心更加真切，修行漸趨精進。沒有上師三寶的加持，我不知還要在黑暗中摸索多少劫！當我想起一年多前上師就讓我念金剛薩埵心咒時，我當時還在「分別」(也考慮到沒有傳承)，就一直沒有念，故感到今天的諸多惡業現前。近來，上師希阿榮博堪布和另一位上師都慈悲地開示我要修金剛薩埵懺悔，因為諸佛在果地上無二無別，但在因地的發願各異，金剛薩埵在因地發願要讓一切祈禱他的罪障眾生清淨包括五無間罪和破誓言罪在內的所有罪業。蒙上師慈悲傳承了我儀軌，並要求我馬上進入念誦。當我發願「在明年上師生日之前圓滿念誦二百萬遍心咒供養給上師三寶」後，遇到了好的因緣，參加了五明佛學院發起的據統計發願已超過兩萬億的金剛薩埵心咒共修活動。很殊勝的是，除了能以此功德清淨自他一切罪障外，還共同發願作為往生極樂世界的資糧，感受到了不可思議的加持，故有本文開篇的夢境等示相出現。雖然「魔障」是唯心所現，上師的示現也是無法測度的，但從根本上堅定了我的信心。
這幾年學佛學得很不好，幸運的是遇到了大恩希阿榮博上師等幾位具有正知正見、教證圓滿、悲心深重的善知識。我真切地感受到，信為道源功德母！信心有多大，上師三寶的加持就有多大。
最後，以我2009年9月8日寫的一首《懷念》詩結尾吧：
累世的聖者 三寶的總集 諸多印藏大德游舞身 普現希阿榮博誠祈禱 雪域弘法利生勝怙主 乘願如是應化有界中 慈悲偉大的上師 您豁朗大度 幽默自在 您永遠有潔淨無染的眼神 爽朗清澈的笑聲 您把安樂帶給世界 苦難留給自身 善巧方便 開權顯實 悲智雙運度眾生 您是慈悲喜舍的化身 三界的依怙 末法的航燈 若一眾生未得度 我佛終宵有淚痕
于藏歷土牛年十月十五日阿彌陀佛節日完稿