生命的美好在于可以自律

香•隆立嘉措仁波切

　　生命的美好，有時候是來自于自我的約束，尊重別人有時也是另外一種解脫，因為它會讓自己收斂自我的沖動；同時自制力另外的一種解釋，是象徵著讓我們對要做的負面行為自然的合理化的下意識動作，有了適應的空間，也保護了自己在正定與正思維的修行上已有了基礎觀念。慈悲對大多數的人來講，是生命的終點，因為不一定容易達到，但是最起碼可以先學習到自制和自我約束，漸漸的也可以練習如何去學習愛別人，因為它是一個起點。

　　改變自己的缺點和轉化自己的習性，最關鍵的時機就在當下。人類往往被自己的劣根性所擄獲，其中最平常的就是因循苟且，順著自己的心性去合理解釋它，因此太多人就在自我原諒的情況下，喪失了改變自己的機會與決心。賀拉斯的《頌歌》中讓我覺得最重要的一句話：「把握今天，別相信還有明天。」但是這一位詩人所寫的「把握今天」，和我們所講的「把握當下」是不太一樣的，因為他的詩歌里面其實是在影射當時的人們不要受到政治氛圍的影響，要及時享樂，所以即便是「桂冠詩人」也無法引導自己和群眾，去應用外境情器轉化自己的心性。這也就是哲學和佛學所不同的地方吧！即便當時的伊比鳩魯學派，他們的教育目標也都認為人生在世，為自己尋求幸福與快樂，便是人生當中最重要的一件事。

　　即便是甘地，他自稱為是神的後代，他一生把追求真理和非暴力看成是一種實驗，也是支持他走下去的真正力量，他也曾講過為了追求真理，有時把自己看得比灰塵還不如，但是他有時還是沒有辦法可以自制。所以在這世界上，也許我們可以找到很多關于愛和追求真理的故事，但是很難有人可以直接說到，如何可以在每一個當下，都可以自發性的又不壓抑的去控制自我。在佛陀的所有開示中，自律和覺知是一致的，而自律的來處便是看住每一個當下的念頭，而念頭的來、去、住是主要的關鍵，如果可以很清楚的在觀察念頭的三個階段里，你都可以如同看自己的掌紋一般清晰可見，漸漸你會發覺你的心越來越清明，越來越平靜，越來越喜悅，而且也越來越篤定，因為在你的生命里，已經沒有情緒這樣的字眼。

　　此是我香．隆利嘉措為了建議幾位沉迷于古印度哲學的學者，和其聊天過程當中所談內容擷取的部分。