自省才是解脫的來源

香·隆立嘉措仁波切

　　大多數的人遭逢到災難產生的時候，心理上立即的反射就是怨天尤人，甚至于會請問佛菩薩，為什麼要讓自己有這麼倒楣的事情發生？為什麼不是別人而是自己？這種負面的情緒我想任何人都會有。真正的惡業其實是從我們的念頭深處所造成的，它會形成一種黑暗的能量，讓自己不斷地產生焦慮不安、情緒不穩定，種種不如意的事從此就會產生。其實了解因果的人都知道，當業力成熟的時候，無論你遭遇到任何的不順與困難，其實是沒有辦法逃避的。即便你有神通，可以飛天入海，甚至于遠離人群、隱居深山老林，躲在肉眼觀察不到的洞穴和密處，但由于累積的惡業成熟的緣故，你想要逃避和拒絕，在這個世界上其實是尋覓不到任何可靠的處所。

　　任何人即便是佛菩薩，都是在因果法則之中無法避免的，但唯一可以幫我們帶來吉祥轉化的能量，最可靠的還是自心。我們要不斷地要求自己的身體和行為一定要避免傷害生命，像是墮胎或為了貪圖口腹之欲而直接傷害生命；關于必須要講話的時候應該要注意到的是不要有機會讓自己和別人說到粗話，也不要傳播不必要的流言蜚語，更不要說謊或講一些沒有意義的話；對于有可能令我們心中產生生氣的人事地物，我們都應該去避免；也不要為了逃避自己內心的混亂和不安，而去使用會麻醉自己的物品，喝酒只是其中一樣；而且在生活中儘量做到用正面的思維模式去轉化自心，重新再開始好好地多行布施、廣結善緣、依法奉行，對于周邊所有的部屬與眷屬都要用如同孝養父母的心態去對待他們。在我們的心里面所看到的一切外境和別人永遠都沒有過錯，要檢討的是自心。對于他人的惡行不要如風吹揚糟糠一樣讓它到處可見般傳播，對于自己的過失要像暴露在陽光底下的影子不用刻意去隱匿，隨時隨地要像照鏡子一樣審視自己，不得隱藏。

　　不放逸是人獲得解脫有利的善行，放逸的心就如同曝曬的尸體，十方皆知。有智慧的人時刻處于內省中，禪定的執行來自于精進，解脫的機會要從安忍中去尋求。真正會讓心靈受到荼害的那便是無止境的貪圖物欲以及無法止息的瞋恨，這些久而久之就會讓我們的心更加負面、更加灰暗。喜樂的來源來自于帶給別人歡喜，保護自己最好的方式就是無時無刻地維持正念。要讓自己的生命活在永遠沒有慚愧的領域之中，那便是謙虛，永遠不要做毀謗別人和傷害他人的行為。控制自己的心如果可以如同善于駕馭方向盤的司機一般，那制造惡業的機會就微乎其微了。關于心地可以運用與觀察的地方太多，但最重要的離不開身體、言語和意念，任何人只要可以好好地護持這三個部分，如同養育自己鍾愛的獨生子一般，其實解脫並不困難。

　　此是我香·隆立嘉措某日重讀《游行經》所生起簡單的一些想法。